民俗史读: 话说清明节 文/赵秀永
清明节，是中华民族纪念祖先和逝去亲人的传统节日。它不仅是中国的一宗巨大文化遗产，也是世界文明的重要组成部分。
几千年以来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，注重送上自已的思念和敬重，缅怀功德慎终追远，垂范孝道借以启迪后人。
清明节又称踏青节，它在仲春与暮春之交，春分节气后十五日。这时万物皆洁齐而清明，气温升高，正是春耕的大好时机。江淮地区流行“清明前后种瓜、种豆”之说法。
相传春秋战国时期，晋公子重耳，为逃避奸臣迫害而流奔国外，途中逃入 一处渺无人烟的荒山。又饿又累，浑身没有精神和力气，倒在地上再也站不来奄奄一息。随臣介子推到处找不到东西供重耳食用，无计可施，救人为重。介子推躲在暗处把自已大腿的肉割悼一块，煮了肉和汤端给重耳喝，重耳喝后顿时有了精神，带领众将士逃出厄难。事后重耳明白肉汤事因，感动地泣泪两行。
十几年后，重耳做了晋国国君即晋文公，他重赏了当年伴随他逃难的将士，但唯一遗忘了介子推。众臣纷纷为介子推鸣不平。而介鄙视那些争功邀赏的人们，他却选择了背着老母隐居绵山去了。重耳知道后羞愧莫及，带领众臣去请介子推。绵山峰高路险、树木茂盛，寻找介母子二人谈何容易！有人献计三面火烧绵山，留一生路逼介自出。重耳依计而行，大火烧遍整个山却不见介子推的身影，火熄灭后，人们只见背着老母的介子推，坐在一棵老柳树下母子两人已身亡。晋文公见状痛哭恸天，装殓棺材时，老柳树洞里介子推的衣兜发现一个血书写明:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公将这一天定为“寒食节”并不准动用烟火。第二年晋文公登山拜奠介之时，发现老柳树死而复发，于是便赐柳树为“清明柳。”并通喻天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。
清明节墓祭的历史流传甚久，据《汉书严延年传》记载:“严氏即使离京千里，也要在清明还归东海扫墓。”从古到今人们对先祖、宗族意识越来越重视，无论帝王国君、王公大臣还是平民百姓，都把墓祭作为一项重要活动。我国每年清明节都在黄帝陵隆重举行大型公祭活动，党和国家领导人，海内外侨胞不远万里出席仪式，场面十分壮观。
清明祭奠习俗各地有所不同，但江淮乃至黄河流域地区大致有以下几点。
首先在清明以前，民间忌使针，特别是当天不能洗衣服。妇女不能单行路，尤其夜间妇女、小孩不要擅自出门。妇女不能到娘家去，因为这几天是鬼魅出没活跃的时刻，阴气大，妇女小孩抵挡不住。
清明节祭奠的首先要添坟，这个时间要早于清明节的七至八天。如果晚了，亲戚尤其娘家、老姥家来上坟、烧纸看见坟没添会有意见，说明这家人对老的不孝顺。添坟首先清除杂草，添上新土平整光滑，根据墓葬几人上面放置几个坟头。有的坟有三四坟头，说明这个坟主是一个老头有几个夫人。新坟要待死者三年后才能放置坟头，添坟必须是男子去添，女子去民间有说法:坟是先人的房子好漏。
添好坟后，家人要带上纸钱、元宝、供品、香烛等物品。然后在案扳周围划上半圆圈，打上十字扠，点上香烛、放上纸钱、元宝、摆上水果和供品，倒上酒。有的还放置香烟、鲜花。火点纸钱口中叙说思念先祖、亲人之情，汇报家里情况，祀福儿孙平安。烧毕纸跪在地上向祖坟磕上三个头，以表孝心。举头三尺有神明，只要心怀敬意，诚意在上，纸烧人心，垂范后人也就心满意足了。
祭奠时烧纸时为什么要划圈呢？祖传清明这几天是鬼魅活跃的时刻。家鬼等待后裔送钱，而野鬼没有人送，只好游走四方去抢。烧纸划圈时野鬼就抢不去了。江淮地区烧纸时间流行“清明烧前，农历十月一烧后，七月十五随便的”的说法。当然习俗各地有所不同，要不然就有“十里不同俗，五里改规矩”之说，为先人尽心尽孝，心到神明，问心无愧罢了！
你如果到亲戚烧纸祭奠，比如老姑、少姐，外祖父，岳父母，姨母家烧纸，也要在坟前也要表明身份，否则墓主魂灵不知何人所送之钱。烧毕纸要磕三个头才能站起来，走到亲戚家坐一会叙叙旧交流亲戚情谊。一般中午主人都有酒菜招待。如果你实在有事，必经早去烧纸，秉告主人的事由取得凉解。如果你烧毕纸没到主人家里招呼报道，主人不知道事后还说你不尽人情，有的因此还造成误会，形成矛盾。当然这种祭奠风俗流行黄淮地区，在祭奠时都是缅怀先祖和亲人，悲痛心情无法形容。有的嚎声大哭，惊天动地。有的细声细声诉说陈情，鼻一把泪一把泪洒两行相当感人。
但祭奠方式在淮河以南，特别是江浙沪地区情景显然不一，上坟时除烧纸钱摆供品、烛香外，还鸣放烟花爆竹。只要到清明邻近几天，墓地鞭炮齐鸣，烟花飞彩相当壮观，以显这一家又有亲戚上坟了，以显这家荣耀。这要是在淮河以北是要遭人骂的，放鞭炮事指有喜事。
随着时代的变迁，科技的创新，人们的环保意识在增强，思想观念代变迁而发生了翻天覆地的变化，过去那种纸灰飞舞，香烟缭饶的现象已经改观，用鲜花，诉说，朗颂诗文借以缅怀祭奠先祖和亲人。这种既环保，又时尚的祭奠形式:越多越受到人们的欢迎！
清明节祭奠，是中华民族敦亲、睦族、行孝品德的具体表现。这种神圣的生命交流方式，一年一轮回，一代一代的传承，构成了顽强生存和造求幸福的重要动力。是中华文明生生不息，续展开新的有机抅成。目前，清明节祭奠已成为全球华人的重要节日之一，对于弘扬中华孝文化这个博大精深的历史文明，有着十分重大意义。对于践行社会主义价值观，建设有中国持色的社会主义富强、民主、美丽的国家的新时代尤为重要。
作者:赵秀永，曾任灵璧县朝阳镇旗杆村党支部书记，刘八集村党支部第一书记，灵壁县九顶区朝阳镇党委员，镇政府副镇长。现为安徽省散文家协会，宿州市散文家协会会员。宿州市作家协会员，宿州市民间文艺家协会会员，灵壁县红杏诗书画院会员，灵璧家园网优秀写手
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