问:夫子汇万象于胸怀,传千奇于毫翰,尺幅之内瞻万里之遥,丈缣之中写千寻之峻。弟子幸籍趋承之教,得蒙指授之下,似有幽隐难传之法,弟子未尝厥怠,敢请夫子勿隐,直
示之。
曰:恶是何言也?吾无隐乎尔。吾为汝指上传禅,口头付法,不过借毫翰以资灵宝耳。若夫风范气候,致妙参神,非凡力所能,必待真师指授。真师其造化乎?吾少时学画,费纸过于学书,诲无虚负,笔无妄下,晨警夕惕,不惜全力,祗止于定质,终局促沓拖,傀然未尽。迨后出使四方,洞天神府,备
载寰区,如秦陇之峰峦,巍巍赫赫,金涌银溢。吴越之峰峦,鬟青髻翠,握雨期云。巴蜀之峰峦,虎牙杰立,哮壑擂空。潇湘之峰峦,翠幌画屏,双妃梳洗。滇黔之峰峦,神魁鬼魅,腾雾飞阴。咸不如桂林之峰峦,玉筍瑶,平原屹立,可称奇丽。以上诸域,曾经恣意游观,始觉昔日窗下之陋,更哂海内诸画家窃取豹尾之一斑,博得马胫之一毛,汹汹群起,饰巧竞长,凌夸一时,何其鄙哉!
亦乌足师侍哉?吾每出使一方,必囊袭笔砚,于经过之山川,遇有人力未能,天工巧施之处,必驻舆停骖,舒毫采取,积成一帙,思之体之,再为操笔,始觉有庖丁之易。不禁赞曰: “造物真我师也,微造物吾谁与归?”故范中立埋首终山,曹云溪飘游湘汉,皆师资于造物也。夫师资于人处,犹可探讨,而师资于造物处,难以授受,亦未可智取,惟在学者自觉其真师耳。吾学止于斯,言尽于斯,吾无能矣。
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