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什么是颠倒想?
竹林一道图书馆
>《我的图书馆》
2011.08.09
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经常会有佛友提到,什么是颠倒想呢?在此,我们首先要知道,什么是想?根据佛陀的教导,想是五蕴中的想蕴,它是一个单独的心所。心所的意思,是指它与心同时生起,通过执行个别专有的作用,来协助心全面地识知目标。心所不能不与心同时生起,心也不能脱离心所而单独生起。想心所的特相,是去体会目标的品质。它的作用,是对该目标作个印记,以便再次体会相同的目标时,能够知道‘这是一样的’,或者其作用是认出以前已体会过的目标。想心所体验为:通过以前已领会过的表征去分析目标。想心所的近因,是通过六根门的认知,已经出现了的目标。想心所的整个程序,可以比喻为木匠通过自己在各种木材上所作的记号,而认出它们的不同种类。
佛陀曾在《相应部.泡沫譬喻经》里说:“诸比丘,假设在热季里的正午时分,有闪动摇晃的海市蜃楼产生。一个视力良好的人视察它、深思它、仔细地研究它,于是那海市蜃楼对此人而言,是空的、虚的、没有实体的,因为海市蜃楼中那里能有什么实体存在呢?同样地,诸比丘,无论是哪一种的想蕴:过去的、未来或现在的、内在的或外在的、粗的或细的、低劣的或高尚的、远的或近的,比丘都视察它、深思它、仔细地研究它,于是想蕴对比丘而言,是空的、虚的、没有实体的,因为想蕴当中那里能有什么实体存在呢?”
因此,想蕴(想心所)就像海市蜃楼一般,因为它是无法达到的、无法掌握的。它只是一种心所,没有真正的实体,只依靠因缘条件而变异。对某人而言是一种情况,对另一人而言又是另一种情况。一切有为法都是无常、苦、无我、不净的,但是凡夫受到无明(痴心所)的影响,把所见、所闻、所嗅、所尝、所触、所识知的目标,都标志为常、乐、我、净,这便是颠倒想。正如虚幻的海市蜃楼,使到人们受尽蒙骗;同样地,想蕴使到人们错误的相信,那些无常、苦、无我、不净的事物,是恒常的、快乐的、有我的、美丽的。
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