石马沟，泸州原非老城之地，属于石马山，这里曾经在大山坪诞生之前，该属于城郊，至少在半个世纪以前它更接近其农村山地的状态，一句话就是属于老城之外。
周围有淘米洞、灯杆山，它们更像是忠山山脉的延伸。而今天你是看不出来它半点城外的样子。大山坪的开发和得名是上个世纪八十年代后，但是石马山和石马沟可不是。
有一老师告诉江阳沽酒客，上个世纪八十年代，在此地还见有石人、石马半掩土面，何人葬于此？为什么遍寻古籍没有记载？为什么泸州民间没有一点流传？为什么石马沟地名保留，石马山依然有人提及。却很少有人说石人石马的事情呢？
灯杆山被开发之前是官山（棺山），怕镇不住，先让公家打头阵。当年挖出不少木棺，竟然有汉代干尸。沽酒客还记得儿时曾经卖票展览于今摩尔背后老博物馆。可惜年纪太小，不知是否记忆错误。有的年长者可能会有记忆，欢迎留言佐证。
但是石马、石人，在古代，可不是一般暴发户或者地方名流绅士死后可以拥有的。按照古代墓葬等级制度，哪怕你有钱打造，这也是不能乱来。皇帝、皇后当然可以，皇亲国戚也有可能，一等王公大臣也有资格享受，但是也有规矩，这是从汉代流传下来的制度。
石人、石马是身份地位比较显赫的人才能享受的墓葬规格。在阶级社会中，墓葬制度突出地体现了阶级关系。在各个时代，民族和地区的特点， 在墓葬制度中也得到了充分的反映。
根据沽酒客查询部分历史材料，我们大概可以了解一些情况如下：
首先，中国的墓葬制度中是有严格规定的，它代表了墓主的等级地位。 对石象生的使用唐朝就已经有了规定，例如，三品以上官员准用石兽六只，五品以上官员准用四只。 至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。 北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。
明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马，《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。
清朝对石象生的使用制度也有严格的规制，例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对， 四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。
所以泸州石马沟这里曾经有石人石马存在，那不是王侯将相，就是朝中一二品大员吧？又或者是什么品级的人才够资格呢？这让沽酒客充满了好奇，也尝试去考证它的可能性。
可惜，没图没资料，只留下了地名。
不过，沽酒客准备做一次大胆猜想，先不管对不对，希望大家来讨论，特别是当年见过的老一辈泸州人，希望能来补充。
我猜想两个方面，一是该处石人、石马墓的年代，二是它的主人。
首先泸州比较出名的是汉墓和宋墓，主要是崖墓，当然也有陪葬品，墓室雕刻栩栩如生的人物花鸟也很多，但是墓地外有单独立体的石人石马，我确实了解不多。而且汉和宋泸州是否是王公级别呢？或者品级更高的官员，就算有，有几个是可能葬在泸州的呢？
就是我们认为的蜀汉名相董允在分水岭镇好像也只有衣冠冢，有些勉强。
那么我想会不会是明代，而主人可能是泸州分封的藩王蜀南王朱熙，但为何有这样让人觉得诡异的猜测呢？主要是来源自吴猛辉先生（原泸州市图书馆馆长已过世）的一段记录。这里先分享一下，特别声明，这是大胆猜测，不下定论，欢迎讨论研究。
根据吴老的材料：1982年，泸州市第三中学校(后为树风职业学校)彭世杰老师，主动将一方刻有“御赐”二字的条章奉献出来，由泸州文史专家赵永康老师代为转交泸州市图书馆，据赵老师说：这方御章是彭世杰还是孩提时期，在市府路（今天滕王阁步行街）所在地拾得的，已保存几十年，现在割爱上交。1983年起此章由市属文物管理所保存。现在应该收藏在泸州市博物馆。可惜沽酒客没有看到过。
这方“御章”，体长4.5厘米，宽3.4厘米，厚11厘米，表面呈绛红色，属传说中的红玉。篆文刻字分上下两部分，上部“御赐”二字为阴文，下部“桐阴清快”四字为阳文。（此段记录各位也可以查询四川文物1989年第02期）
吴孟辉先生说，为了弄清此章底细，曾报省博物馆请求考证，另一方面访问泸州耆老，经查得如下史实：明崇祯帝封其弟朱熙为蜀南王，驻镇泸州。
当时的泸州，还属边防要塞，故封王以镇守之。蜀南王当时的府邸，就在今泸州市曾经的市中区政府所在地，即市府路步行街，以前右前为孔庙，背靠肖巷子，王府占地宽敞，有幽静的园林、花圃、鱼池、假山和亭台楼榭，园中广植梧桐，枝繁叶茂，红楼翠阁陪衬其中，幽静显赫，门禁十分森严。正是因为梧桐树叶繁茂，才有了“桐阴清快”的说法。
当然以上是前辈考证所记录，沽酒客还没有翻阅到相关史料，手头资料奇缺，是一件非常苦恼的事情，不要以为网络世界是万能的，比如崇祯皇帝是不是有个兄弟叫朱熙，不管是亲的，叔伯的，反正一定要有才行。但是我没有查到，但是还是大胆地写出来讨论。
这个藩王如果真有，石人石马会不会是他？但是如果是他，他何时亡故的，明朝末年了，还有精力搞这个吗？
所以这个猜想，虽然大胆了一点，但是为何不能继续探讨出更有意思的东西呢？
我们过去好多东西，因为地方的缘故记录得太少，民间故事又太过离奇甚至儿戏，历史考证当然需要严谨，但是不妨碍去假想和推测，最怕是毫不关心，最后消失的无影无踪了。
所以，如果你知道石马沟或者石马山的内容，无论是亲眼看见的，还是传说或者故事，欢迎留言。
