之前的宗教画系列介绍了一些常见的圣经主题，这个系列让我们将目光聚集到人物形象上。他们有些是主题画中的“老面孔”，有些是单独故事的主角，但都算是最常被艺术家诉诸笔下的那些人物。
若要欣赏西方的宗教画，认识这些人物是免不了的。
圣耶柔米
Saint Jerome
上篇我们介绍了三位宗教画中常见的圣徒形象，今天要出场的这位圣徒，他不是新约里的人物，也没有因为信仰而牺牲，但却是宗教画里非常非常频繁出现的人。
他叫圣耶柔米（Saint Jerome）。
圣耶柔米是一位著名的基督教学者，他最大的贡献是将圣经翻译成拉丁文，并对福音书进行了一系列研究。
这个贡献实在太大了，可以说是对推动基督教在欧洲的发展起到了决定性作用。
约公元347年，耶柔米出生于古罗马的Stridon（今天的阿尔巴尼亚和克罗地亚地区）。他前往罗马学习语言和哲学，据说身为学生的耶柔米曾有过荒唐的年轻岁月，后来的他为此充满自责。
也是在罗马，他成为一名基督徒。
学成后的耶柔米开始他的“实习之旅”。
他在欧洲各地游历学习，并结交到越来越多的基督徒朋友，然后开始了他的大征程，从罗马动身前往亚细亚地区。
在安提阿（今土耳其南部）耶柔米的两名同伴死去，他自己也身患重病，恍惚中得到神的启示，应该放弃世俗的研究，而去做更有价值的工作。于是从此开始，他将全部精力用于研究圣经，不再有任何对神的怀疑。
耶柔米奉行禁欲主义，他曾经用四年时间在沙漠中潜心学习和研究。
回到罗马后，他担任教宗圣达苏一世（Pope Damasus I）的助手，并进行拉丁文的圣经翻译工作。
圣达苏一世去世后，耶柔米再次来到安提阿，经过一系列新的进修和交流后，他去到伯利恒（Bethlehem，耶稣出生地）的一个山洞进行苦修和学习——这是画家们最常选择来表现圣耶柔米的主题。
公元420年，耶柔米在伯利恒去世，也被埋葬于此。
据说他的遗体后来被运回罗马，安葬在罗马的圣母大殿（Basilica di Santa Maria Maggiore），但也有其它一些教堂声称自己有圣耶柔米的遗骨。
圣母大殿的圣诞圣堂（Crypt of the Nativity），这里保存着耶稣出生时躺过的马槽碎木，同时这里也是圣耶柔米的安息之所。
德国画家丢勒（Albrecht Dürer）被誉为北方文艺复兴大师，这幅《圣耶柔米》是他年轻时候的作品，彼时他刚刚结束近一年的逃婚生涯，从北意大利回到德国纽伦堡的家。
此外，他身后的狮子、左下方的红袍，也都是属于他的标志性物品，会随他一起出现在画中。
这不是丢勒唯一一幅关于圣耶柔米的画，25年后的丢勒画了下面这幅：
这幅是来自15世纪中期锡耶纳画派Bono de Ferrara的作品，这也是他最出名的一幅作品：
接下来这幅比Bono de Ferrara的约晚30年，来自Cosimo Tura，他被认为是费拉拉画派（The School of Ferrara）创始人之一：
Cosimo Tura最伟大的作品是位于费拉拉的斯齐法诺亚宫（Palazzo Schifanoia）的湿壁画：
又过了十年，威尼斯画派最杰出的艺术家之一乔瓦尼·贝利尼（Giovanni Bellini）也创作了同一主题：
跟前两幅相比，贝利尼这幅宗教的严肃感少了些，画中人物却真实生动。
我们来欣赏最后一幅该主题作品，出自16世纪初的荷兰画派，Joachim Patinir工作室，Flemish画风：
伦敦国家画廊还有一幅15世纪的圣耶柔米学习图，来自西西里画家安托内罗(Antonello da Messina)。
安托内罗后来去到威尼斯，据说对威尼斯的绘画技术发展做出了巨大贡献。
耶柔米依旧穿着他的红袍子，你能在画中找出他的狮子吗？
这次画家把孔雀和一只鸟放在显眼处，又是什么用意呢？
那只鸟是鹧鸪，它代表的是真理，因为据说鹧鸪永远都能分辨出自己母亲的声音；孔雀代表的是不朽，根据远古的传说，孔雀的身体永远都不会腐烂。
除了单独的画像，圣耶柔米也经常与圣子圣母“同框”。
在一块狭窄的木板上描绘四个人物很不容易，Parmigianino经过了数次失败后，选择了通过刻画人物的动态、来展现每个人的存在感。
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