第五讲 本天成而偶得之:国画之美在乎天然即兴
中国画不靠耐久力,而靠灵感和激情,这就是中国文人的一种思想。文章本天成,妙手偶得之,一俯仰之间,而遁乎万里之外。
美是什么?它就是造化,就是自在之物,就是亘古不变、不假言说的自然。就像我们在前面说到的,"天地有大美而不言",大自然本来就有无数美好的事物:天外朱霞、云中白鹤、穹霄的几丝云彩、山涧的几湍流泉,它们是无需修饰的,却无往而不美。
北宋时期有一个著名的哲学家叫张载,他认为宇宙最本源的是气,“凡可状,皆有也;凡有,皆象也;凡象,皆气也”,世间万物都是气运转的结果,气聚则有形而见形成万物,气散则无形可见化为太虚,日月星辰、风雨雷电、云丝雾影、飞瀑流湍,都是气聚而流转的结果。这个回荡于宇宙六合的气,你看不见、摸不着,但它却无所不在。这个气也就是中国文人所认为的“气韵生动”的第一个字,只有体悟到这个气,你才真正体会到了天地之大美。
古希腊有个举世闻名的哲学家叫柏拉图,可能有很多人不知道他全部的哲学思想,但是"柏拉图之恋肯定听说过,一般都认为这指精神恋爱。其实,这跟柏拉图的一个重要思想紧密相关。他认为,永恒理念才是最根本、最实在的,而世界万有都是永恒理念的"摹品",艺术则是"摹品的摹品"。因为以人类有限的智慧,是不可能超脱大自然之自在的。
我时常提到庄子,为什么?因为可以说,在这一点上,庄子是中国的缪斯和雅典娜。他对自然之美的阐释和尊重对于中国绘画极其重要。《庄子》里有篇文章名为《大宗师》,这个大宗师便是自然。我们画画之人要以自然为师,艺术家永远都是自然之子。我们要如孩提之时,跟随自然母亲的步伐。圣人,也只是关乎天地之理,而后达到自己之理。