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千字文[南北朝周兴嗣的作品]
千字文
南北朝·周兴嗣
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千字文
四言韵文
勉励
哲理
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译文
逐句全文
天地玄黄,宇宙洪荒。
苍天是黑色的,大地是黄色的,茫茫宇宙辽阔无边。[6]
日月盈昃,辰宿列张。
太阳有正有斜,月亮有缺有圆,星辰布满在无边的太空中。[6]
寒来暑往,秋收冬藏。
寒暑循环变换,来了又去,去了又来,秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。[6]
闰余成岁,律吕调阳。
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里,古人用六律六吕来调节阴阳。[6]
云腾致雨,露结为霜。
云气升到天空,遇冷就形成雨,露水碰上寒夜,很快凝结为霜。[6]
金生丽水,玉出昆冈。
金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。[6]
剑号巨阙,珠称夜光。
最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。[6]
果珍李柰,菜重芥姜。
果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。[6]
海咸河淡,鳞潜羽翔。
海水咸,河水淡,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。[6]
龙师火帝,鸟官人皇。
龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。[6]
始制文字,乃服衣裳。
有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。[6]
推位让国,有虞陶唐。
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。[6]
吊民伐罪,周发殷汤。
安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。[6]
坐朝问道,垂拱平章。
贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。[6]
爱育黎首,臣伏戎羌。
他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。[6]
遐迩一体,率宾归王。
远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。[6]
鸣凤在竹,白驹食场。
凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。[6]
化被草木,赖及万方。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。[6]
盖此身发,四大五常。
人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。[6]
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。[6]
女慕贞洁,男效才良。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。[6]
知过必改,得能莫忘。
知道自己有过错,一定要改正,适合自己干的事,不要放弃。[6]
罔谈彼短,靡恃己长。
不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。[6]
信使可覆,器欲难量。
诚实的话要能经受时间的考验,器度要大,让人难以估量。[6]
墨悲丝染,诗赞羔羊。
墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。[6]
景行维贤,克念作圣。
高尚的德行只能在贤人那里看到,要克制私欲,努力仿效圣人。[6]
德建名立,形端表正。
养成了好的道德,就会有好的名声,就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。[6]
空谷传声,虚堂习听。
空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。[6]
祸因恶积,福缘善庆。
祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。[6]
尺璧非宝,寸阴是竞。
一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。[6]
资父事君,曰严与敬。
供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。[6]
孝当竭力,忠则尽命。
对父母孝,要尽心竭力,对国君忠,要不惜献出生命。[6]
临深履薄,夙兴温凊。
要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎,要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。[6]
似兰斯馨,如松之盛。
能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。[6]
川流不息,渊澄取映。
还能延及子孙,像大河川流不息,影响世人,像碧潭清澄照人。[6]
容止若思,言辞安定。
仪态举止要庄重,看上去若有所思,言语措辞要稳重,显得从容沉静。[6]
笃初诚美,慎终宜令。
无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。[6]
荣业所基,籍甚无竟。
有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。[6]
学优登仕,摄职从政。
学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。[6]
存以甘棠,去而益咏。
召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。[6]
乐殊贵贱,礼别尊卑。
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同,采用礼节要按照人的地位高低有所区别。[6]
上和下睦,夫唱妇随。
长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。[6]
外受傅训,入奉母仪。
在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。[6]
诸姑伯叔,犹子比儿。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。[6]
孔怀兄弟,同气连枝。
兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。[6]
交友投分,切磨箴规。
结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。[6]
仁慈隐恻,造次弗离。
仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能拋离。[6]
节义廉退,颠沛匪亏。
气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。[6]
性静情逸,心动神疲。
品性沉静淡泊,情绪就安逸自在,内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。[6]
守真志满,逐物意移。
保持纯洁的天性,就会感到满足,追求物欲享受,天性就会转移改变。[6]
坚持雅操,好爵自縻。
坚持高尚的情操,好的职位自然会为你所有。[6]
都邑华夏,东西二京。
古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。[6]
背邙面洛,浮渭据泾。
东京洛阳背靠北邙山,南临洛水,西京长安左跨渭河,右依泾水。[6]
宫殿盘郁,楼观飞惊。
宫殿盘旋曲折,重重迭迭,楼阁高耸如飞,触目惊心。[6]
图写禽兽,画彩仙灵。
宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。[6]
丙舍旁启,甲帐对楹。
正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。[6]
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。[6]
升阶纳陛,弁转疑星。
登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。[6]
右通广内,左达承明。
右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。[6]
既集坟典,亦聚群英。
这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。[6]
杜稿钟隶,漆书壁经。
