今日豆瓣评分7.5分，161人评价
真实的历史经过后世小说、戏曲等形式的演绎，往往失了真，再加上读者对传统固有思维的认知，往往对历史存在着诸多偏见或误解，例如：马可·波罗到底有没有来过中国？他的游记是靠幻想拼凑出来的旅行小说吗？杜甫活着时，他的诗为什么无人转发、无人赞赏？宋朝的GDP真的占到世界的60%-80%吗？《西游记》的作者是不是吴承恩呢？本书作者引经据典，查阅大量史料，以“疑今察古，鉴往知来”的严谨态度，以历史考据的方法为大家揭开历史的真相。谌旭彬，湖南溆浦人，现居北京。资深历史编辑，原为腾讯历史频道主编，现为“腾讯新闻·短史记”栏目主编，在《国家人文历史》《同舟共进》《凤凰周刊》《新周刊》多家媒体上发表过历史类文章。出版有书籍《秦制两千年》《中国：1864-1911》《汉朝——被掩盖的真相》《权力脸谱》等。杨津涛，天津人，现居北京。媒体人、历史作者，曾供职于《国家人文历史》杂志、腾讯网历史频道，长期为《新京报》《凤凰周刊》《财新周刊》等媒体撰稿。个人公众号“启风居”，谈读书，谈历史，谈时事。1.如果一个人的手指已经可以把石头戳成粉末、把铁板戳出洞来，他再去戳人，当然是一戳一个准，一戳一个死。但，这与所谓的“点穴”有半毛钱关系吗？——如果没能戳死戳伤对手，倒是可以责备练习者的指劲没练到家。
2.先说笔者的结论：“牛顿晚年沉迷炼金术”之说是一个误解。他确实收集了许多炼金术的资料，写下了许多与炼金术有关的手稿，做了许多炼金术师曾经做过的实验，但他所沉迷的，非是点石成金的欲望，也非长生不老的魔法，而是试图在冗繁的炼金术资料中，找到与自己的科学假说相契合的科学证据。
3.15.8万余个苹果，11万余个秋梨，7.7万余个棠梨，5.3万个红肖梨，4000多筐甜桃，300多筐酸桃，400多筐樱桃……自太后而下至最低级的妃嫔常在，无论怎么吃，也吃不完十分之一。吃不完的部分哪里去了？自然是小部分赏赐左右，大部分浪费掉了——这张清单还记录了部分干果消耗，“核桃、栗子、红枣、黑枣、白果、榛子、晒山梨、英俄瓣共计2356石7斗7升5合7勺”，但它并不完整，该年宫中还消耗了大量的柑橘、龙眼、荔枝、西瓜等，这些并未出现在清单当中。
我给这本书的评价极高，高的远超了买书时的预期。无论观点对错，从思辨、逻辑、论证各方面都做到了极致。可以留着教孩子议论文用。甚至对我后来的写作风格造成了影响。为了说明这本书的优秀，选的例子一定要分三层观点，第一层是普遍观点，第二层是我原有观点，第三层是短史记观点。这样的例子选三个：《战国策 韩策》里说：左挈人头，右挟生虏，夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也。左手人头右手俘虏，好比猛贲打怯夫。真是没有比这个更猛的了。都这么猛了，必然是军功改命激励的结果。有此疑惑首先是因为秦军战绩太猛。没道理有那么多人军功改命。看《商君书》中记载：“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人”。什么是甲首？看过兵马俑的就应该知道：不是每个士兵都有头盔的。比如下图的这些，都只有“冠”而没有“盔”。所以他们都不像是甲首。《左传》鲁齐大战里有这样一句记载：“师获甲首八十，齐人不能师”。鲁军获甲首八十，齐国就溃不成军了。