疾贪第三十三
第三十三:关于贪鄙
大夫曰:“然。为医以拙矣,又多求谢。为吏既多不良矣,又侵渔百姓。长吏厉诸小吏,小吏厉诸百姓。故不患择之不熟,而患求之与得异也;不患其不足也,患其贪而无厌也。”
政府官员:是的。医生医术拙劣,还索取红包;官吏才能低下,还掠夺百姓。大官欺压小官,小官欺压百姓。我们选拔官吏,不怕选择轻率,就怕所得与所求不一样;不怕能力不够,就怕贪得无厌。
贤良曰:“古之制爵禄也,卿大夫足以润贤厚士,士足以优身及党,庶人为官者,足以代其耕而食其禄。今小吏禄薄,郡国繇役,远至三辅,粟米贵,不足相赡。常居则匮于衣食,有故则卖畜粥业。非徒是也,繇使相遣,官庭摄追,小计权吏,行施乞贷,长吏侵渔,上府下求之县,县求之乡,乡安取之哉?语曰:‘货赂下流,犹水之赴下,不竭不止。’今大川江河饮巨海,巨海受之,而欲溪谷之让流潦;百官之廉,不可得也。夫欲影正者端其表,欲下廉者先之身。故贪鄙在率不在下,教训在政不在民也。”
人大代表:古时,制定了官爵俸禄制度,卿大夫的俸禄足够在家厚养贤士,士的俸禄足够家人生活优裕,当差小吏的俸禄足够替代耕种收入。现在,小吏的俸禄微薄,地方出徭役往往远到京城,粮食价贵,以致收支不抵。日常家居尚且缺吃少穿,一遇意外,就得变卖牲口家业。不仅如此,官派徭役是一种接一种,官府逼税是一个紧一个,小官行贿乞求豁免,大官趁机从中盘剥。上级官府向县一级索取,县级官府又向乡一级索取,乡里又到哪去索取呢?俗话说:“贿赂之风,自上而下似江河奔腾,水源不枯,水流不止。”现在大海接受了大江大河,却要小湖小溪不接受地面的那点积水,想要百官廉洁,是不可能的。身正不怕影子斜,想要影子直,必须身体正;想要下面廉洁,首先上面做起。贪婪卑劣的弊病,根源在领导而不在下面,需要教训的是高官,而不是百姓。
大夫曰:“贤不肖有质,而贪鄙有性,君子内洁己而不能纯教于彼。故周公非不正管、蔡之邪,子产非不正邓皙之伪也。夫内不从父兄之教,外不畏刑法之罪,周公、子产不能化,必也。今一一则责之有司,有司岂能缚其手足而使之无为非哉?”
政府官员:贤与不贤是人的本质决定的,贪婪鄙劣是人的天性决定的。君子可以使自己清白,却不能使别人同样清白。周公并不是不约束管叔、蔡叔的邪恶,子产并不是不纠正邓皙的错误。可他们在家不听父兄的指教,在外不惧刑法的惩治,周公、子产也教化不了他们。现在什么问题都指责政府,政府又怎么能捆住人们的手脚不使他们为非作歹呢?
贤良曰:“驷马不驯,御者之过也。百姓不治,有司之罪也。春秋刺讥不及庶人,责其率也。故古者大夫将临刑,声色不御,刑以当矣,犹三巡而嗟叹之。其耻不能以化而伤其不全也。政教暗而不着,百姓颠蹶而不扶,犹赤子临井焉,听其入也。若此,则何以为民父母?故君子急于教,缓于刑。刑一而正百,杀一而慎万。是以周公诛管、蔡,而子产诛邓皙也。刑诛一施,民遵礼义矣。夫上之化下,若风之靡草,无不从教。何一一而缚之也?”
人大代表:马匹不能驯服,是马夫的责任;百姓不听管教,是官吏的罪过。《春秋》不讽刺百姓而指责官吏。古时,官吏在监刑之前,不得娱乐,不近女色,刑罚已很适度了,还要再三审查,不停叹息,并感到羞愧,因为官吏不能教化百姓而使之受刑。政教昏暗而不使之光明,百姓跌倒而与之搀扶,就好像小孩走到井边,任凭他掉进去一样。如果是这样,怎么去做百姓的父母官呢?因此,君子以教化为先,刑罚其次。处罚一人,要使百人改邪归正;处死一人,要使万人以此为诫。所以周公杀了管叔,放逐蔡叔,子产杀了邓晳。刑罚一施行,百姓就遵守礼义了。由上边教化下边,好像风吹草倒,所向披靡,没有不听从的,何需捆住人们的手脚呢?
联系客服