随着魏晋时期书法艺术的繁荣，与之兴起的书法评论也日益兴盛。之后，人与人之间、朝代之间，对书艺高低的比较，从来也没有停止过。近日集中学习历代书法批评著作，颇有所获所感。
一、书法品评论方法的变迁
1、以简括语句评其风格。南梁袁昂奉勅撰《古今书评》，对秦汉三国两晋期间25名善书者的书法风格首次进行品评。此为书法品评之发端。
袁昂的品评以风格为主，采用设喻比拟的方法评论名家的书法，将褒贬寓于比拟之中。如以人的风姿、气度为喻：王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气；王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐；羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真；卫恒书如插花美女，舞笑镜台。
又如以自然物象设喻书法：萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发；崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意；韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。还有用音乐的美韵比拟书法，如皇象书如歌声绕梁，琴人舍徽。
袁昂虽然没有明确排出名次，但他在结语中说：“张芝惊奇，锺繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。羊（欣）真孔（琳）草、萧（思话）行范（晔）篆，各一时妙绝。”这也算表明了他的意见，即三百年间最著名的张芝、锺繇、王羲之、王献之为“四贤”，居“洪芳不灭”的地位，而羊、孔、萧、范四位，因一体只呈一时之妙。
2、九品式品评
和袁昂彤时代的庾肩吾，也许看不上袁昂“比况奇巧”的评书方法，干脆另起炉灶，著《书品》，以“天然”和“功夫”做为标准，以自然物象作为品评手段，对汉至梁能书者128人的书艺风格、师承进行品评。 把作品分上中下品，每品中又分上中下，合为九品。庾肩吾的《书品》是品第式品评的开山之作。自此，以品论书，成为书法批评的模式。
唐代李嗣真的《书品后》，仿庾肩吾的《书品》而作。对秦至唐82人书作进行品评。每品列书法家姓名，论其书艺的源流、特色，每等后有“评”和“赞”。且首次提出逸品，他认为”琼绝终古，无复继作”的作品，才能称为逸品，应列为最高等。自李嗣真提出“逸品”后，后人多依此来评论书画作品的优劣。
3、三品式品评。唐张怀瓘的《书断》历时三年完成，是永炳书史的书评巨著，集大成之作。分上、中、下三卷。上卷记述各种书体特点及发展源流；中、下卷以“神、妙、能”三品评论自黄帝到唐86位书法家作品的优劣得失 。其中，神品25人（除各体重复外，得12人），妙品98人（除各体重复外，得39人），能品107人（除各体重复外，得35人）。
宋代书法家朱长文的《续书断》，继续按神、妙、能“三品”之分，评述唐宋时期书家之得失，以补《书断》之缺。 列神品三人，妙品十六人，能品六十六人，附下九人，共九十四人。
4、五品九等式品评。清包世臣的《国朝书品》，提出了“五品九等说”：平和简净，遒丽天成，曰神品。酝酿无迹，横直相安，曰妙品。逐迹穷源，思力交至，曰能品。楚调自歌，不谬风雅，曰逸品。墨守迹象，雅有门庭，曰佳品。包世臣把“逸品”排在第四，又增加了“佳品”。
包世臣的品评对象是清代书家，这也是第一次单独对一个朝代书法家进行品评。列神品一人，妙品三人 ，能品三十人，逸品三十一人 ，佳品上三十二人。道光二十年重录，增能品上一人、能品下三人、佳品上六人。
从《国朝书品》来看，包世臣最为推崇的是清代书家邓石如 ，称邓石如“山人古今体书最天下”。此外就是刘墉和姚鼐两人。
二、感想
1、书评著作集中出现在晋宋间，这也是书法发展的高峰期。而元明两朝近四百年，没有专门的品评著作出现，与书坛不振不无关系。
2、历代都是以作品做为品评对象，可见书法家必须让作品说话，与身份关系不大。
3、不同时代、不同评者虽然对品评对象取舍不同，但仍然对书法的最高典范达成共识。梁庾肩吾在《书品》中推出的是：张芝、锺繇、王羲之；唐李嗣真在《书后品》中推出的是：李斯、张芝、锺繇、王羲之、王献之；唐张怀瓘在《书断》中推出的是：史籀、李斯、蔡邕、锺繇、张芝、王羲之、王献之、杜度、崔瑗、索靖、卫瓘、皇象等。得票最多的是张芝、锺繇、王羲之三人。可见，精华掩不住，自会放光辉。
4、能成为书法大家的人只是凤毛麟角。袁昂所评，三百年评出了25人，庾肩吾把标准放宽，也就评了123人。唐李嗣真的《书品后》评秦至唐82人，唐张怀瓘《书断》评86人，宋朱长文的《续书断》，评唐宋书家94人。历代书评皆有重复，把《书断》与《续书断》所列相加，自黄帝至宋，也就180人。
当代自成立书法家协会，中书协的书法家有万人，各级书法家应有数十万人。人数众多，名不副实。暂且这么叫着吧。
5、书圣只有一个。人的才情有高低，能力有大小，不管任何时候，任何方面，都会分三六九等。对于书法，爱着，追求着，努力着，享受着，能走多远是多远。都想坐轿，谁来抬？
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