女儿6岁，一天她突然说：“爸爸，我不想下围棋了”。
我：“那你就去练练舞蹈吧”
女儿：“我也不想跳舞”
我：“小小主持人呢？去念首诗吧，你不是挺喜欢的吗”
女儿：“我不想念诗，为什么一定要让我做作业呢”
兴趣是个人力求接近、探索某种事物和从事某种活动的态度和倾向，亦称“爱好”，是个性倾向性的一种表现形式。
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女儿好像一夜之间，对所有的兴趣班都失去了兴趣。
我读过很多书，也听过很多道理，可这一刻，仍然感到无能为力。
想起了一个大学同学，他喜欢漫画，自己画的也非常好。
我曾问他：以后你会把漫画作为职业吗？
他说，永远不会。漫画是兴趣爱好，职业是谋生手段，如果把漫画作为谋生手段，我怕我就不喜欢了。
为什么？围棋、跳舞、“吟诗作赋”，本来都是休闲娱乐、陶冶情操的活动，孩子们为什么会从一开始的喜欢，到最后的避之唯恐不及？
一、赏罚教育
下面这些话，你一定很熟悉，
“做完作业才能出去玩”，
“考试第一名，我就带你去迪士尼”，
“不上课，以后不带你逛商场了”，
“好好练习，老师一定会夸你...”
......
这就是赏罚教育。
赏罚教育告诉孩子，做好了有奖励，做不好就要受惩罚。
到这里，也许你还觉得理应如此，但赏罚教育会给我们灌输一种错误的生活方式，“如果没有人表扬，我就不去做好事”，或者是“如果没人惩罚，我也做坏事”。
你应该还记得，当你的孩子第一次跳了一支舞，而你奖励TA一颗棒棒糖时，TA那欣喜若狂的表情，
你也应该在苦恼，当你再想用棒棒糖换TA练习一会舞蹈时，TA说“我不要糖，也不想跳舞”时的决绝。
二、现代化的“螺丝”
马克思说，“劳动是人的本质特征，是人的第一需要”。
这句话应该是中学时学过的，现在回头看看，是不是很奇怪？
如果劳动是人的第一需要，为什么我们都喜欢钱多事少离家近？都喜欢周末，讨厌周一？
异化，哲学上指，主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己力量。
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我们会感到劳动是与自己对立的苦役，是完全异己的活动，这就是劳动的异化。
为什么会有劳动异化？按马克思的说法，社会分工是异化的根本原因。
而社会分工，是现代化的结果。
在现代化的背景下，整个社会是一部大的机器，每个人都是其中的一颗螺丝，我们不需要思考，只要跟着机器一起转动，
你做的是不是你想要的？你喜不喜欢现在的生活？对这部机器来说，不重要。
（资本主义的）各种营销手段、各种鸡汤，会引导你、诱惑你，让你为了这些所谓的“自由”，拼命的跟着机器一起转动，
你加班到深夜，发现伤害了健康，于是花钱买保健品、去健身房，而保健品和健身房需要更多的钱，于是你要求升职加薪，升职加薪又必须加班......
三、理性
《西方现代思想讲义》里关于人类理性的介绍，感触颇深，
工具理性，通过理性的计算，找到达成目标的最优手段；价值理性，通过理性思考来确定目标。
价值理性决定了要做什么，要不要做。工具理性决定了如何做才有效率。
现实中，价值理性要远远难于工具理性。这就让我们自然而然的避开价值理性，而把工具理性发扬光大了。
为什么要给孩子报兴趣班？要报什么样的兴趣班？
为什么要做这份工作？这是我想要的吗？
类似这样的问题，我都很少考虑，或考虑的不够深刻，
因为别人家的孩子上兴趣班了，所以我们也要上。
因为这份工作离家近，所以我想去...
我们跳过了价值理性的判断，直接“调用”了工具理性，
这会导致：
既然帮你报了兴趣班，你就得好好下棋/跳舞/背古诗；
既然选择了这份工作，你就得“摧眉折腰事权贵”...
我读过很多书，也听过很多道理，可对一些事仍然束手无策，知易行难吧。
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