说明甲首不是普通士兵。而至少是中级军官。到现在至少是个中尉连长，一个人能带个百十号人的才能算。所以秦军每一战，杀敌过万容易，甲首能得百十个就不错了。升爵一级的机会不多。那秦军为啥那么努力作战呢？3.短史记观点：严刑峻法，疏而不漏，时刻准备着以军功抵罪。短史记不仅第七页提了这个观点，第十三页还强调了一遍。第七页指出：虽然甲首换爵位很难，但是斩杀普通士兵，即所谓“得一首”（首非甲首），也是军功的。秦法过于严酷，秦民再怎么小心谨慎，也很难一辈子不犯法。所以只能努力作战，积累点军功，准备抵罪。仅第七页的说法，说服力稍有不足，但是结合第十三页的，效果就大不同了。第十三页指出：公元前259年冬天（这一年嬴政出生），苏代见秦相范雎，说：“世界不乐为秦民之日久矣”。公元前262年，秦军攻击韩国的上党，上党郡守冯亭遂派人前去赵国乞助。表示：“皆不欲为秦，而愿为赵”。“意民之情，其所欲者田宅也，而晋之无有也信，秦之有余也必。如斯而民不西者，秦士戚而民吃力也。”这些例子都有力的证明了，因为秦国的严刑峻法，大家都不愿意做秦人。由此也佐证了秦民积极作战更多的是因为恐惧，而非奖励。在这里需要说明一下：短史记里多次引用的商君书，郭沫若认为是假的，吕思勉认为是真的。我则是第三种观点，这个书是真的，但至少不会全是商鞅写的。应该是秦国自商鞅变法后一众人等的合集。据说东乡平八郎挂着一个腰牌：一生俯首拜阳明。很多明治维新的仁人志士也张口闭口的王阳明。于是国人皆喜，引以为傲。明治维新有一个明确的口号：脱亚入欧。怎么可能会以王阳明为主线呢？难道王阳明是欧洲人？没办法，我就喜欢一句话怼死人。效率很重要。短史记大量论证了各种民间传说的不着调之后，又考证出了事出有因。准确说：民间传说把芝麻夸成了西瓜。短史记找到了那粒芝麻。这粒芝麻叫：倒幕。明治维新以打败幕府，还政于明治天皇开始。不然明治都不是最大的，还谈什么明治维新？如果一步到位，直接就讲脱亚入欧。估计民众是反感的。就像我们当年也是以“打土豪，分田地”开始的。也没有一步跨入人民公社。所以维新派提出了个过渡方案：先反朱程，再推兰学。因为幕府支持的是朱程理学。所以维新派决定先从中国引入一个反对理学的学派。老百姓好接受。赶紧把幕府干死，然后再大力推广兰学。兰学就是西方学说。那么，在中国，反对理学最猛的，那就是心学了。王阳明就此登上日本的历史舞台。但是幕府很快就倒了。并没有多大的顽强抵抗。所以，维新派也很快就把心学丢一边了。执行了完全的脱亚入欧。所以，准确说来，心学是在明治维新之前的倒幕运动里当了个旗帜。倒完就弃之不用了。中医是一个特别能引起争论的话题。因为无法界定这到底是科学还是玄学。但是短史记却另辟蹊跷，他直接否认了人参是传统中医。他从史学上就把根给刨了。也就不存在科学还是玄学的争论了。因为我妈有段时间失眠，老中医开药说得买点贵的人参。我一兄弟在他家后院刨了刨，假模假式的红线捆扎好了送了我一大包。告诉我主要功效是价格。我就告诉我妈这是我两万多买的。吃了之后果然效果非凡，睡的香极了。但是这个不算双盲试验，因为我也不能让我妈再失眠一回，我再告诉她这是我兄弟后院刨的。你吃吃看灵不灵。宋朝，苏轼给王定国的信中说，“必欲寄信，只多寄好干枣、人参为望。如无的便，亦不须差人，岂可以口腹万里劳人哉。”在给章质夫的信中又说，“万一有南来便人，为致人参、干枣数斤，朝夕所须也。”