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江阴之地理区位
弘光元年农历五月二十二日，是为公元1645年夏，弘光帝朱由崧被清军俘虏。
位于江南鱼米之乡的江阴县距离战火纷飞的南京不远，是年六月，江阴县原明朝官员四散，原明朝委任知县林之骥离任。清军派明朝时期的河南省举人方亨前来任职知县。此时的方亨，已经剃掉了受之父母不可辱的头发，并且在头部尾端蓄起了一根小辫。显然，作为儒生向满清投降祈求富贵的他，不会预料到他自己在即将赴任的这座城池的未来。
日月颠沛流离，明朝不复往昔；铁蹄纷至沓来，满清几欲占据。
此刻的江阴百姓，无所适从，也不知未来是否还能安居乐业，毕竟，富庶的江南鱼米之乡是人人向往的乐土。
方亨倒是也是一位明白人，虽说已经剃发梳辫，形象一言难尽，但是为了表示对于江南百姓的亲近，他一度穿上了明朝的冠服。然而这一举动之于他本人，却另有目的。农历六月二十六日，方亨下剃发令，要求江阴百姓和他一样，以这般形象示意归顺满清。
剃发梳辫这一举动，首先之于江阴百姓属于强制形象奴役；再者，也是赤裸裸地文化入侵行为。次日，江阴县所属府衙常州府之新任清朝知府宗颢下令，要求江阴民众须在三日内完成剃发。
早期满清发式为极细之辫
有些许讽刺的是，这位满清常州知府宗颢，是崇祯六年（1633年）举人，崇祯十六年（1643年）进士。明亡之后，他先向李自成大顺军投降，李自成军队被清军打败后又再次向满清投降。任职常州知府后，宗颢利用推行剃发令的机会，将与之有嫌隙的原明朝礼部侍郎管绍宁与太常少卿杨兆升灭门。所谓三姓家奴，不过如此这般，流淌着华夏儿女的血，却卖主求荣，着实可悲。
在宗颢的三日剃发令的烘托下，江阴百姓群情激愤，气氛一度剑拔弩张，一次文化保卫运动，似乎即将被点燃。
·乡耆请愿未得果，留头留发怎抉择。
弘光元年农历六月二十九日，江阴当地乡耆何茂、邢叔、周顺、邢季、杨芳、薜永、杨起、季茂、辛荣等人呈书，请愿留发。
首先我们说说什么是乡耆，耆字，读作qi2，意思是60岁的老人，这里泛指江阴当地德高望重的老者；其次，从老者们提交“请愿书”这一举动也可断定，他们也无法摆脱中国绵延至今的儒生抗争的心态，递交请愿书，很难撼动统治者。
自古以来，递交请愿书的儒生也好，老者也罢，几乎也都很难得到善终，因为，请愿者已经让统治者了然内心的真实想法，这就很危险了。
事实也是，这封请愿书的接受对象，江阴清派知县方亨见到文书后，对于递交者破口大骂。儒生斗而不破，但也绝非等闲之辈，众人回方亨道：“汝乃明朝进士，头戴纱帽、身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞、丑也不丑？”这一小段掷地有声的回绝语录被记载在韩菼（tan3）先生所著的《江阴城守纪·卷上》中。而方亨如何回应，不见记录，私以为，如果此人还有一丁点廉耻之心，应该默不作声才对，不过，此人并没有廉耻心。
江阴军民皆为忠义之士
见《江阴城守纪》的描述，此后，方亨召集当地百余人及乡绅、百姓聚会于孔庙。众人表示如今江阴已愿意归顺大清，但是唯独不愿意剃发。方亨道：“这是大清律法，不可违背。”说罢就回衙。儒生许用等人聚集不愿离去，在明伦堂共同立誓道：“头可断，发决不可剃！”正在这时，常州府发来剃发令的文书，便写有“留头不留发，留发不留头”的千古名言。
江阴，应该如何抉择？
·人声鼎沸誓不从，大明中兴称义民。
不知廉耻的方亨，让书吏将剃发文书誊抄布告张贴。当书吏写到这句话时，一介书生，义愤填膺，将笔扔在地上。说：“就死也罢！”
从一位名不见经传的小书吏的反应，就能看出江阴当地百姓之于剃发梳辫带有极强的抵触性。当然，满清马上得江山这群人，在诸如方亨等人的教唆下，也逐渐懂得强制进行剃发令的必要性。毕竟，他需要的不是一群有自我主见的思考者，他仅仅需要的是一群顺民。所谓，顺我者昌，逆我者亡。
