谢谢您的邀请和提问。这是一个实际问题。我们临摹的字是非常有限的，哪一个字帖也不可能包括3000个常用字。所以，创作书法作品的时候，往往会遇到不少字帖上没有的字。
即使是像《圣教序》，当初遍搜王羲之的书法，历时25年，也没有完全找齐《圣教序》里的字，最后不得不以智永书法家的才能，把《圣教序》里的字，才按王羲之书法集成一个碑
为了保持书法风格的一致性和统一性。书法家采取的办法也是很得多的。
办法一：变通文字
在同一书法家的其它字帖里找一下，如果侥幸有你需要的这个字，那就很快乐了。
不过，如果是初学者，自己收集的字帖不多，那就不好找了。
怎么办？那就想办法把书写内容改一下，按照字帖里有的字组织语句或者对联，采取这种办法的人很多，所以，有一个“兰亭序”集字对联的文字玩法。
如果是属于自己创作内容，那么在找不出理想用字是情况下，就要学会文字变通。这样，你的目的也就达到了。
但是，如果是古人诗词内容，那我们不能随便改变古人的文章内容，所以，变通文字这一招就失灵了。
但是，书法写还得继续啊，“千钧一发”就差“发”字没有，我们难道就不发了？
于是，我们采取第二招。
办法二：小结构重组
我们知道，书法是有“零件”组成的。不论什么字，第一，是笔画组成的。我们不要轻视“笔画”！“笔画”是书法最小的一个结构。
书法“笔画”的结构是由起笔、行笔、收笔这“三笔三法”组成的说三笔是三个节奏，说三法是因为起笔、行笔、收笔都要自己的“法”。这是我们学习书法基础的基础，千里马不知重复多少次了。其实重复一万次也不过分，何况千里马也惭愧还没有重复到一万次呢！
这是因为，我们没写一个字都是在反反复复的做“起笔、行笔、收笔”这些动作。
我们学习书法，每一个字都每一个笔画，都需要分析它的起笔、行笔、收笔的结构关系。
所以，字帖里的每一个笔画，都是最小的一个结构，一定要重视加重视地去研究。
那么，所谓的“小结构”也可以是偏旁部首，但不一定都是偏旁部首。例如，“月”字是一个独立的字，也是一个偏旁部首。但是，“月”字里面的两横就是一个“小结构”，这个小结构在很多字中都会出现，例如“有”、“首”、“自”等等，特别是行书、草书更多。
所以，你要善于总结书法中的这些“小结构”问题。
如果对笔画小结构有研究，那么，我们完全可以用字帖中的笔画特点和小结构特点，就可以重组一个新比如王羲之的“字”了。
但是，这样做一定要注意，对笔画和小结构的搭配不要生搬硬套，大书法家的书法，有“一字一法”的特点，如果生搬硬套，还是不会很好的。
那么，我们怎么办？这就要用第三招了。
办法三：活学活用
我们初学书法，如果出现书写书法作品中没有的字，那是因为我们在“集古”创作。也就是痴迷于像古人的字一样。
例如我们学习米芾到了痴迷的程度，每一个字不像米芾，就要有受伤的感觉，所以，找不到米芾“千钧一发”的发字着急呀！这是完全可以理解的。
沉迷于书法艺术的集古书法，米芾自己都曾经这样做过，何况你又这样，还真对得起米芾的。
但是，这毕竟是我们学习书法的一个阶段和过程，每一个人你只能经历这个过程，不能超越这个过程，所以，我们必须从过程中砥砺前行。
大概我们在很长时间里，都要以古人为师，所以，书法作品也以有古人感到荣幸和成功，这是没有错的。
但是，真遇到古人没有这个字，或者好几个字，那如果我们自由发挥，可不是没有古人了吗？
所以，这就需要大家在研究书法临摹古人作品的时候，就要有一个心里准备，那就需要在临摹的时候，有写一个字想十个字的能力。这样不断练习，遇到没有的字，我们也就会按照“小结构重组”的原则，去活学活用了。
古人如怀仁和尚就是以活学活用的方法，给我们以坚韧不拔的毅力，留下了一个“王羲之”的《圣教序》书法。如果我们也善于活学活用书法，何愁我们就不是第二个“怀仁和尚”也能写出千千万万个“圣教序”呢？
以上千里马个人意见，欢迎你也提供一些宝贵意见，给我们的书法爱好者朋友好吗？
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