书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。[6]
府罗将相,路侠槐卿。
宫廷内将相依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。[6]
户封八县,家给千兵。
他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。[6]
高冠陪辇,驱毂振缨。
他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。[6]
世禄侈富,车驾肥轻。
他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。[6]
策功茂实,勒碑刻铭。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。[6]
磻溪伊尹,佐时阿衡。
周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”,伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。[6]
奄宅曲阜,微旦孰营。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?[6]
桓公匡合,济弱扶倾。
齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。[6]
绮回汉惠,说感武丁。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。[6]
俊义密勿,多士实宁。
能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。[6]
晋楚更霸,赵魏困横。
晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。[6]
假途灭虢,践土会盟。
晋献公向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。[6]
何遵约法,韩弊烦刑。
萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。[6]
起翦颇牧,用军最精。
秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。[6]
宣威沙漠,驰誉丹青。
他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。[6]
九州禹迹,百郡秦并。
九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。[6]
岳宗泰岱,禅主云亭。
五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。[6]
雁门紫塞,鸡田赤城。
名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。[6]
昆池碣石,钜野洞庭。
赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。[6]
旷远绵邈,岩岫杳冥。
江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。[6]
治本于农,务兹稼穑。
治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。[6]
俶载南亩,我艺黍稷。
一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高梁。[6]
税熟贡新,劝赏黜陟。
收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。[6]
孟轲敦素,史鱼秉直。
孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。[6]
庶几中庸,劳谦谨敕。
做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。[6]
聆音察理,鉴貌辨色。
听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。[6]
贻厥嘉猷,勉其祗植。
要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。[6]
省躬讥诫,宠增抗极。
听到别人的讥讽告诫,要反省自身,备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。[6]
殆辱近耻,林皋幸即。
知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。[6]
两疏见机,解组谁逼。
疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?[6]
索居闲处,沉默寂寥。
离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。[6]
求古寻论,散虑逍遥。
想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。[6]
欣奏累遣,戚谢欢招。
轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。[6]
渠荷的历,园莽抽条。
池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。[6]
枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。[6]
陈根委翳,落叶飘摇。
陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。[6]
游鹍独运,凌摩绛霄。
寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。[6]
耽读玩市,寓目囊箱。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。[6]
易輶攸畏,属耳垣墙。
说话最怕旁若无人,毫无禁忌,要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。[6]
具膳餐饭,适口充肠。
安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。[6]
饱饫烹宰,饥厌糟糠。
饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。[6]
亲戚故旧,老少异粮。
亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。[6]
妾御绩纺,侍巾帷房。
小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。[6]
纨扇圆洁,银烛炜煌。
绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。[6]
昼眠夕寐,蓝笋象床。
白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。[6]
弦歌酒宴,接杯举觞。
奏着乐,唱着歌,摆酒开宴,接过酒杯,开怀畅饮。[6]
矫手顿足,悦豫且康。
情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。[6]
嫡后嗣续,祭祀烝尝。
子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。[6]
稽颡再拜,悚惧恐惶。
跪着磕头,拜了又拜,礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。[6]
笺牒简要,顾答审详。
给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。[6]
骸垢想浴,执热愿凉。
身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。[6]
驴骡犊特,骇跃超骧。
家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。[6]
诛斩贼盗,捕获叛亡。
对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。[6]
布射僚丸,嵇琴阮啸。
吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。[6]
恬笔伦纸,钧巧任钓。
蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。[6]
释纷利俗,并皆佳妙。
他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。[6]
毛施淑姿,工颦妍笑。
毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。[6]
年矢每催,曦晖朗曜。
可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。[6]
