《始平公》与《杨大眼》同为《龙门四品》或《龙门二十品》的代表作。
他的刀笔特点更为明显，入笔平切，结体紧密，朴拙丰茂，浑厚劲挺。
《始平公造像记》，全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》，孟达文，朱义章书，阳文，正书，北魏太和二十二年（四九八）刻于河南洛阳龙门山古阳洞北壁上。
洛阳龙门石窟是我国著名佛教艺术宝库之一，经北魏至唐的一百五十多年中，共雕凿了造像十万余尊，题记中属于北魏或稍后时期的，占有相当数量，其字体就是一般所说的[魏碑体]。这些题记在早先并不为人们所特别注意，清代乾、嘉以后金石学和碑学兴起，不少金石家都分赴名山仿碑求拓。龙门的造像记就是著名的书法篆刻家黄易（小松）仿拓后，始显于世的。据罗振玉《石交录》云：黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品，后增《孙秋生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。后为人们又增为十品，继又增至二十品。《龙门二十品》被后人作为龙门造像记中的代表作。但其中仍以《始平公造像记》最为著名。此《记》全文有格阳刻，并有书写者与撰文者的署名，这在龙门的造像记中也是仅见的。其书法方峻雄强，中宫紧敛而长撇大波，气势开张，极有特色。康有为评云：“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄俊伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”这个评价，在《始平公造像记》中，最能体现。
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