“国学使者杯”圆梦主题征文活动火热进行中，3月30日结束
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作者上一篇：【诗晚参赛】左哲夫：《七律·晚睛》《沁园春·烟雨南湖》
“国学”无处不在，只不过日常生活中的“国学”大多存在于漫漫历史长河的约定俗成和潜移默化层面中，要真的走进国学，那是要一番功夫的，亦正因此国学才显得深奥伟大。这不，2014年春节，县百货大楼征集春节楹联，我参与了，结果，平仄不合，这让我受伤的同时也惊醒国学梦——知青下放时就有学古诗词的欲望，可到哪学？
我决心圆“古诗词”梦。幸好老年大学有“国学”课程，2015年春我踏进老年大学的大门，久旱逢甘霖似的，报了诗词班、易经班。
诗词班济济四十多人，老师请的是中学功勋教师，上课，字正腔圆，京腔中隐着微微的刻意。他讲评诗词，从诗词的手法用意到意境赏析再入诗词里的故事与典故，然后又回到平仄用韵，纵横开合，旁征博引，引人入胜。
两年的诗词学习，尽也有所感悟：
一写诗要有气魄，要立足诗句眼观世界，而气魄又来自胸怀，写诗的人要胸怀宽广博大；
二写诗习古人而不能彷古人，遣词造句要“新”、“险”，所谓“险”就是遣词造句要“险峻”险峻到貌似“生造词”而不是生造词；
三写诗要有哲理，要有味道。这，学易经应有助益。四写诗要情景交融。
易经课可不太好懂，你得耐着性子听，况且又是远程授课，听课稍不留神就对下面所讲茫然无着，好在辅导老师对易经颇有心得，他能就老师的讲义进行深入浅出解说，让我们对易经终有所懂。随着对易经的了解倒引起了我的思考：易经的哲学思想产生得如此之超前，超前得数千年后伟大的德国哲学家黑格尔在其自传中承认，他所创造的正反合辩证逻辑定律得自“易经”的启发。然而，易经毕竟没有成为世界的哲学，原因何在？还有孔子学说中“易经”占了相当的分量，孔子甚至“韦编三绝”将串着易经简册的皮绳翻看断了三次。然，人们说到孔子，只知“论语”不知“易传”。这些，除了易经的“高深”外还怕与我们后人继承发扬不力有关。
也许是梦的久远，进入老年圆梦居然梦来成真，2016年拙作“鹊桥仙*庐江民俗一周年”获鲁甸县①建党95周年征稿优秀奖，“沁园春”获纪念孙中山150周年中华优秀诗词征集三等奖。“国学”我是越学越有味了。然而咀嚼有味的同时又难免有些苦涩——迟了点啊。
由是，我想到现在不重视国学的娃娃们！
好在，武亦姝②来了！
注释：
①鲁甸县是云南省昭通市下辖的县之一，位于云南省东北部，昭通市南部，牛栏江北岸。
②武亦姝，女，上海复旦大学附属中学的高中生，因参加《中国诗词大会第二季》而名声大振。2017年2月7日，第二季《中国诗词大会》收官之战中夺冠。
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