璇玑悬斡,晦魄环照。
高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。[6]
指薪修祜,永绥吉劭。
行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。[6]
矩步引领,俯仰廊庙。
如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。[6]
束带矜庄,徘徊瞻眺。
如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。[6]
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。[6]
谓语助者,焉哉乎也。
编完「千字文」乌发皆白,最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。[6]
注释
1
盈:月光圆满。
2
昃:(zè),太阳西斜。
3
宿:我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
4
律吕:中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。
5
丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。
6
昆冈:昆仑山。
7
巨阙:越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢、莫邪、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
8
夜光:《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
9
柰:果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
10
龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
11
火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
12
鸟官:少昊氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
13
人皇:传说中的三皇之一。
14
有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。
15
陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜,舜当了五十年君主,又把君位传给了禹,史称禅让。
16
周发:西周的第一个君主武王姬发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
17
殷汤:历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。
18
垂拱:语出《书·武成》“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治”。意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
19
遐迩:指远近。
20
率宾:出自《诗经》普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
21
驹:小马。
22
被:通“披”,覆盖,恩泽。
23
盖:发语词,无实义。
24
四大:指地、水、风、火。
25
五常:指仁、义、礼、智、信。
26
鞠养:抚养,养育。
27
罔:无,不,没有。
28
靡:无,不,没有。
29
恃:依赖,依仗。
30
墨:墨子,名翟。鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到“染于苍则苍,染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
31
羔羊:语出《诗·召南·羔羊》通过咏羔羊毛色的洁白如一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。”《毛序》《羔羊》,鹊巢之功致也。召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。
32
景行:语出《诗·小雅·车辖》“高山仰止,景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。
33
克:能。
34
习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
35
事:侍奉。
36
夙兴:'夙兴夜寐'之略。夙,早。
37
温凊:“冬温夏凊”之略。凊,凉。
38
笃:忠实,诚信。作衬垫的东西,凭借。
39
摄:代理。
40
甘棠:木名。即棠梨。称颂循吏的美政和遗爱。
41
孔怀:出自《诗·小雅·常棣》“死丧之威,兄弟孔怀”。”后来多用“孔怀”来代指”兄弟'。
42
切磨:本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。
43
箴:劝诫、劝勉。
44
隐恻:恻隐,怜悯、同情。
45
颠沛:跌倒,比喻处境窘迫困顿。
46
匪:非,不是。
47
縻:(mí),牵系,拴住,系住。
48
邑:国都,京城。
49
邙:山名,北邙山,在河南省。
50
丙舍:宫中别室。
51
甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
52
广内:汉宫廷藏书之所;指帝王书库。
53
承明:古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。
54
坟:《三坟》,记载三皇事迹的书。
55
典:《五典》,记载五帝事迹的书。
56
杜稿:杜度的草书手稿。
57
钟隶:钟繇的隶书真迹,见张怀《书断》。
58
漆书:汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。
59
壁经:汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。
60
侠:同“夹”。辇:古时用人拉或推的车。
61
毂:(gǔ),泛指车。
62
磻溪:指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼,遇文王,拜为太师,辅佐周武王灭商。
63
伊尹:原为有莘氏女的陪嫁奴隶,商汤用为小臣,后来任以国政,辅佐商汤功灭夏桀。
64
阿衡:商朝官名,相当于宰相。
65
旦:周公姬旦。
66
匡:正,纠正,端正。
67
绮:绮里季,商山四皓之一。汉惠帝做太子时,汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策,厚礼迎来商山四皓,使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成,就打消了另立太子的念头。
68
说:傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶,殷高宗武丁梦见了他,便画相访求,找到以后,用为宰相。
69
横:连横。战国时,苏秦说六国联合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”。由于连横,秦国采取远交近攻政策,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”。
70
假途灭虢:出自《左传·僖公五年》晋侯复假道于虞以伐虢。虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,……谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。
71
何:萧何,汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”,“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法,“取其宜于时者,作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。
72
韩:韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非,劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑,都指苛刻的刑法。
73
弊:作法自弊。
74
起翦颇牧:起,白起。翦,王翦;颇,廉颇。牧,李牧。
75
岱:泰山的别称。也叫“岱宗” “岱岳”。
76
紫塞:北方边塞,这指长城。
77
鸡田:西北塞外地名。
78
赤城:山名,在浙江省天台县北,为天台山南门。
79
昆池:即昆明滇池。
80
碣石:河北乐亭县东,今沉入渤海。古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
81
绵邈:连绵遥远的样子。
82
稼穑:种植和收割,泛指农业劳动。
83
俶:开始。
84
载:从事。
85
黍稷:黍,指植物名。亦称“稷”、糜子,稷,植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
