一只白鸽飞在西安大兴善寺❀ ❀ ❀
回国“游记”正处于最开心的贵州篇，今天却要跳跃一下，写个本该在贵州之后的记录。近些天比较火的话题之一是“孔乙己”，以及烧香拜佛的年轻人。这次回国，我去过的所有寺庙里，的确都如网上所描述的情形。本想在后面的西安篇里说说这个现象，既然目前已经是个人尽皆知的事情了，那就趁热聊聊吧。武汉有个归元寺，离我的住处很近，于是进去逛了逛。我对寺庙了解浅，不知道这座寺院在武汉的地位，但看到了香火旺盛。我妈说，初一十五的时候，可是要排长队上香的，得三四个小时呢。我去的那天不是初一也并非十五，各殿还是需要稍微排一下，才能去虔诚拜拜。当时就觉得年轻人蛮多的，有点感慨年轻一代果然响应号召，回归传统文化啊。西安的大兴善寺位于小寨，大学扎堆的地方。这座寺院不收门票，是纯粹的宗教场所。而在里面拜拜的，95%都是年轻人，我猜有许多都是周边的大学生们。看得出来，年轻的孩子们有迫切的愿望需要被保佑。他们烧香祷告磕头，抽签卜卦，挂红丝带祈福……能做的，尽量都做了。写到这，我忽然不知道该聊什么了。关于中国人的信仰这个话题，能聊的范围太宽泛，真要细聊却又不能聊。若讨论信仰和迷信的不同，更是难以下笔，毕竟我们是无神论的社会，任何宗教似乎都该被归类为迷信。大部分的公号文章是从“就业难”这个角度切入讨论。我很赞同，年轻人大概率还没兴趣去思考所谓宗教和信仰，他们面临的最迫切难题是升学和就业，换句话说，是生存问题。老实说，我看到寺庙里这种场景的第一反应是失望。必须承认，我跟年轻人之间已经有代沟，我会用自己的经验和思维去看待事情，然后才会考虑到他们所处时代的不同。所以，当看到这么多年轻人将期待拜托给菩萨们时，我是不解且不安的。我是幸运的一代，虽然也赶上了大学扩招，但当时的社会正处于经济高速发展期。毕业生多，机会也非常多。身为一名纯工科生，我居然不需要考研，就找到了工作。而我的高中同学们，也大多凭着自己的努力，在各个城市安居乐业下来。所以，请原谅我第一时间的不理解。作为还能靠自身努力为自己打拼明天的老一代，看到年轻人对菩萨的依赖，实在深感担忧。但很快我就意识到，能靠努力实现自己的幸福人生，是一种莫大的幸运。当然，我们可以说，无论世界处于何种境地，人都该靠努力给自己争取幸福人生。但当大环境极其不友善时，努力很容易产生一种虚空感。毕竟大部分人只是凡人，会沮丧、会抱怨、会想要放弃。所以，当我理解了这一切，也就理解了年轻人的烧香拜佛。但我依旧感觉不安，深深地不安。如果非要往好处想的话——无论世道如何艰难，年轻人总会对明天怀有期待。这份对明天的希望，也是人类能够延续的根本原因。可身为一个成年人，无论有信仰与否，我们都清楚，“美好的未来”不可能靠求神拜佛实现，这不过是一味心理安慰剂罢了。残酷的现实问题依然摆在年轻人的面前，烧完香，还是得更努力找工作或升学。但是工作的机会、考研的名额就那么多，有人成功就一定有人失望。明明大家都是烧过香的人，却不能拥有相同的结果。脱掉孔乙己的长衫不是不可以，但主动还是被动是个关键问题。如果上学只是为了赚钱，长衫这种抽象的东西，根本就不存在。下面分享一些在寺院拍的图片，毕竟，咱们这还是“游记”系列嘛。归元寺建于1658年清顺治十五年，维基百科上说它是武汉佛教四大丛林之一。寺名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。西安大兴善寺的历史可就悠久了。创建于公元265年西晋时期，公元582年隋文帝修建大兴城时，更名为大兴善寺。再到唐玄宗年间，印度三大高僧来此传授密宗，当时的大兴善寺也是长安三大佛经译场之一。日本的弘法大师空海在盛唐期间来“留学”，就曾在大兴善寺参学。不止年轻人，我也从未像现在这般无力过。因为我很清楚，有些事情不是靠努力就能做到的。如今我的人生，有很大部分被攥在别人手上。我也不是不能挣脱，但代价是要放弃自己一生的理想。明天会不会突然发生什么，我不知道。我也只能祈祷，事情不要走去最坏的方向。如果坏事真的发生了，那也只能接受，并在有限的范围内，继续为自己的命运而努力。假如，我难免成为他人的牺牲品，也会拼尽最后一丝力气，不让我的人生被彻底毁坏。坚持原创，用自己的知识和经验
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