城下有话话古城
文/金陵
（网络配图，图文无关）
作为灵璧人，你可知道在县城的最北部居然有座古城？而在这座号称为古城的城身下，竟然还躺着着一座古城？
在这里，你已经看不到围墙和城楼，也看不到标志性的塔桥楼阁，遗迹可见的仅存数处。在它最鼎盛的时期，不仅有内城，更有外城围绕。方圆绵延数十里，东部到小杨庄，西面延伸到付寨，南部伸展到王集。五六十年代，靠近古城的尤集镇便是以古城命名，称为古城区。现在这个村庄方圆不过数里，人口不足四千，实在达不到城的定制。古城的名称有多古老？为何会被称为古城？
如果你站在古城原址为内城西门外的田地里，会看到地势高高耸起。有农民挖地刨坑，会从地下挖掘出完整的兵器或残骸，或是陶器和城郭废址。这是怎么回事？更为奇怪的是，以张姓为主的居民生活在这里，他们却不是原住民，而是从山东曹州（现改为菏泽）巨野一带迁徙而来。自迁徙之日算起，已经有将近七百年的历史，他们在这里留下了什么？
据张氏宗谱记载： 元朝末年，元顺帝失政，民生凋敝。公元1374年，黄河泛滥，吞没巨野，老百姓雪上加霜，流离失所，无处存身。张姓始祖兄弟三人相率离开家乡巨野，一路漂泊辗转，在明洪武二年，也就是公元1369年，经过长途跋涉，终于来到古城这个地方。
当时的古城，位于黄淮流域，地处黄河故道。1374年决堤的黄河从这片平原上一泻千里，泥沙俱下，把原有的城郭全部掩埋到了地下。兄弟仨来到这里时，古城刚刚从黄河的泥沙中露出一片土岗，荒凉破败，满目疮痍。
兄弟们一路逃难，恓惶不定，内心多么渴望能尽早过上安定的生活，有一处安定的居所。站在这块陌生的土地上，三人茫然四顾，心生悲凉。徙转而来的路途上，他们从当地逃难的传闻中得知，这里原本是一座繁华富庶的城邑，人口众多，规模宏大，为江苏东海官方盐滩输送官盐的必经之地。物流便捷，贸易昌盛。
《灵璧县志》载：“相传汉关壮侯羽，张桓侯飞相会于此。”在1960年编纂的王集乡概况时，曾这样描写古城：“据传说，古城是三国时，关、张、刘聚会在此，驻扎过军队，也做过战。”至今，地下可以挖掘出陶瓦或陶器碎片，或者锈迹斑斑的刀枪兵刃。村庄中还有几口西汉井，古井掩埋于地下，被后人重新挖掘出来，从作为圈井石的陶器碎片上，依稀可辨认出“西汉”二字。因此这个地方至少有上千年的历史。
这里是一块热土，燃烧着兄弟三人内心的希望之火。如果能在此地存身，应该比在别的地方谋生容易。然而，洪水无情，再也找不到老城的任何踪影，所有的建筑都沉入泥沙之下，一切要白手起家，重新开始。
最终，老大选择留在了这里。洪武九年，巨野的黄河水消退，老二重返故乡。而老三在这块土地上生活了一年之久，后迁居固镇九湾。
自此张氏家族在被淹没了老城的土地上扎下根系，繁衍生息。待得枝繁叶茂，子嗣繁昌，渐渐形成村落，为了对外称呼方便，也为了纪念这块土地下的老城，这个村庄从此呼为古城。
张氏家族迁居到古城的将近七百年间，才贤济济，官员迭出，并使古城名副其实。
在年过七旬的老者记忆中，古城村曾四面筑有土城，青石为基。东西南北各有青石拱形城门。上面有瞭望楼，青砖垒砌。围墙高大陡峭，城门庄严雄峻。墙内平台土路，极为齐整。几米开外则是圩壕，不能跨越。外城则环绕数十里地，为抵御匪患抗击侵略做出了贡献。在古代，城的本意为城墙，这也是村庄被呼为古城的又一重由来。
