现代很多人，尤其是女生，到了一个年龄社会就要求你必须结婚，必须生孩子，如果你违反了，就会有很多标签，比如说剩女之类的。
为什么会出现这些现象？其实就是因为，当你没有找到那个你爱的人的时候，而你的年龄又到达了社会认为你应该结婚的那个地步，就会产生这样一个矛盾，可是多少人能坚持下来？
庄子讲逍遥游，其中有待逍遥和无待逍遥，这里我们单聊下有待逍遥。
有待逍遥的意思是：我们要依赖一定的条件才能达到自由，逍遥是一个心灵的自由。
可是通往逍遥的路很不好走，庄子就列举了三种人，看看他们逍遥在哪里，而我们自身又达到一个什么样的位置。
有待逍遥第一层次：君王。
庄子说：“知效一官行比一乡，德合一军而争一国者。”
他的荣誉、德行、能力可以治理一个国家，这种人他拥有金钱、德行、文化、权力、地位凡是我们能想象到的，世俗中的东西他都拥有了，那么这样的人他是否逍遥？
庄子认为，这样的人以为自己已经逍遥了，但其实他什么都放不下，他拥有的东西很多，但内心反而很不自由。
我给很多企业老板讲庄子的逍遥，讲完了他们都会有一个感慨，他说：“老师，你讲的都是对的，我就是什么都放不下，在这个位置上就要考虑家庭、员工，公司以后怎么发展等等，什么都放不下。”
是的，这类人觉得自己虽然拥有了很多的钱，拥有了声望，拥有了地位，也被人尊重，但是他们常常觉得自己就像笼中的鸟一样，完全是不自由的，虽然很多人羡慕他们拥有别人一辈子追求的东西，但是在庄子的眼中，这只是逍遥的第一步，且是最低的一个层级。
有待逍遥第二层次：宋荣子。
据说宋荣子就是历史上的宋铏，这个人道行很高，他对之前的君王感到不屑一顾，他觉得这样人其实并不洒脱，因为拥有的东西太多了。
宋荣子是什么样的人？有一句话叫：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不沮，”寓意是全世界人都赞誉你，你也并不因为他们的赞誉就非常努力的好上加好。
这句话说起来容易，做起来特别难，因为人都有虚荣心，都喜欢被别人夸赞，而宋荣子却说：“你可以赞誉我，但我不是为了你的赞誉而去努力的，我的努力是因为我的内心知道，这是我要做的事情”。
每个人都害怕被别人叫做loser，如果你是一个失败者，就会觉得是特别耻辱的事情，可是我们千万不要忘了，成功和失败的标准是别人定出来的，我们其实是在拿别人的残酷标准在衡量自己。
所以宋荣子会说：“你认为我这样不对，但只要我内心觉得这是一件光荣的事情，我依然可以坚持。”
看得出，他的内心是非常强大的，也是非常智慧的，他不用自己的生命去取悦全世界，而是踏踏实实的走一条属于他自己的路，因为他不是在迎合别人，同时他也不会被别人的打击一下子就击垮了。
这里说的就好像我们开篇时说的那种社会现象，作为女生，尤其是特别优秀的女生，慢慢地剩下来倒不可悲，可悲的是每个男生选比自己弱一点的女生，然后第二等男生再选一个比自己弱一点的女生。
比如说男的是教授，他会找女博士，男的博士，他会找女硕士等等，最后造成的现象就是女博士、女教授最后就只能嫁一个初中毕业生了。
面对这样一个制定好的社会尺度，我们常常是要挣扎对抗的，如果你去敷衍，人生就会有更大的悲剧，你总不能这样凑合着过一辈子吧？所以这不仅是反映社会的价值观，更重要的是反映你内心有没有一个自己的标准。
有待逍遥第三层次：列子。
列子，列御寇，也是我们历史上很重要的一个道家人物，他可以精神出去游走，旬五日而返，也就是15天之后回来，这个其实是他在练气功的一种状态，阳神出窍飞出去了。
大家对这个状态其实不陌生，在《西游记》里面孙悟空的阳神就是这样跑走了，到玉皇大帝那去谈事情，但是孙悟空的这个形体还站在原地，这样的状态历史上的列子就能做到，可也十几天就得回来了，因为这个状态是要消耗很多的能量的。
刚才说的三位：君王、宋荣子、列子，他们的自由叫有待逍遥，而有待逍遥是要依赖一定的条件的，我们在通往逍遥的过程中，重要的是你思维的转化，对现在的状态是否有所领悟。
在庄子看来，人人羡慕的君王，在逍遥中只是处于最低层次，而第二层次的宋荣子就不太容易达到，第三层次的列子更是很少有人做到，所以逍遥的背后有很沉重的东西。
社会的规则不一样，重要的是我们思维如何转变，如何去调节自己，来寻求最真实的本我才是最重要的。
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