【祝允明】祝允明(1460-1526)，字希哲，长洲（今江苏省苏州市）人。明代吴门派著名书法家，与文徵明、王宠合称为“吴中三名家”。他因右手生长六指，自号枝山，又称枝指生。
祝允明能文，尤擅书法，五岁即能书写径尺大字。他性格豪放，不拘俗规。祝允明真、行、草诸体均有相当成就，而以草书最为擅长，所谓“枝山草书天下无，妙酒岂能雄三关。”其草书师法怀素和黄庭坚，又博涉诸家，妙集众长，所以能自辟乾坤，成为明代书坛巨匠。
【】《草书前后赤壁赋》
《草书前后赤壁赋》长卷，狂草书，纸本，现藏于上海博物馆。此卷为祝允明晚年杰作，宋代苏轼的千古绝唱，加上其生华之笔，构成了变化万状的“画图”，堪称“双绝”精品。
此卷下笔变化丰富，行笔沉着痛快，信手而作，随意而行。王世贞称“变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸”。结体恣肆、修长合度、引领管带、疏密成趣。纵观全卷，神采似行云流水，飞动自然。
此作虽不及怀素的雄强，黄庭坚的潇洒，但是却表现出了天真、自然和朴素的艺术风格，也是祝允明的胜人之处。
【】祝允明其人- - - - - -祝允明出身于世代书宦之家，家中不仅藏有丰富的前人墨迹，而且他还是当时书法名家徐有贞的外孙、李应桢的女婿。见多识广的环境和优越的学习条件，使祝允明在童年就显现出艺术才能。
然而，这样一个才子，在仕途上却非一帆风顺。他虽于明弘治五年（1492）中举人，但屡考进士不中。后曾任广东兴宁知县，嘉靖元年（1522）转任应天（南京）通判，故人称“祝京兆”。
祝允明的坎坷宦途与其性格有关。他蔑视礼法，常嘲谑达官贵人。这种举止倜傥、放浪不羁的生活情趣，是对宋元以来传统思想的挑战、对明初礼法规范的冲破，当然会引起保守派的忧虑和愤恨，所以说祝允明在官场里是不可能飞黄腾达的。
祝允明在治政之余，还和一些文人书画家交往频繁、情谊笃厚。这些文人士大夫也从禁锢的桎梏中跳出来，向往无拘无束、随心所欲的生活，这种对正统观念的越礼逾制，透露出他们对封建专制的不满。
【独家分析：吴中三家书风的形成】
明代中叶，随着商业经济的发展，反映社会现实脉搏最敏感的文化艺术领域也呈现出文化繁荣、流派众多的局面。这使得工商业发达、人文荟萃的江浙一带成为了当时的文化艺术中心。
在书法艺术成就比较突出的苏州，出现了祝允明、文徵明、王宠为代表的富有活力和书卷气的书家。他们从“台阁体”中独立出来，领导了明代中期书坛的主流，具有较大影响。明初书坛主要由上层文人士大夫所垄断，到了中期，则由中下层知识分子所主导。
这时普通知识分子的平民情绪得以展示，具有自己风格面貌和特征的江南才子在书法创作上开辟新途径，一扫“靡靡之格”，此时的书法主流已超过了明初的任何书家，审美效果和性质有了重大差异。
后人以祝（允明）书奇崛，文（徵明）书和雅，王（宠）书疏逸，来概括他们的书法特点。吴门三家所体现出的秀雅冲和的艺术共性，也是这一时期文人书家所共同追求的审美理想。吴门书风正是在当时历史环境和书家个性展示的共同作用下形成的。他们的书法延续着宋元以来浓厚的“书卷气”，同时又各具特色，形成了风格独特的吴门书风。
（图为文徵明《行书五律》局部，现藏北京故宫博物院）