风侵雨蚀，历经浩劫，内外双城早已消失。只有村内西北角还有一处高鼓起来的土包，那里就是内城西部的围墙拐。在西门外附近是一口西汉时期的老井，井水依然旺盛。至今当地人称呼村内位置会说到北门，西门，东门，或东门外之类。
康熙十年十月，公元1672年，距张氏兄弟从山东巨野搬迁到灵璧古城，历经三百余年。其间张氏家族已经遍布灵璧境内，有的迁居于百里之外，支系开始紊乱，班行也辨别不清。作为嫡传子孙的岁贡生张维吉深为痛心，岁贡生是明清时期经过科举考试能够进入国子监就读的读书人，在当时是村里的有识之士，他曾参与编纂清朝时期的《灵璧县志》，更能体会到历史传承对后代的影响和重要性。水有源，木有根，继往方能开来。张维吉早年丧父，未能亲自聆听父亲讲述始祖的事迹，也未能亲详古城的变迁，很是遗憾。在张维吉创办祠堂之前，庄内曾有庙祠供奉祖宗，简单朴陋。他为了把古城创建成诗书之地，将张氏门风发扬光大。重新选址于东门北部，创建三间大殿作为祠堂供奉祖先。并开启诗书之教，以百忍为号，倡导后辈勤耕苦读。又召集族众，着手修整张氏族谱。在这部家谱中，可以看到张维统官任赠修职郎，张云景赴任望江训导，张则天，张铣，为廪膳生。张珍为邑庠生。
祠堂规训中把躬耕读书放在第一位，勤耕苦读，勿怠勿荒。对读书人推崇备至。至今，村庄中仍遗留有一块旗杆石底座。旗杆石底座的主人已经失考，但肯定是一位通过读书求取了功名的书生。旗杆石相当于今天的荣誉证书，科举时代，读书人中了进士后，村人便会在祠堂前立旗杆石，用以放置旗杆悬挂旗帜。旗杆石越多，证明这个地方人才多，地杰人灵。
从张维吉首建张氏祠堂和家谱后，又历经百年，张氏越发昌荣兴盛。以张姓为分支的村庄在周围遍地开花。风颓雨蚀，庙貌将摧，道光初年，张维吉的五世孙张彬召集族众，对祠堂重新修缮。
光绪二十一年春，也就是公元1895年，张氏世孙张荣培和张奇峰聚集族众，在祠堂里开设家族盛宴，尊长卑幼，群族毕至，商讨如何重修族谱。这次商讨中，把族规家法增入家谱之首，以正族风。另外论人头资助财力。有力出力，有钱出钱。心往一处想，劲往一处使，都竭力争先，唯恐落后，仅仅数月告峻。
到了民国八年，公元1919年二月，经过合族公议，又对祠堂进行修正扩建，形成大殿三间，前后两重殿宇，左右两廊并立。族人们朝夕不懈，历时三个月竣工。祠堂落成后，殿宇辉煌，气势庄严。文革时期，大殿内外惨遭浩劫。殿宇前的两块民国和清朝时期的石碑也险些遭到破坏，造反小将用尽力气只把民国时期的石碑敲掉一些边角，他们第二天准备好工具再来破坏时，两块石碑已经被张氏的族人连夜掩埋于祠堂大殿的地下，从而得到了保护。
现在祠堂被张氏后人精心的管护着，依然完好的存在。搬迁到此地的始祖三兄弟的坟墓也被精心的看护着，如今每年清明，各地各支系的张氏子孙都会来到这里祭祀祖宗，怀念先人，敦亲睦友。
家谱中说道：“成室以宗庙为先，制物以祭器为重。”张氏宗族之所以对祠堂和族谱如此重视，不仅仅因为先祖从儒家文化的发祥地山东省迁居而来，更源于他们骨子里对生命的尊重和热爱。
源远流长的美好传统使得古城并不仅仅只是村庄古老，村风古朴浑厚。这里的人也行侠好义，慷慨热忱。现在的古城人修道路，建新村，美化古城的生活环境，保护祠堂，凝聚宗族的向心力。
当前，古城村正在积极申报灵璧千年古村，衷心祈愿这个古老的村庄能够实现它的梦想，为古城再续辉煌。
