仓颉跪坐在雨后的泥地上，手上的木棍一端不停的在湿泥上描画挥舞，棍尖划过之处，黄土地上出现了各种弯曲奇怪的图形，像鸟的脚痕，野兽的足迹，星辰大海、山川五岳万物的图形，蛇虫爬过的痕迹……，仓颉不眠不休，记不清在这里连续描画了多少个日夜，今天终于分列清晰了这些图形的基本用法，突然间心下一片光明，仓颉高兴得手舞足蹈，大哭复又大笑，木棍更加用力的飞速挥画起来，带起泥浆飞舞四溅，仓颉顾不上自己已全身湿透，头发眉毛、上下衣服都沾糊上了泥土。
仓颉奋而立起，举臂把木棍指向乌云翻滚的天幕，心中乐极，忍不住高声呐喊：“成了，成了，就是这样啊，哈哈，天呐！”
黑夜降临，乌云笼罩四野，轰隆一声霹雳分天裂地，天地间突然亮如白昼，遥远处一个巨大的龙卷风疯狂旋转，下连山海，上承天幕。一阵巨雷响过后，狂风呼啸怪叫几乎拔树而起，风声宛如万鬼悲啼，霎时暴雨倾盆而下，天地间复归无边的漆黑。
次日天亮放晴，早起的村民发现，昨夜的大雨，竟夹带来很多粟粮，在田地上铺了厚厚一层。
后来史书上记载：仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭，龙潜藏。
文字的创造，对于任何一个民族来说，意义堪比上帝和女娲用泥土造人，的确是惊天地泣鬼神的历史事件。因为有了文字，才有了历史的载体，只要文字不灭，我们就可以永恒地和古人对话。更可以永恒地存在于未来。
李白拍手大笑，纵酒高歌，陶渊明荷锄采菊，杜甫在草堂里漫步吟诗，东坡在密州左牵黄，右擎苍，酒酣出猎豪气干云。我们得以跨越千年，闻到旧时的酒菊之香，感受到吹破茅屋的秋风，登上密州的山岭，看见意气风发的苏东坡，都因为有了文字流传。
从刀耕火种的原始民族使用文字开始，一些文字信息就被赋予了价值连城的属性，一字值千金，家书抵万金。轻飘飘一张纸，因写上了文字而变得重若泰山。
美国人麦克·哈特1978年出版一本畅销书：《影响人类历史进程的100名人排行榜》书里选出了历史上影响人类进程最显著的100个人，其中造纸的蔡伦居然排在第6位，居孔子之后，爱因斯坦马克思之前。其实蔡伦只代表了社会发明的大致时标，当年若无蔡伦，不日也会有张伦王伦等人发明造纸。纸张只是信息的载体，文字信息才是滚动历史车轮的巨手，承载智慧之花的时空方舟。还没有发明纸张的时代，我们也有竹简、绢帛、甲骨、泥板、碑文雕刻等材料方式传递精品文化信息。我们也可以学富五车，只不过代价稍为昂贵，效率较低，普及较难而已。
文字发展到比较成熟的篆书时代，中国思想界在战国时期出现了智慧礼花大爆发的盛典。经典著作集群性发表，圣人迭出，诸子百家争鸣不已。因为有了文字，才有了诸子的经典，周人的诗经，屈原的九歌离骚，左传春秋……出类拔萃的古人在文字里活了下来，穿越时空与我们对话同在。
有了文字，各种思想艺术技术文化，都可以用固定的语言符号记录下来，思想语言突破了时空的限制，可以编辑成系统完整的文件予以传播。在华夏之邦，随着竹简纸张笔墨的普及使用，百家之论圣人之言，帝王政令，哲思宏论，宗教经典，从此可以穿越千山万水，以至于率土之滨，科学技术、文化艺术腾飞万里。在获得便利的同时，潘多拉盒子也洞开，腐朽文化、邪教异说也魔彩纷呈，平淡无奇或富于扇动性的文字里，也许就包含着思想陷阱和黑暗的阴谋。
邪不胜正，文字于人类终究是利大于弊，有了文字就有了科学技术第一生产力。美丽的文字汇集起来，就有了经史子集，有了诗词歌赋，有了文学天空上数千年间连续出现的斑斓瑰丽的云霞。
在文字里听一曲大江东去的豪迈，正欲拍案而起，忽又闻胡笳十八拍沉重低徊的痛叹，复令我不禁泪洒今古天涯……
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