86
黜:贬职,罢免。
87
陟:晋升、奖励。
88
贻:遗留。
89
厥:他的。
90
猷:计划、谋划。
91
祗:恭敬。
92
植:立身于不败之地。
93
皋:水边的高地。
94
的历:光彩烂灼的样子。
95
蚤:通早“早”,指月初或早晨。
96
翳:遮蔽,掩盖。
97
鹍:“鹍鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。
98
囊:袋。
99
輶:(yóu),一种轻便的车子。
100
攸:所。
101
垣:矮墙,也泛指墙。
102
绩纺:泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。
103
帷房:内房。
104
纨:很细的丝织品。“洁”之书面语。
105
嫡:奴隶社会、封建社会中的正妻。
106
烝尝:《礼记·王制》“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝”。《说文》郑注'此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰礿。此以“烝尝”代指四时祭祀。
107
稽颡:稽(qǐ)颡(sǎng),屈膝下拜,以额触地的一种跪拜礼,表示极度的虔诚和感谢。
108
笺:文书、书信。
109
骸:身体。
110
骡:骡子。
111
犊:小牛,泛指牛。
112
骧:马抬起头快跑。
113
诛:杀死,铲除。
114
布:吕布。吕布辕门射戟,为刘备、纪灵和解。
115
嵇:嵇康。善弹琴咏诗。
116
阮:阮籍。能啸。
117
恬:蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。
118
伦:蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮,麻头,破布等来造纸,人称“蔡侯纸”。
119
钧:马钧。三国时人,巧思,曾作指南针和龙骨水车。
120
任:任公子。
121
并:“并”异体字之一。
122
毛:毛嫱。西施。《庄子·齐物论》毛嫱、西施,人之所美也。
123
工:善。
124
颦:皱眉。
125
妍:美丽。
126
矢:箭。
127
曜:日光、照耀。
128
璇玑:古代称北斗星的第一星至第四星。
129
斡:旋转。
130
晦魄:月亮。
131
指薪:《庄子·养生主》指“穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意思是用木柴烧火,木柴有穷尽的时候,而火往下传,却不会灭。喻人的肉体会死亡,而人类的生命是延续无穷的。
132
祜:福,大福。
133
绥:平安,安抚。
134
矜:自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄”。
135
诮:讥讽、嘲讽。[5]
摘要
《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为「笔」,而非「文」)。梁武帝命人从王右军书法作品中选取千个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是中国影响很大的儿童启蒙读物。[2]
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中国古代三大启蒙读物
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南北朝周兴嗣的作品
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作品赏析
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《千字文》才是真正的千古奇文,不读一遍,不知汉字博大精深
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分,他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”为第一部分;
从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分;
自第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分;
第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
最后还有两句“谓语助者,焉哉乎也”,没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤周武王时盛世的表现,即文中所说的“坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫。指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,“恭惟鞠养,岂敢毁伤”,做人要“知过必改”,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,“信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,“宫殿盘郁,楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,“既集坟典,亦聚群英”,这是第三部分的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:“九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”,其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。[3]
创作背景
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国学三大启蒙读物之一,千字文的由来你知道吗?我来告诉你
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇贾鲂的《滂喜篇》 蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》,三国时代有《埤苍》《广苍》、《始学篇》等,这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响,其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书,但由于流传中出现了种种问题,其权威性到南北朝时已大不如前,而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》《诂幼》之类,可读性有限。就是在这样的背景下,《千字文》问世了。
南朝时期,梁武帝萧衍为了教诸王书法,让殷铁石王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸,然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,周将其编成了有内容的韵文,这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。[4]
作品评价
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。
清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。
胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄,宇宙洪荒”两句话,当了十年大学教授以后,还是不理解以上两句话的意思。 
顾炎武说:“读者苦《三苍》之难,便《千文》之易,于是至今为小学家恒用之书。”
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较,有两个不足,即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗。[7]
作者简介
周兴嗣(469-537),字思纂,祖籍陈郡项人。世居江南姑孰(今安徽当涂)。南朝大臣,史学家。
博学,善于属文。梁武帝继位,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王羲之书》。每奏辄称善,官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷,著有文集十卷,《千字文》传诵千古。梁武帝大同三年七月十五日,卒。《梁书》及《两唐书志》传于世。
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参考资料
[1] 千字文 · 古诗文网[引用日期2021-12-28]
[2] 王湾社区志编纂委员会编 . 王湾社区志 : 王湾社区志 ,2018-03 . 369 .
[3] 刘红毅 . 刘红毅博士《千字文》讲记 : 海南出版社 ,2007-07-01
[4] 明德 . 读点经典大全集 . 北京 : 中国华桥出版社 ,2011-06 . 34 .
[5] 朱五书主编 . (南北朝)周兴嗣原著,千字文 彩图拼音版 . 重庆 : 重庆出版社 ,2015-08 . 150 .
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