说明宋朝时，人们就开始吃人参了。但却是和干枣一块论斤卖的。苏轼好吃，他是用来炖汤还是做东坡肉就不得而知了。但是他肯定不是用来做药。因为他明确的指出：岂可以口腹万里劳人哉。人参的神话倒是宋朝已经开始萌芽了。当时人参主要出自山西上党，称为党参。民间盛传上党紫团山的可以入药。（这也说明了其他的只能做菜）。于是就有人送紫团参给王安石。说白了又能拍领导马屁，又能请名人代言。争取做出品牌效应，活跃地方经济。王安石的回应留在了史书上“平生无紫团参，亦活到今日”。得嘞。人参的一次品牌上行，就此告吹。就像大众的玻璃工厂，辉腾终究是个大号的帕萨特。那么这个论斤称的人参，到底卖多少钱呢？苏轼买的多少钱不太清楚。明嘉靖年间倒是是有记录的：一斤人参只要白银1钱5分。但是到了明中晚期，情况出现了变化：万历年间的《本草纲目》的说法，“上党，今潞州也。民以人参为地方害，不复采取。今所用者皆是辽参。”说明到万历年间，山西已经没人参了。辽参登上历史舞台。价格开始飞涨。从万历十一年七月到次年三月，8个月时间里，海西女真人在边境和明朝交易26次，售出人参1733.75斤，白银3万两，约17两一斤。为迫使女真降低人参价格，明朝政府曾一度关闭边境的贸易市场，导致女真积压的10多万斤人参全部烂掉。再后来，人参终于迎来的史上最强代言人：爱新觉罗家族。因为东北成了唯一人参供应地。先官营垄断，成立“打牲乌拉总管衙门”。再严刑峻法，诏令“采参处如遇汉人，一概缉捕”。又皇室代言，如乾隆亲自下场写诗《咏人参》。因文学水平太差，在此不引用内容。防止拉低我的文章档次。三管齐下，没道理价格不涨起来。所以鹿鼎记里说爱新觉罗家的家训是永不加赋。是有一定道理的。因为人家主张开辟新的发财之路。这一点是值得我们学习的。价格涨了，效果如何呢？生活在乾隆时期的医生徐灵胎写过一篇《人参论》，其中提到，“夫医者之所以遇疾即用，而病家服之死而无悔者，何也？盖愚人之心，皆以价贵为良药，价贱为劣药。”嗯，这个说的很好，很符合我的亲身体验。而再往后，这玩意儿越来越贵了，有钱人就那么多，销路上不去咋办？又一个新理论登上了舞台。“有病吃药，没病温补。”其效果如何呢？乾隆时期的医生徐大椿说，“今则以古圣之法为卑鄙不足道，又不能指出病名，惟以阳虚阴虚、肝气肾弱等套语概之，专用温补，以致外邪入里，驯至不救。”看着是不是很眼熟？如果实在编不出病名，就说阳虚阴虚、肝气肾弱，然后就可以用温补的名义吃点啥，实现了外邪入里。最后就吃死了：驯至不救。所以温补的贡献主要是降低有钱人口寿命，成功避免了豪强崛起影响社会安定。难怪，当社会资本无序扩张时，温补的呼声也会随之增强。
尤其这个肾弱。原来乾隆时期就开始鼓吹男人要补肾了。所以现在的广告说用的古方，也确实没骗人。确实是古传骗人良方。所以，有病好好治病，没病别乱吃药。才是长生之道。以上内容，部分来自于短史记，部分来源于网上。
看观点，学思辨。这是一本满星推荐的学习如何独立思考的书。我未必支持书中的所有论点，也未必相信书中的所有论据，但是叹服书中的所有论证。这是一本可以留给孩子学写议论文的好书。五色图书，五彩人生。周六自由随心日快乐！
揭历史之短，还历史一个真实的本来面目
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