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胡子宏生命日记（1484）
回乡访恩师，恩师遭人怨；未经他人苦，莫劝他人善
25日晚上，手机响了，我爹给我打来电话，告诉我，四奶奶去世，后天出殡。四奶奶是我启蒙老师的母亲，闻听此言，我内心波澜不惊。四奶奶年逾90岁，已是高龄，乃寿终正寝。
我爹透露此消息后，征求我的意见，要不要回家吊唁。我未置可否，只是说，看看有没时间，身体能不能承受回乡的奔波之累。
我与启蒙老师出自同村，属同一个大家族。我从小跟着他上学，深受其治学态度的感染。后来，老师成为某校副职，又担任了县教育局的领导。数年前退休后，他的心脏做了搭桥手术，一直在家里静养。这些年，我们虽然没有断绝联系，但一直未曾见面。
我患病后，一直在有意无意地躲避着殡葬场合，除非特殊情况，才亲临现场吊唁。尽管我对死亡有清醒的认识，自以为已经看透生死，但是，身处生死离别的场景，内心依然会滋生出某种焦灼或惶恐。
我决定不参加四奶奶的葬礼，而是委托我爹替我随礼200元，表达一份心意。
27日下午，四奶奶入土为安。晚上，我与老家的几个乡亲微信聊天，他们提到，四奶奶去世后，老师身为长子，只是在第一天到了吊唁现场，次日出殡时，他竟然没有出现，乡亲们议论纷纷，甚至产生抱怨情绪。
我并没有感到意外，我说，老师身体不好，根本经受不起葬礼的折腾，他做了搭桥手术，情绪不能波动，更不能像常人那样下跪、磕头、报庙、打幡......
乡亲说，有那么严重吗？自己的亲娘死了，他不能磕头下跪，难道在现场守着都不行吗？我说，不行，老师毕竟是70多岁的人了，心脏承受不起嘈杂的环境，你没有经受过那种折磨，不知道重病患者的肌体和精神，是何等脆弱。
跟我聊天的乡亲，都在跟我争辩，他们坚持认为，自己的亲娘去世，出殡时都没有在现场，就是不孝。我说，未经他人苦，莫劝他人善，亲娘去世，老师没有过来，必然有难言之隐，不是局内人，不要乱议他人非，你看到的表象，绝对不是真正的生活风景。
28日，我和堂哥一起驱车回老家，参加堂侄的婚礼。我向堂哥叙说了老家乡亲们对老师的议论。堂哥说，理解，非常理解，如果你大爷去世（堂哥的父亲），我肯定不会哭得那么痛，人死了，哭得那么凄惨，就是让别人看的，何况，我也要注意我的身体。
堂哥八九年前心脏出过问题，下了5个支架，现在年过五旬，在单位里内退。几个月前，他的心脏又下了一个支架。堂哥说，身体不好，真的不要逞强，尤其是心脑血管毛病，略微不慎，就是夺命之灾。
我对堂哥说，如果我爹去世了，以我现在的体格，真的经受不起葬礼的折腾，我真的非常理解老师为什么不能参加亲娘的出殡仪式。
29日上午，我乘车从县城回到村里，在村西头，我看到了一支穿着孝衣的队伍。哦，四奶奶去世三天，按照民间风俗，要“过三天”，上坟祭奠。
透过车窗玻璃，我憋到了老师穿着白色的孝衣，缓步走在大队伍的后面。老师做了心脏搭桥手术后，不久我就罹患癌症，我们虽然通过几次电话，但是，一直未曾见面。
看到老师，我就感觉到，老师显得衰老了，已经进入了风烛残年。这些年，他能够挺过来，时不时读读书，散散步，能在小区里活动片刻，已是人生的幸运了。
我来到堂侄的婚礼现场，亲戚朋友高鹏满座，人声鼎沸，热热闹闹。我的情绪没有进入喜气盈门的气氛里，心里依然想着老师——我要去看望他，跟他聊聊天。
我离开婚礼现场，去村西头去等候老师从坟场里回来。在村边，我与乡亲们聊着天，一边向西张望，不久，就见到老师缓步从西面走来。我迎上去，问候老师——您身体没事儿吧，能支撑住吧。
老师的声音有些虚弱，缓声对我说，勉强支撑吧，头一天我来了，心脏跳得厉害，赶紧吃药，自己的亲娘死了，最悲伤的是自己，别人愿意怎么议论就怎么议论吧。
老师透露，他的心脏手术是搭了四个桥，整个手术用了9个小时，医生从他的小腿上取了血管，导致腿部经常不舒服，更不用说下跪磕头了。
我陪老师到了老家的院子里。本家族的乡亲们已从坟地里回来，张罗着一起吃饭。本来，我参加的是婚礼，应该回到婚礼现场吃饭。可是，我好几年没有陪过老师聊天了，干脆，就留在了老师家里，吃了一顿大锅菜。
我与老师聊到了写作，老师说，我看到胡小鹄也在写作，他可没有你写得随意，写文章由严谨再转到随意，需要多年的积累和演练，非常不容易。
不知不觉，两个多小时过去了，我告别了老师，回到了婚礼的现场。在新房东侧的农家小院里，几个同家族的老乡在做大锅菜。28日，我就参加了婚宴，红烧肉和杂拌汤做得非常美味。见到几个“大厨”在忙碌，我禁不连声称赞。
一起回老家的堂哥也在现场，我们再次提到老师没有参加母亲的出殡。有乡亲说，他不能下跪磕头，不能报庙，难道，他在椅子上坐着，也不行吗？
做了心脏支架手术的堂哥反驳说，不行，对于70多岁的心脏病人来说，出席葬礼就是一种劳累，说不行就不行了。
我禁不住一声叹息，哎呀，你们没有得过病，没有经受过那种与死亡擦肩而过的恐惧和痛苦，你们总会觉得意志的力量，会战胜身体的虚弱，实际上，如果身体疲惫、痛苦到一定程度，意志是不起作用的。
从老家回来后，我脑海里总是盘旋着一句话：未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善。
我们很多人一直习惯于用自己的道德、行为的标准去判断他人的对错，殊不知，如果你没有对别人的际遇感同身受，真的体味不到别人的痛苦和心情。如果设身处地地来一次换位思考，让你自己也遭遇别人的痛苦，你未必能比别人做得更完美。
我曾经与一个朋友争辩，他怼我，你是80年代的大学生，在市委工作，混了20年的科长，竟然没有被提拔起来，真没有见过像你这么怂的干部。我没有恼怒，反而笑嘻嘻地对他说，如果你是我，很可能不仅提拔不起来，而且混得比我更差。
这位朋友只看到我在仕途上的优势，却没有想到，这些年我经受了多少磨难。这30年，我先后经受了病魔、省考受挫、前妻去世、患癌等四个常人都没经受过的挫折，其中有14年与医院打交道。为了家庭和孩子，我付出了常人难以想象的心血。若非有坚强的意志和经年积累的生存技能，我早已沦落为城市里的贫困户。
老师的母亲活到了90岁，这直接得益于老师的赡养，那些说老师风凉话的乡亲，未必能把老人赡养到如此高龄。有些人总是善于从伦理和生活的常态上，提炼出自己的标准，去评判他人。他们从来不懂得什么是同理心，没有形成换位思考的习惯。
炭火落在自己脚背上，才知痛。有的人总是喜欢讲道理，其实道理大家都懂，但就是无法做到。你没有走过别人走过的路，没有受过别人受过的苦，你永远都不知道，刀子插在身上有多痛！
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