小书吏因为自己这掷地有声的一次投笔，为自己换来了杀身之祸，随即消息传遍全城，江阴当地百姓立刻鼎沸。
方亨见江阴军民誓死不从，便将此消息秘告至上级常州知府宗颢，拟请在常州周边驻扎的满清豫王多铎前来镇压。
多铎，是为努尔哈赤第十五子，其出生时，努尔哈赤已55岁。受封豫亲王的多铎，为皇太极之异母弟，多尔衮之同母弟。他的名字，现在用汉字写出来是“多铎”，其实按照满清通古斯文字拉丁化转写，就是Dodo。
“方亨欲请多铎率兵镇压江阴军民”，此消息还没有传至多铎的耳朵之时，就被江阴县吏悄悄透露给了江阴军民。面对即将到来的刀枪剑戟与带血铁蹄，江阴军民决定主动出击。
弘光元年闰六月二日，百姓自发组织起的民兵队伍，擒拿卖主求荣不知耻的方亨，将其斩杀，同时推举陈明遇为首领，以“大明中兴”为旗号，自称“江阴义民”正式反清。
自此始，陈明遇、阎应元、冯厚敦三人也正式走上历史舞台。
·应元率众守城郭，城破受难从容客。
常州知府宗颢率先做出反应，发兵三百人前去镇压。闰六月初五日，这三百乌合之众在江阴城外秦望山下被民兵们团灭。
闰六月下旬，清将博洛派明朝降将刘良佐率兵30000人围攻江阴城。博洛是谁？我们曾经的文章做过介绍，这可是一位沾满人民鲜血的刽子手，博洛是努尔哈赤第七子阿巴泰之第三子，努尔哈赤之孙，不过论年龄比他的十五叔多铎还大一岁。而那位降将刘良佐就更应该钉在耻辱柱上了，率领十万大军与重量火器向满清投降，祈求富贵，随即围攻江阴便是其降后第一战。
隆武元年七月初一，刘良佐部正式攻城江阴，激战八日，江阴军民视死如归，城不可破。七月九日，前明朝典史阎应元入城主兵，与陈明遇二人相互信任，守城战斗也激烈异常。在此过程中，久攻不下的刘良佐还亲自写作《劝民歌》，希望江阴投降。阎应元、陈明遇、冯厚敦皆不从。阎应元则动员居民两万八千人，分两班轮流守城，并使用城中所藏红夷炮140门、火药300瓮、铅丸及铁子千石、鸟铳千杆与清军作战。
孤军坚守了八十一日，最终江阴城破。博洛下令，屠城三日。阎应元身中数箭，最终投水自尽；陈明遇见势不可改变，随即焚尽屋产与家中老小43人，与清军力战，死于巷战，身死却站立于墙边；冯厚敦亦战死。
江阴抗清三公
三日屠城结束后，江阴全城仅剩下藏匿于古塔中老幼53人幸存。整整八十一日的抗争，以此载入史册。阎应元、陈明遇、冯厚敦三人被后世称颂为“江阴三公”。
为了心中的信念坚守不动摇，最终失败后从容赴死，中华历史民族英雄名册里，应该写下公元1645年时期江阴几十万百姓的名字。
·八十日带发效忠，三百里大明江山。
江阴八十一日后，时人传唱的歌谣里，有如下叙述：
八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；
六万人同心死义，存大明三百里江山。
阎应元仅是一位退休的典史，典史为何官职？相当于现在的公安局长，况且还是退休的。在这样一个英雄的城市里，有担当的侠义之士，比如阎、陈、冯，率领普通百姓对数万清军作战，这就是英雄，就是民族的脊梁。
换个角度思考，江阴城破后仅剩下53人，这53人便是江阴这几百年来的传承根基，纵使后来陆续引入大量的移民，但是无不推崇当初江阴军民的伟大精神。所谓地灵人杰互相影响，因为人杰所以地灵，也再因地灵造就再次人杰。
如今的江阴，也是一座英雄的城市
如今的江阴市为无锡市代管的县级市，拥有人口165万（2019年年末数据）；2021年，该市GDP高达4580.33亿元，也就是在发达的江苏省，放很多其他省份（比如四川省），这数据直接就是地级市中的老二（四川省地级市中GDP第二的绵阳市也才3000余亿元）；按照常住人口计算，当年其人均GDP高达24万人民币。是金子，总会发光的，江阴，这座英雄的城市，在几百年后的今天，依然闪耀。
曾几何时，如若还能回忆起当初那几十万军民，但求个个都能安息。
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