（文：大成）
2016年山东省大成传统文化研究院率先在曲阜发起世界青年文明论坛，得到了北京大学、国际伊斯兰大学等国际教育机构的支持，邀请了来自30多个国家和地区的领导人出席参加，第一次向世界发出“不同的文明，同一个未来”的呼声。
2019年山东大成传统文化研究院受到马来西亚政府邀请前往吉隆坡金马宫参加第二届世界青年文明论坛，马来西亚副元首纳兹林·莎出席论坛并发表重要讲话，诠释了中马回儒论坛的精髓，中方艺术家代表中国代表团向论坛赠送了作品，以国礼的形式赠送给马方元首，增进了中马友谊。
2021年第三届世界青年文明论坛举办在即，山东省大成传统文化研究院为了深入进行国际文化艺术交流，特别成立了书画创作委员会，鉴于辜广生先生扎实的艺术功底和深厚的艺术造诣以及在书画界的影响力，特聘辜广生先生为世界青年文明论坛书画创作委员会委员，其作品将作为国礼赠送给来自世界各地的国家元首、国际友人、专家、学者等，为中国传统文化国际艺术交流做出突出贡献。
辜广生，汉族，广东，研究生。书法非遗创始人，艺术大师，中央电视台艺术顾问。现为中国书法家协会会员，国家一级书法家，西泠印社出版社广东分社执行社长，世界青年文明论坛书画创作委员会委员，囯宾礼艺术家，中国书画院名誉院长，海南省玉蟾书画院常务副院长，中国教育电视台水墨丹青书画院常务副院长兼任广州、潮汕分院院长。广东省作家协会事业发展委员会副主任；清华大学美术学院客座教授，广东省建设学院客座教授，广东韩山师范学院书法客座教授；中国文联联墨艺术鉴定评审中心专家，中央电视台建党百年首批表彰传承人，并在全国优秀名家颁奖盛典授予“艺术大师”荣誉称号。
撰写六祖惠能巜华光寺碑记》，书法独创一格，被中国文旅部命名为“非遗创始人”。书法作品《沁园春·雪》被人民大会堂收藏；刘禹锡诗巜陋室铭》书法作品被国家愽物馆收藏。书法艺术作品列入2020中央电视台艺术榜样年鉴。中央电视台以巜大国名师》专题形式访谈搞出；2021年全国两会中央电视台重点推荐辜广生名家专刊。
《爨寳子碑》的歷史背景及書法藝術特點
辜廣生
《爨寳子碑》又稱『晋故振威將軍建寧太守爨府君之墓』，刻署年為『大亨四年歳在乙巳四月上恂立』即義熙元年（405)。《爨寳子碑》正書，碑文計十三行，每行三十字。下另题立碑人名十三行，每行四字。《爨寳子碑》舆劉宋《爨龍顔碑》并稱『二爨』，因該碑高、寛都小于《爨龍顔碑》，又有『小爨』之稱。
一、歷史背景
兩晋有禁碑之令，故當時刻石流傳絶少。《爨寳子碑》自清代乾隆四十三年（1778)出土于雲南南寧（今曲靖縣）以後，即為世所重，它是研究由隸書向楷書過渡的典型寳物
《爨寶子碑》碑末的『東晋大亨四年歲在乙巳四月上旬立』的『大亨四年』是誤用，因東晋『大亨』年號是桓玄篡晋時使用的，一年後桓玄失敗，『大亨』年號使用僅一年，次年即不實行，仍用原來『元興』年號，後來元興的第三年被改元為『義熙』，爨氏在邊遠的雲南曲靖仍書刻『大亨』此中央王朝不用的舊年號。中原改元，爨氏竟不知，此乃是爨氏稱霸古代南中地區，獨踞一方，偏安南疆，閉關自守的結果和物證，那時距今已有一千五百多年的歷史了。
在一千五百多年前的漢末在遠離封建中央王朝統治的西南邊陲，曾經出現過一個長達四百多年的南中爨氏地方王朝，它的勢力範圍包括了今雲南全境、四川南部、貴州東部及越南北方部分地區。爨氏地方王朝統治中的政治、經濟、文化中心就在雲南省曲靖陸良縣。爨氏王朝也修德修文，創造了燦爛的地方文化。歷史書籍對這段歷史少有記載，給南中爨氏蒙上了神秘的面紗。
