我接到这个电话时，就像孩子一样号啕大哭起来——我害怕我的生活会回到过去的老样子。 《第五项修炼·心灵篇》
书名：《第五项修炼·心灵篇》
作者：【美】彼得·圣吉，奥托·夏莫，约瑟夫·贾沃斯基，贝蒂苏·弗劳尔斯
本文是读《第五项修炼·心灵篇》后的一些感触，
1 做自己
开篇引文中那个像孩子一样号啕大哭的人叫佛雷德，他曾被诊断为绝症，生命只剩下几个月的时间了，
“然后却发生了不可思议的事”，他停止了一切不必要的活动，并专心做自己喜欢做的事：青少年的教育工作，这是他一直想做，却没做的事，
读到这里，我想到了《月亮与六便士》中的斯朱兰，那个把老婆孩子都安顿好之后就“抛妻弃子”，一心一意去画画的人，斯朱兰是幸运的，没有经历被误诊，就敢于过自己的人生，
佛雷德，在一段时间之后得知绝症只是误诊，就忍不住号啕大哭，“我害怕我的生活会回到过去的老样子”
“人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人“，我们大部分都是这样的人，
2 修炼心灵的历程
说实话，书中的U型理论我可能并未真正理解，谨试着描述如下：
首先是“悬挂”，也就是退后一步看自己，看自己在某些场景下是如何思考，如何处事的，
其次是“再引导”，从整体上观察，这个过程要“放得下”，放下一切对过往的、对物质的、对已经拥有的事物的执念，
经历了悬挂和再引导，才能到达U型的底部，“呈现当下”，
呈现当下，是转变自我和意志的关键，核心问题是要问自己的内心，我是谁，我为什么存在？
搞清楚自己是谁，并把这种意向结晶，最后形成愿景，最终通过转变行为来实现收获。
理解的可能比较浅薄：这个过程，就是修炼心灵的过程。
具体如何修炼？书中给出了三个步骤：
首先，你必须打坐冥想，或‘练功’（practice），必须有安静内心世界的功课方法。
第二，你必须研究学习：经文、公案、律法书、《圣经》，等等任何能帮助你明白理论的文字。
最后，你必须承诺投入服务，佛教称为‘发愿’（vows）。
数月前我开始试着冥想，断断续续在做：静坐，摒除杂念，
坐简单，静却不容易，看似坐的稳如泰山，其实内心波涛汹涌，不知道在想些什么，
看来对我来说，心灵的修炼将是一个漫长的过程。
3 体悟当下
人要有勇气践行自己的信念，
斯朱兰有信念，也有勇气去践行，最终成为“自己渴望成为的人”，
佛雷德有信念，却勇气不足，他敢于践行自己的信念，完全靠“绝症”的震撼和打击，
这种境遇有几人能经历呢？恐怕没几人，
让我欣慰的是，书中多次提到中国的儒家文化，还提到了南怀瑾先生，
《大学》中其实提供了领导力修炼的详细理论。“‘假如你要成为一名伟大的领导者，’南老师说，‘你就要进入七证修养：知、止、定、静、安、虑、得。这看似简单的一步，但实际上是一个很长很长的过程。’
U型理论，其实早就被四书之一的《大学》阐述过了，知、止、定、静、安、虑、得，正好对应了U型理论，
只是这两千多年前的文化，被我们慢慢的舍弃了，
大约在公元10世纪前后，中国的主要民族汉族开始失去这种龙的神韵，失去它刚柔相济、阴阳平衡的气质。民族的心智开始表现出衰弱的症候，身体也开始感到笨重和支离破碎；到1840年，已经开始僵化和自我封闭，萎缩在远东庭院一隅。
读到这里，有一种放下一切读书计划，直接去读诸子百家、二十四史的冲动，
想了想，放弃了，按照我目前的思维层次，恐怕还读不懂，
这也是2020年要提升底层思维的原因，
我现在能做的，只有修炼，修炼，再修炼！
冥想，沉淀自己，体悟当下，这是修炼的开始，加油吧！
(ง ·̀_·́)ง
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