四月里，云暗雨细，记忆里飞出一串串晶莹的泪。
四月里，风沉泪长，红尘中颠簸着一叠叠光阴的故事。
走进四月的扉页，“清明节”三个黑色的大字，无情地提示着这个月份的不寻常。四月，注定要与灰色再次重逢；四月，注定要与伤感再次交集；四月，注定要写满思念与哀思。
母亲离我而去整整22个年头了。这些年来，一直想写点有关母亲的文字，却发现是散乱又困难的。很多辛酸生活的点滴中，她好象是苦难的化身，又好像是菩萨再世，哪一件事都可以写，又都是那样的简单。可每每下笔，有关她的情感一古脑地窜出来，想整理一个头绪都难。
这么多年，我一直沿着母亲铺就的路走着，义无反顾，以慰她的在天之灵。今夜，秋雨纷纷，内心深处的思念情结一层层一束束积聚，把我从沉睡中唤醒，让我用心灵，用生命呼唤着她，踏踏实实响响亮亮地喊了一声娘，借此纪念逝去22年的母亲，也平静自己浮躁的心。
绿水，群山，孤魂，青冢。
又是一年清明节，在这个思念如春草般疯长的日子里，故乡的山水，先人的一缕亡魂，牵动过多少游子的心，于是人们在百忙中抽空，千里南下，以万分急迫的心情，只想在那芳草萋萋的坟头再添一把土，以此缅怀我们的先辈们。
四月清明，春回大地，正是踏青访古的大好时光。清明，承载着国人最为看重的孝文化：缅怀故人，寄托哀思。清明，有着天清地明之意，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这时，正是春光明媚，草木吐绿的时节。清明祭扫先人，是中华民族的传统，通过祭扫活动，寄托今人对已逝先辈故人的哀思。清明祭扫已经成为传承中华文明的一个载体。4月5日，又想起了我的父母。
我母亲、父亲先后于1992年、2004年谢世，大哥先为老母购得青城山一块墓地，后又有老父与之合葬。魂有所归、入土为安。坟墓是血缘、家族关系，通过清明祭扫的活动，能在有血缘关系的人们中间唤起亲情。
“有子曰：‘其为人也孝悌，……孝悌也者，其为仁之本与？’”（选自《论语》）善事父母曰孝，善事兄长曰悌。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁之根本。今天我们抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用，还是必须的。常言道，明为天下理，孝为天下先。百行德为首，万事孝为先。孝是人世间高尚而美好的情感。孝就是感恩，滴水之恩，当报以涌泉。父母养育，恩重如山。我父母养育我们兄弟姊妹共十人，活了七人，英年早逝四人，现活着的三兄弟、三姐妹，长兄已76岁高龄，小妹也五十开外，年龄虽然不饶人，但每到清明节我们从大江南北返乡为父母修整陵墓，焚烧纸钱，摆放祭品，举行简单的祭奠仪式，寄托哀思，表达思念之情。这算是一种尽孝吧!
