讼贤第二十二
第二十二:关于贤者
大夫曰:“刚者折,柔者卷。故季由以强梁死,宰我以柔弱杀。使二子不学,未必不得其死。何者?矜己而伐能,小知而巨牧,欲人之从己,不能以己从人,莫视而自见,莫贾而自贵,此其所以身杀死而终菹(zū)醢(hǎi)也。未见其为宗庙器,睹其为世戮也。当此之时,东流亦安之乎?”
政府官员:刚者易折,柔者易卷。子路由于强横而死,宰我因为柔弱而亡。如果这两人不随孔丘求学,未必会那样死掉。为何?因为他们盲目自大,自我膨胀,智识浅薄却想得到重用,只想别人服从自己,不想自己服从别人,无人关注却自我表现,无人聘用却自提身价,这就是宰我被杀、子路被剁成肉酱的原因。没看到他们成国家栋梁,只看到他们被世人杀掉。他们向东驶入无边无际的大海,难道就可以安息吗?
文学曰:“骐骥之挽盐车垂头于太行之阪,屠者持刀而睨之。太公之穷困,负贩于朝歌也,蓬头相聚而笑之。当此之时,非无远筋骏才也,非文王、伯乐莫知之贾也。子路、宰我生不逢伯乐之举,而遇狂屠,故君子伤之,若“由不得其死然”,‘天其祝予’矣。孔父累华督之难,不可谓不义。仇牧涉宋万之祸,不可谓不贤也。”
人大代表:千里马拉着盐车在太行山低头行走,屠夫拿刀斜眼看它;姜太公穷困时,挑着担子在朝歌卖东西,披头散发的盲流聚拢嘲笑他。并不是没有千里马和人才,只是除了周文王、伯乐,没有人知道他们的价值。子路、宰我生不逢时,未遇伯乐而遇屠夫,君子都为他们叹息,说“子路死得惨呀!”,“老天不长眼啊!”孔父被华督杀死,不能说孔父不仁;仇牧遭宋万杀害,不能说仇牧不贤。
大夫曰:“今之学者,无太公之能,骐骥之才,有以蜂虿(chài)介毒而自害也。东海成颙(yóng),河东胡建是也。二子者以术蒙举,起卒伍,为县令。独非自是,无与合同。引之不来,推之不往,狂狷(juàn)不逊,忮(zhì)害不恭,刻轹(lì)公主,侵陵大臣。知其不可,而强行之,欲以干名。所由不轨,果没其身。未睹功业所至,而见东观之殃,身得重罪,不得以寿终。狡而以为知,讦(jié)而以为直,不逊以为勇,其遭难,故亦宜也。”
政府官员:现在的儒生,没有姜太公的才能,没有千里马的本领,只有蜂放毒,害自己的伎俩。东海的成永、河东的胡建就是这种人。这两人耍手段而被推举,由士兵而当县令,固执己见,脱离群众;请之不来,推之不去,狂妄不逊,嫉妒无礼,刻薄公主,侵犯大臣;明知不可还蛮干,一味追求名声;行为不法,丧失性命。没看到他们有什么业绩,只看到他们遭杀身之祸,身犯大罪,不能寿终正寝。他们把狡诈当聪明,把攻击当耿直,把骄横当勇敢,最终遭到处决,也是应该的。
文学曰:“二公怀精白之心,行忠正之道,直己以事上,竭力以徇公,奉法推理,不避强御,不阿所亲,不贵妻子之养,不顾私家之业。然卒不能免于嫉妒之人,为众枉所排也。其所以累不测之刑而功不遂也。夫公族不正则法令不行,肱(gōng)肱不正则奸邪兴起。赵奢行之平原,范雎行之穰(ráng)侯,二国治而两家全。故君过而臣正,上非而下讥,大臣正,县令何有?不反诸己而行非于人,执政之大失也。夫屈原之沉渊,遭子椒之谮(zèn)也;管子得行其道,鲍叔之力也。今不睹鲍叔之力,而见汨罗之祸,虽欲以寿终,无其能得乎?”
人大代表:东海的成永、河东的胡建,二人有坦诚的胸怀,大公无私,克己奉公,遵守法令,公正司法,不畏强暴,不偏袒亲信,不谋妻儿私利,不建私家产业。结果遭人嫉妒,受人排挤。这才是他们遭遇不测,功名不成的原因。皇室不正,法令难行;大臣不正,奸邪兴起。赵奢对平原君的家臣依法惩办,范雎对穰侯依法惩办,赵国和秦国都得到治理,赵奢和范雎都得到保全。君主有过,臣子就要纠正;上级有错,下级就要批评。大臣正派了,地方官吏还能不正派吗?自己不反省,反而指责别人的不是,这是当政者的大错。屈原沉江自杀,是因为遭到子椒的陷害;管仲能够治国,是因为受到鲍叔牙的举荐。现在看不到鲍叔牙的举荐,而只看到屈原沉江的灾祸,虽然想寿终正寝,又怎么可能呢?
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