资治通鉴：有一种事，你以为是好心，多半是在给自己找麻烦！

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《资治通鉴》第四十三卷，汉纪三十五

汉光武帝建武二十年（甲辰，公元44年）

【原文】

马援自请击匈奴，帝许之，使出屯襄国，诏百官祖道。援谓黄门郎梁松、窦固曰：“凡人富贵，当使可复贱也；如卿等欲不可复贱，居高坚自持。勉思鄙言！”松，统之子；固，友之子也。

【译文】

马援请求攻打匈奴，刘秀准许，让马援出兵驻屯襄国，下诏命令百官祭祀路神，为马援饯行。马援对黄门郎梁松、窦固说：“一个人富贵以后，还可以回到贫贱地位。如果你们不希望再贫贱，就要身居高位而自己谨慎小心。请考虑我说的话！”梁松是梁统的儿子，窦固是窦友的儿子。

【解析】

上面这段材料是马援出征匈奴时，离开洛阳诸文武送行的一段。

可以看出，核心是马援对梁松、窦固说的那句话。

梁松是梁统的儿子，窦固是窦友的儿子。

梁统、窦友都是窦融河西派的，和马援关系很不错。

从马援的视角，他和梁统、 窦友称兄道弟，对他们的儿子自然不就是当做小字辈来看吗？

长辈给晚辈一点谆谆教诲不是应该的吗？

所以上面这段材料要分两个方面。

第一，马援对两人说这话本身。

第二，马援对两人说这话这个动作。

咱们一个个来讲。

就事论事来说，马援对两人说这话：

“凡人富贵，当使可复贱也；如卿等欲不可复贱，居高坚自持。勉思鄙言！”

可以说是极其善意的提醒。

此时窦融在朝堂中颇有影响力，其所在河西派那些人的子弟也多有在朝廷核心机构的，梁松、窦固就是其中，马援提到的”居高“就能说明。

因此，就马援的本意来说，人能从贫穷到富贵，自然也能从富贵到贫穷。

阶级是永恒存在的，但所在阶级的人却会有来去，如果个人或家族想要长期在某个阶层，尤其是高阶，保持谨慎是必须的。

这话是一点问题都没有，放在古代是如此，放在现代更是如此。

这个内涵相信你自己也知道。

管理大师德鲁克有句话，可怕的不是问题本身，而是出现问题后还继续用原有的方法来解决。

某种程度这话绝大多数场景，所以我将这话优化了一下。

阶级或层级跃迁不可怕，可怕的是但跃迁上去之后，还用原有的思维来做事。

每个阶层、岗位、地位都有其相应的思维模式，如果想要坐稳咯，那么必须要按照其所对应的方式来做事，一旦偏离迟早要完蛋。

再来看马援对两人教诲这件事。

毫无疑问马援是好心的，但两人领情吗？

先看当时环境。

马援自请击匈奴，帝许之，使出屯襄国，诏百官祖道。

马援对两人说这话极有可能是在百官祖道时说的。

这个场景，人群乌央乌央的，所有人的注意力都在马援身上。

当轮到梁松、窦固，马援冷不丁的来了句：

“凡人富贵，当使可复贱也；如卿等欲不可复贱，居高坚自持。勉思鄙言！”

官场的人政治敏感性极强，想象力也颇为丰富，马援这话在旁人看来有三层意思。

其一，对晚辈提点、提醒。

其二，梁松、窦固平时有问题，不然为啥会说？

其三，马援对两人有不满意，借机敲打。

第一种情况还好，后两种，有心者听了说不定还编排成什么样呢。

再从梁松、窦固的角度来看。

马援是长辈加上有皇帝命令，所以来送一送，多少真情实意在里面不得而知。

可突然面对马援来这么一出，多少有点迫不及防。

毕竟，当面这众人的面说这话，就算能理解马援的心思，自己太尴尬呀。

这话不能私下说？

偏要当着这么多人面？

写个信不行？

要我说，马援的确是好心，但梁松窦固未必能够承这份情，甚至心中还埋怨马援。

但从最后结局来看，梁松之后因为不法丢了命，而窦固则不断精进成了东汉名将。

马援这话到底起了多大作用，不得而知。

【闲扯】

从之后历史来看，马援看人、看事情极其精准，可见其见识丰富、经验老到。

但看上面这段材料以及其他材料来看，马援有点好为人师的小毛病。

好为人师这个词，多少有点贬义词的味道。

为啥是贬义呢？

你想想，你自己好为人师，喜欢对别人指导，你自己可能觉得好的。

但在你的潜意识里面，你觉得自己是对的别人是错的，亦或者你比对方的能量更高，这无形中就是高低差，说白了就是你觉得别人比你差，不然你凭啥教对方？

同理，被你说教的人也有类似的感觉，只不过问题在于人的本性很难认错或接受到教导，都觉得自己对。

既然如此，你对他说教，他又觉得自己没错，自然对这番”谆谆教导“极其反感。

更何况，你这说的东西对不对还两说呢？

所以，不要好为人师，尤其是对方没有主动请教的你的时候，别主动上前说这不行、应该如何？

你的好心，对方多半接收不到，还会觉得你多管闲事。

只要是对方不会因他做的事没命或造成不可逆转的伤害，那就让他去做。

人就是这样，不吃亏几次，不知道自己几斤几两。

等他撞的头破血流了来请教你，你再点拨一二，他必定对你感激涕零、五体投地。