草书要领--度

 

汉字由象形演变为抽象的点线，是一大进步。究其李，这些抽象的点线，已经书者以自己的情感进行组合，赋予灵性，就会出现比象形更为广泛的形象，更深邃的意境。

今草书的要领有四：自身正其律，以楷书立其法，以篆书强其筋，以隶书益其骨。楷书的法度是使一点一线成一字之规，点线不清，结体不明，易成天书。草书线条要劲挺圆活，而篆书可辅之。无骨线不立，草书线条要骨肉停匀，隶书可补之。不谙自身规律，匆忙落笔，超出规范，便不成字。刘熙载云：“草书要无一笔可移入他书，而他书之笔意，草书都要无所不悟”诚为要言。

草书的笔划，美在以筋力为胜，从劲挺中呈现出立体感，其效果是提笔用锋得来的。何谓锋？即笔中透明的部分。用羊毫长锋写草书最大量用到笔头的一半。草书用锋要先裹后铺，提笔运行，提是经常的，按是暂时的，且按也是在提着的。提分为二：一曰实提，一曰意提。按也是意提中的按。

书法有二韵：一为气韵，一为墨韵（润）。气韵贯通之书而少墨润，犹如身材窈窕之少女而皮肤粗糙损其色。二韵合而神采生，二韵离而神采糜。

书法艺术存在着两个层次，其一是脱化生新，它从传统的书境中荡取各家之长另立面目，以结体、行距、章法、笔墨上给人以美得享受。其二是创作生新，是书家深入诗词意境，对诗的深刻理解，并由此而产生的激越感情，作用于平时练就的笔墨技巧之中，既抒情达志，形成有神采有生命力之高境界的书法艺术。

没有纯熟的笔墨技巧，意境焉附，但没有灵魂和意境，则技巧不过是点划的堆砌。韵从书外来，变自感情得，形由个性出。

穷源溯流，新貌易立。（见表格⑥、⑤）

临习碑帖中收与放要互换制约⑥

草书的要领：以楷立其法，以篆立其筋，以隶立其骨，以草正其律。

草书艺术的度：就是“勿过勿不及”不能为而强为之则乱了度，能为而恣性去为，超越界限，则过了度。书法艺术审美在某种意义上说，就是审其“度”。乱、过了“度”就是胡来，终难给人以美的感受，张颠醉素亦在“度”中。故能令人美不胜收。

水是鱼之“度”，汉字也是书法艺术赖以生存和发展的“度”。离开了“度”，便使书法艺术这门独特的艺术失去审美的特征。就书法艺术的性质、意味及至具体的用笔用墨结体章法而言都有着两极相对立的度。

书法艺术的追求，不仅是才与学的问题，更重要的是“识”。古人云：“先识器而后文艺”。纵观古今中外，凡是开宗肇派的，都具有卓越的识器。终身勤于思而不能同道者，可能就是识之肤浅所致。

深入角色  奇趣乃得

1.书法艺术创作存在着两个层次——脱化生新与创作生新（见杂谈附题）。

2.书法艺术是综合性的。

3.书法艺术属于二度创作艺术。诗以情发，书以文发。

4.把感情寓于笔墨技巧之中抒发情怀，展现个性（再见旭之13页下）是产生好作品水之源（杂15页下）

5.手有所得还要有心有所悟。

6.书法艺术创作中的灵感作用。

7.书法艺术的章法来自感情与笔墨技巧的结合。章法简言之就是处理好黑与白的关系（见经委信纸）

8.墨划是根本，空白是艺术。

9.草书的提笔使锋。（张旭与草书艺术11面貌最后段）

10.模拟之易与难（见绿格纸）。

11.真草互换识（张旭11页之后段如果说）。

12.张旭草书的创新（张旭9页下段张旭创新……）。

13.书法存在着二韵（润）。

14.墨法。

 

文/李百忍