对逝者的思念不见得非要用这些物质化的物品去体现。活着的时候，彼此珍惜、真诚以对，无论是父母兄弟，还是妻子儿女，生前的不负相处，总比死后用些徒有象征意义的物质对象作为代偿强上百倍、千倍。曾经家族中有一位长辈，前妻在车祸中死亡。不几年他重新娶妻生子，但是每年前妻的生日，他都会拿出前妻的手表上上弦，擦拭一番。其实，祭奠在山上，在那明艳如炬、咧咧作响的纸焰中，不如在心中。我们何不换一种更加文明、理性的方式祭奠呢？把对逝者的爱与怀念放在心里，用鲜花去装点悲伤，用遗物去寄托哀思，用歌声去缅怀过去……
祭扫讲的是心意，而不是排场。从现在开始，改掉传统的“放炮烧纸、焚香磕头”模式，用鲜花组成个“心”字和真情寄语，向逝去的父母表达哀思。用鲜花祭祀，它可以散发出高雅时尚、环境低碳的社会价值。我觉得用这样的祭扫方式，不仅无损于表达哀思、纪念父母的心意，也能让“清明”走向清新、文明，低碳，对社会进步、环境保护做一份贡献。
养老送终，新生死者，固然为孝道荦荦大端；清明扫墓，慎终追远，敦亲睦族，饮水思源，是为人伦大道。坟墓是死者的归宿，也是所有人的归宿。人类通过“慎终”，通过认真地对待死亡，肯定了人的存在；通过“追远”，缅怀先人，确认了生者对家与国的责任。有人说，国民的命运，与其说操纵在掌权者手中，倒不如说掌握在母亲手中。的确，母亲教育的意义无论怎么高估都不过分。当年我们家十多口人，靠父亲一人40多元钱维持家计都不够，还要连供两个大学生，若不是有国家助学金，恐怕连中学都上不了。母亲一人承担起了所有家务，大人、孩子们的衣服、鞋子等都是母亲亲手所做，直到我上大学时还是穿母亲做的布鞋。我觉得，作为母亲并不是付出越多，对孩子的教育效果就越好。事实证明，一个母亲的人格魅力足以抵过所有教育，可达到潜移默化影响孩子的目的。我们的成长就来自母亲的魅力。母亲的魅力在于气质，在于内涵，在于她的言行举止。在我们心中，魅力母亲不一定华贵富有，贫穷中坚强奋斗的母亲才最伟大；魅力母亲不一定学富五车，用高尚人格潜移默化影响孩子的母亲才最优秀；魅力母亲不一定面容靓丽，用自身行动塑造孩子身心健康的母亲才最美丽。
三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，清明节可不只是追思，祭奠的季节，还是感受春光的大好时光呢。也是我们兄妹团聚的大好时机，并可到此一游。
“吹面不寒杨柳风”，随着四月清明节的来临，踏青的队伍也越来越壮大。经过一个冬季的蛰伏，严寒中色彩黯淡的青城山变得更加五彩缤纷起来。
青城山的确是好去处，活着的人既能居又能游，死后还能葬。
青城山位于都江堰西南20公里处，连峰起伏，蔚然深秀。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。青城山因林木葱郁，四季常青而得名。处处幽深，处处清静。幽中藏奇，幽中见秀，故有“青城天下幽”之誉。
青城山确实有“幽”的特点。由于历代开拓者颇为上山的人设想，在山路中，我们每行10分钟左右，就可以遇到一座小亭，略事休息。这些小亭，有的建在路旁，有的建在石桥上，与周围景色颇为协调，而且越往上，亭距越短，因为这时游人已感疲劳，需要多休息几次。游览青城山的乐趣就在于沿着浓荫密布的石阶山路，一路欣赏山上的多种美景，来到一处道观，就可以坐下来喝一杯茶，欣赏观中建筑和所藏文物。
青城山属道教名山,是我国道教发源地之一。
道风高畅，令人心旷神怡。
“幽美”气氛还体现于青城山的人文景观：
一是藏。如建福宫，藏于“悬崖峭壁高百丈”的丈人峰下，周围五峰环列，古木葱茏，上连岩腹，下临清溪，幽然而居。它是天然的图画，游人至此，如置身于画中，故将此建筑名为“天然图画”。天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。
二是雅。建福宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。苍岩壁立，绿树交映，云雾缭绕，游人至此，如入图画之中。在晴岚叠峰中，显得格外协调、雅致。
三是静。这里土壤肥沃，植被繁茂，小气候宜人，是宜居宜游的佳境。这种幽境，给人以幽清、稳定、安全的心里感受，有着“世外桃源”的幽美感。
操劳一生的二位老人，抚养了我们多个兄妹，现都已长大成人，儿孙满堂，工作安定，生活虽清贫些，但各家都是其乐融融。两位老人生前喜欢清静，但因生活所累，愁事多多，总是静不下心来，死后倒是选了个福地，这下可享清静之福了。但愿他们地下有知，让张天师为你们做法，“天法地，地法道，道法自然”显灵，记住道法自然，清气著身。
清明，又是一年清明。无尽的悲伤都化在这蒙蒙的细雨中，承载着思念的心情，落向大地撒给逝去的亲人，来年的清明，仍是这样的心情，久久的，不散……
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