陈振濂跋“北魏正光四年翟兴祖造像”
5月11日，“集古记雅——陈振濂金石拓片题跋展”将在杭州恒庐美术馆举行，这是《陈振濂金石拓片题跋书法集》出版后，陈振濂先生题跋书法的又一次全面展示。几天前，先生的学生延汉居主夏功良兄电话中说，想邀请一些朋友针对先生的展品写点文字，承蒙功良兄厚爱，我也忝列其中。朋友信任，自然当尽力完成。
功良兄发给的图片是陈振濂先生刚刚完成的一件题跋精品，跋的是古代造像名品——“北魏正光四年翟兴祖造像碑”正面拓片。陈振濂先生在拓片上有三段题跋：
题跋一：北魏孝明帝正光四年造像，检北魏自熙平神龟至正光五年间，三易年号，或亦北魏立国之盛世也。
以佛像为正，以众菩萨为侧，莲座俨然，祥兽环饰，其下每格造像皆有造主姓名。盖此为北魏造像记之全例者，非此龍门造像记之凌乱少序者。
书风清劲，类“张黑女”，岂沙孟海师所称之“写刻俱佳者”乎。
癸巳元旦大雪，陈振濂读碑。
铃印：颐斋（朱文），振濂之印（白文）
“北魏正光四年翟兴祖造像碑”系古代造像名品，1984年在偃师县南蔡庄宋湾村发现，碑高110cm，宽40cm，厚11cm，呈长方形，系扫逆将军翟兴祖等人的造像碑。造像碑前、后、左、右均有造像，造像形式分高浮雕和浅线刻两种，造像内容分佛龛、佛传故事和施主肖像，正面中间为造像记，主要叙述以翟兴祖等人发愿造像之内容。该碑保存较好，造像艺术精湛，苍劲有力，笔画变幻，刻工细腻，对于研究北魏洛阳寺院分布、佛教造像艺术、文字书法、民族融合等方面有着重要价值。
该碑前后左右均有画像，分别为高浮雕和阴线刻佛像及施主肖像。碑身正面分三层两种内容，第一层即上部，刻一高0.30米，宽0.34米，深0.05米的屋形龛，龛中为高浮雕一佛二弟子二菩萨像。主佛释迦牟尼，高0.24米，结跏趺坐，叠涩式羊肠衣纹垂于须弥座前，其鼻、手略残缺，头梳螺髻，二目俯视，眉作微弧，外着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，胸脯微露，右手半举，五指伸展向下，掌心向外；左手置于膝上，五指伸展向下，掌心向外，双手施无畏愿心印。身后有圆形头光和火焰纹背光，释迦形象庄重，仪态安详。其左侧弟子，光头胖脸，眉清秀，微露笑意，身着褒衣博带式袈裟。左手下垂，握一锁状物，右手半举，紧握莲花蓓蕾，文静温顺，从形象看当是阿难。左侧弟子前额凸起，眼窝内凹，右袒，露着栉比的肋骨，身披右袒式袈裟，面目表情老诚刚毅，应是迦叶。释迦弟子在造像上一般都是迦叶侍左，阿难在右，而此造像碑上则是迦叶和阿难的位置颠倒。菩萨均头戴宝冠，面部清癯，身躯修长，袒上身披巾，下穿长裙，赤足立在莲台上。左菩萨，左臂下垂，手提净瓶，右手托摩尼宝珠；含睇微笑，身躯微扭，体态轻盈潇洒，仪表妩媚。此龛中五尊造像，精巧细致，均富有内在的含蓄美，艺术风格和世俗化了的龙门石窟宾阳洞造像十分近似。
该龛帷幕左右两角对称各刻一个头梳高髻的飞天，袒上身，下穿紧身裙，赤足，手捧供果，衣带飘扬，凌空翱翔。帷幕之上的幔帐分层饰以长方形、三角形、葵花瓣连续图案，十分华丽。
龛下刻一细颈鼓腹瓶，瓶内插一朵盛开的莲花。按碑下题榜“香花主支僧安”，此花当是供佛之香花。花瓶两侧分别蹲一线刻的护法狮子，二狮作回首状，胸毛分披似羽翼，尾巴翘起，长舌下垂，形象生动。
碑身第二层，即中部，为造像记，魏碑体20行，满行11字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此造像记虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
第三层，即下部，为上下三排，每排8人的线刻人物，是该碑的捐资者。人物高11厘米，都整齐划一地刻在长12厘米，宽3.20厘米的长条界格内，以中间两行题榜为界，左右各4人，相向对站。这24人为男性，从衣冠上看，可分两种：少数人头戴平顶圆冠，冠下面有玉饰，冠下插发簪，身著短袖襦长裙，腰束带，在腹部打结，足登云头履，多数人物头戴锐顶小帽，插有发簪。部分人物颔下有几根短髭。所有人物均拱手腹前，持一枝长茎莲花或蓓蕾，形象肃穆，虔诚恭谨，每个人物肖像都有题榜姓名。
这通碑中有官衔者，如扫逆将军、扫虏将军、殄寇将军、平昌令、汝南令，按《魏书》载皆从八品，典祠令则从九品。有官衔者9人，《魏书》均不见传。碑中人物绝大部分是平民百姓。可以说，该造像碑是一些下级官员和多数百姓联合捐资所刻。
该碑除碑身上正面上部龛中，高浮雕一佛二弟子二菩萨外，其余佛像及人物等全部为线刻。其中释迦及思维、禅定、化生5个，比丘撞钟、狮子2，有姓名的男施主肖像70名；除去宋老德、卢显庆2人名字重出外，实有68名；女施主肖像14名。全碑前后左右共刻人物120名（包括无题榜姓名的9名，侍者15名），这些人物布局有序，男女分明，线条流畅，构图简练，刀法娴熟，因此，可以说该造像碑是一幅造诣高超的素描画卷。
陈振濂先生的三段题跋，看似信手拈来，实则匠心别具，妙想巧思，遥相呼应。寥寥数语却信息量巨大，道出了此碑的历史、题材、造像及书法艺术，特别是对造像碑中部那段精美的碑刻评价甚高，“书风清劲，类'张黑女’，岂沙孟海师所称之'写刻俱佳者’乎？”、“恭楷近'张黑女墓志’，或出当时名手所书。”
我曾研读过《陈振濂金石拓片题跋书法集》，也留意过许多先生的题跋，我甚至觉得题跋是陈振濂在书法创作上的强项，这项功夫几乎可以与他倡导的“学院派书法创作模式”等相媲美，显示出他对旧学的综合能力与深湛功夫。其中所反映出的他的美术意识、古文功夫、优雅的书法风格以及厚富的历史考证功底，值得人们关注。
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