水石之王 梦之浮桥——后醍醐天皇*遗爱石
产地：中国江苏省宁山。尺寸：28.8*4*5cm。现藏于日本德川美术馆。
此石曾由足利将军*家族收藏，再由后醍醐天皇爱藏，即使是在残酷的战争岁月后醍醐天皇也一直带在身边，在逃难到笠置、吉野等地时也一直藏在怀中。由此可见藏主对此石的热爱程度。
在石底以朱漆写有“梦之浮桥”的石名，专家鉴定为后醍醐天皇御笔亲书。名由是此石两端仅一点点触地便很稳定，底部两端之间仅有几张纸厚的空隙。据说也曾被用着护身之物。
日本水石历史是由室町时代（1392-1573）的五山禅僧等揭开的，当时的僧侣们善长诗文，也是海外文化的传播者。中国南宋时赏石盛行，推测是由南宋的高僧们带回了日本的水石“祖形”，从无机物的石头感悟禅机的僧侣们，经与宫廷贵族和文人雅士的交流，爱石之趣意便在日本得以广泛传开。
五山的高僧虎关师练（1278-1346）也有许多爱石诗文留世，后醍醐天皇也是和师练同时代的赏石家。虽然，是谁将此石献给足利将军的我们已无法考证，但不管怎么说，这样的名石经过多次战乱，历时七百多年还能得以遗存，对于爱石人来说，实在是由衷的欣喜。后来此石经秀吉*、家康*玩赏，传为德川家族所有，这是一方世界赏石史上的名宝，曾被原日本水石协会副会长高桥贞助先生尊之为“水石之王”
一石一城 末之松山——织田信长*由来石
产地：中国镇江金山寺。尺寸：16*5.5*5.8cm。现为日本西本愿寺寺宝。
日本古籍《盆山秘言》对此石曾有记载，根据传承该石是从中国杨子江边镇江的金山寺传来日本，是当时相阿弥*让去唐朝的禅僧带回的。文明十五年（1543年）足利将军在东山的月待山麓建造东山殿时有人献上，成了他的爱物，不久又归于织田信长。
西本愿寺原叫石山本愿寺，位于现在的大阪城本丸遗址，信长想将此战略要地拿下，在元龟六年（1576年）对该寺发动攻击，由于全国信徒团结战斗，结果攻了11 年也没攻下，信长只好奏请天皇乞和，圣旨在天正八年（1581年）降下，战事终于趋缓，这时信长以末之松山石和一文字茶碗相赠寺方，以致换得此城。这就是有名的一石换一城之历史名石典故。
此石为远山形，有前后双峰，由浅墨、淡绿与暗红相混，石肌包裹着幽玄姿态，为难得的珍品。不过为了平稳，底部有些加工，其盆椭圆形，为金、铜、锡的合金所制，盆内贴饰着中国明朝万历年间的纺织品，盛放在漆制的鲸鱼皮盒中。另外，箱书的“东山殿御所制”及添付的一首和歌，意译为：“相约几千代朝夕相处。送来了飞雪末之松山”，也是出自本愿寺的门主中以文人与茶人而知名的十八世文如上人氏之笔。
命石典范 李白观瀑——隐元禅师*由来石
产地：中国江西庐山。尺寸：30*27*26cm。现为日本新谷庆马氏藏。
隐元禅师是日本黄檗宗的开山祖师，1654年他带七名中国弟子来日本时一并带去此石，以后此石为大阪的木村蒹葭堂和赖山阳*等知名文人墨客所玩赏与收藏。
此古石难能可贵的是前后两面几乎同形，无论哪面看去，皆像诗圣李白一边仰望着庐山开先瀑布，一边吟哦着“飞流直下三千尺……”的诗句。
“李白观瀑”之命名绝非俗人所能，竟将石之产地地名与产地代表名胜、产地名人逸事不知不觉地连接在一起，立意高远精当，堪称命名典范。
石体质地坚硬，浓茶色混和些黄白，显得幽古深远，演绎出极富变化的石肌效果，写实般地描绘出高士赏石吟诗的风流雅韵。
石名：如来像
尺寸：6x16x6cm 日本白华山慈云寺寺宝
此石曾为慈云寺镇寺之宝，后为日本当代最知名藏石家杉井忠司总裁所收藏。公元1300年（日本正安2年，后伏见天皇时代），一宁一山高僧作为中国政府派遣的友好使者来到日本，主持开山了慈云禅寺，历任镰仓五山的建长寺、圆觉寺，甲斐盐山的惠林寺的主持长老，后被日本天皇封为国师。高僧来日时一并带来此石。现在的台座上刻有1808年的印款，莲花台座从中间开裂，内藏《般若心经》写经，七百多年的人间烟火，养育出幽玄古朴的石肌，中间凸出的部分好似身披袈裟正在说教的如来佛。2006年初笔者在东京拍卖会上有幸见到此石时，可惜公开拍卖之前已被一匿名日本人买走，遗憾万分，错过了一次回收此宝的良机。
石名：日月（又名灵璧天保九如石）
尺寸：15x10x11.5cm 日本中山流石家族藏
此石顶部的红玉圆凸在灵璧石中极为罕见，左肩部的通透部分好似明月，推测“日月”之名便是缘于此。石肌如漆，墨玉光泽，古朴古香，这是一件人见人信、人见人爱的古董石。据日本著名赏石理论家森晶先生介绍，这是镰仓时代的五山禅僧们从大宋带回日本，石箱上有画有字，箱盖的背面题有一诗。“天保“是诗经中小雅的篇名，“九如”为诗经的天保诗中有九个“如”字，本为祝颂之辞，祈愿福禄寿时使用。
石名：峨眉山
尺寸：13x11x11cm 日本致琦武德藏
在日本同叫峨眉山的名石有两块，另一块是日本石，为静嘉堂文库所藏；日本人把这块叫做唐石，笔者认为这是一块老灵璧，老铜镜般的古老包浆向人们倾诉着她悠久的来历。据福冈的田中仁考证，此石原为九州丰前的酒商转让于神崎礼三，后被京都的和服商橘抄石收藏，1970年前后才到现藏者之手。日本嘉永年间（约140年前）关于此石有数枚字画传世（见照），这些字画上记载着奥州的诗人木野云城、松前的半仙处士、备中的云松、东京根岸的太田吉左卫门、雪城、南条公堂等对此石的赞语，尤其还有爱媛县令木部氏颁发给三木六三郎的感谢信，感谢他在小松宫殿下台临爱媛时能出示此石。专用的包装箱上有“第41号”的标记。遗憾的是，此石何时何人从中国何地带去日本等史料却已被历史的烟云所淹没。
石名：五夷山
尺寸：高27cm 日本明乐寺藏
此石的添书《五夷石卷》（隐元题染）上，日本黄蘗宗的三支笔，隐元（开山鼻祖）、即飞、木庵等17位中国高僧皆有题签。据笔者赏石20 多年(其中东渡18年)的经验和对中日两国产石的了解，认定此石系中国南方之上品黄蜡石。
村山前首相收藏之中国古灵璧石
这里不能不对隐元作一简介，禅师原名林隆琦，1592年生于福建省福清县，1620年落发于家乡的黄蘗山万福寺，1637年任该寺住持。因其道力高深受日方4次邀请，1654年率30 名僧人东渡，原定3年回国，后因德川家纲赐地建庙才留下。其创建的寺院仍取名黄蘗山万福寺，可见他怀恋故乡之情。禅师东渡20年带给日本佛教界一片兴盛，他为中日文化交流作出了杰出贡献。1673年坐化，后水尾上皇特赐“大光普照国师”号。