如今，保存完好的《爨龍顔碑》《爨寶子碑》文記録了爨氏的輝煌及漢文化在南中的傳播，文體具有魏晋風範，駢儷酣畅；碑文書法獨具一格，被世界各地書法家及書法爱好者所贊賞，康有為稱其為『楷隸極則』『古今正書第一』，評為『神品第一』。
爨碑所載述的爨氏，是漢末到中唐數百年間雲南的統治者，治所曲靖，世領太守，傭兵自重，因遠離中央王朝，實際是割據一方的雲南王。到劉宋初朝，内部鬥争，分裂為東西二爨，東爨以烏蠻即爨族先民為主，西爨以自蠻即自族及傣、壯、納西等民族先民為主。隨着時光的推移，爨由『南中大姓』漸漸變為各部族的名號，二爨碑是爨氏統治鼎盛時期兩位統治者建立的墓碑。這也是爨氏治滇時期唯一的歷史遺存。
從書法藝術的角度看，小爨碑在用筆結體章法上堪稱神來之筆。結體隸楷相雜，體現了剛健雄强的審美特徵。書體多變，忽隸忽楷。楷隸交融，古樸渾厚，剛勁奇巧，方筆遒勁，内剛外柔，刀鑿斧劈，拙中帶巧，參差有致，同字异寫，無一雷同，章法布局，大小錯落，彼此顧盼，首尾呼應，自然和諧，美不勝收。《爨寶子碑》是兼有字體美、筆畫美、章法美、携刻美的碑刻藝術珍品。其點畫、字形、行氣、篇韵都渾然天成，瀟灑且輕快。
二、《爨寶子碑》的書法特點
一是用筆。主要是方筆基本是以側鋒寫成，皆多隸意。
點：點交成三角形，根據筆勢呼應的要求，呈現不同的收筆方向。
横：起筆側鋒直截，收筆結帶波挑，具有濃厚的隸意。
竪：起筆横截成方，收筆則向左推或成方形，或作鈎狀。
撇：撇面的收筆向上推出，方整厚重。
捺：捺畫的收筆多向上直挑極見飄逸之勢。
鈎：收筆或方整或柔婉，竪鈎柔順，但收筆都用直推之法。
挑：側鋒直落筆，然後向右上推成銳勢收筆。
折：内外皆成方形，棱角分明。
二是結構。書寫因處在隸楷過渡時期，故而碑中的字不僅在筆法上而且在结構上多運用隸書的方法。此外，此碑結構還較多借鑒了篆法。結構還借鑒了草書的方法，有的字筆順筆勢完全是草書；在結構的位置安排上，還采取了變换位置的方法；為了使字的結構疏曠而不鬆散，采用了筆畫彼此穿插的方法。
三是取勢。取勢也多突破常規，有的字多采取左傾右救之勢，有的則取右傾左救之勢；有的左傾而右伸鈎以救之，有的則取左撇與右鈎的平衡對稱之勢。此碑名字取勢多是順書寫的順序而作，從左向右書寫者則多取横勢。
四是布白。此碑在布白上已經十分講究疏密的變换，且多能變化多樣，出人意料。根據字結構，有的采用了上疏下密的布白方法，有的則采用上密下疏的布白方法。在同一字的布白，也講究變化多樣，有的布白采取了上密下疏，有的外密内疏，有的則取左密右疏，還有的根據筆畫和結構的特點來作安排布白。
綜上，《爨寶子碑》在當年代不是名家所書，也不講究什麽筆法，具有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，和南朝正統的名人書家嚴守法度、筆法、結構、書卷氣形成强烈的對比，學《爨寶子碑》就是要從『不法』『不名』『不筆』『不漢』中去體味一種别的什麽東西，這種『别的什麽東西』才是《爨寶子碑》的精髓。
《爨寶子碑》的書法藝術本真，形似童子率真的字，所蘊涵的藝術本真和人性原樸、靈性、自然，也正為後人書法大家作為返璞歸真去學習、研究、追求之原因。此碑的結體古拙，筆畫剛勁，横刻收筆處多見波勢，有隸書餘勢，樸厚古貌，奇姿百出，具有較高的書法藝術價值。
爨寶子真是一代青年才俊，年紀輕輕便官建寧太守，死時不過二十三歲，可謂英年早逝。
发表于中国书法报
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