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4-2019
【朱耷】
私房姐按：纵然前路依旧困苦，我仍保持我的幽默，白眼待它，继续向前。
文 | 小米芽
1624年，江西南昌，
一声啼哭从皇族宗室之家传出，
伴随着家人的欢喜与期待，
一个新生命从此降落于世。
父母见他耳朵奇大，
便给他取乳名“耷子”。
“耷子”是朱元璋
第十七子宁献王朱权的九世孙。
朱权钟情于戏曲诗文，
曾作《太和正音谱》，享誉后世。
“耷子”的祖父是一位诗人兼画家，
山水画颇具名气，
父亲叔父俱是能诗善画，
良好的艺术熏陶，
“耷子”从小耳濡目染。
他8岁能作诗，惊艳众人。
12岁便画功超群，
他画菡萏，池中半开，
横斜水面，生意勃然，
挂在堂上，
有清风徐来时便会盈香满室，
引得大人连连称赞。
他还善画龙，
在丈幅之间蜿蜒起伏，
欲飞欲动，有如真龙天降。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。
秉承着这样的宿命，
他意气风发的
在大明最后行将没落的年代中成长着。
15岁，他不顾王室只能世袭勋爵
而不得参加科举考试的规定，
以“朱耷”的名字参试，
并靠自己的力量高中秀才，
这对当时的
宗室子弟来说无疑是一大“创举”，
日后必定前途无限。
正当他满怀信心施展抱负时，
上天给他开了个天大的玩笑：清军来了。
清军入关
1644年三月十九日，
崇祯帝吊死煤山，
大明这一轮曾经璀璨圆满的明月
从此永远坠落。
这一刻，朱耷只有十九岁，
他的人生才刚刚开始，
却不得不面临生活的天崩地裂。
在此前，他是尊贵的皇族后裔，
在此后，他是隐姓埋名的前朝余孽。
国破家亡，朱耷心如死灰，
在清廷对明室宗族灭绝的政策下
跟随家族逃亡，
不幸接二连三向他袭来，
逃亡中途，父亲病逝，
随后妻儿也相继离世，
命运的打击
与亲人的离开犹如一柄利剑，
重重地刺向他的心口。
“愧矣！微臣不死，
哀哉！耐活逃生。”
五年的逃亡生涯，
他曾用血泪交并的对联记述
自己在天翻地覆的生死劫难中的惨痛心情，
“我与松涛俱一处，
不知身在白湖边。”
此后，
世上多了一个和尚，
也多了一个疯子。
顺治五年（1648年），
朱耷来到南昌不远的奉新县耕香寺剃发为僧。
随后不久他便成为介冈灯社的主持，
竖拂而成宗师。
顺治十年（1653年），
朱耷二十八岁时，
带着母亲和弟弟搬到新建县的洪崖寺，
他住山讲经，为一百多人传授学法。
韩国臻《朱耷悟禅小像》
三十六岁时，
又搬至南昌城郊十五里的天宁观，
并更名为“青云圃”，
以示对道法的虔诚。
为了逃避清廷的政治迫害，
他亦僧亦道。
在寺庙时他法名“传綮”，自号“刃庵”，
取名皆与佛法有关。
他将时光都在寺庙道场消磨，
以为就此能抚平心中伤痛，
却是意气难平。
他的灵魂犹如游走在
青灯古佛与炼狱之火两个极端之间，
时而佛性禅心，时而癫狂如疯。
无处发泄的朱耷将胸中郁结转向创作，
开始疯狂画画，
从此，世上多了一个杰出的画家。
画纸之上，
满目旧山河，满地辛酸泪。
与此同时在他的书画中出现了
“雪个”以及“雪衲”的署名。
“雪个”，
意谓冰天雪地中的单个人，孤苦无靠；
“雪衲”，雪者，素白；
衲者，僧衣，一身缟素，
仿若哭诉不平的命运。
“曹洞临济两俱非，羸羸然若丧家之狗。”
1671年，八大四十六岁。
这一年，清朝的统治渐趋稳固，
取消了对明宗室斩尽杀绝的政策，
规定改名异姓隐伏者返归皆不究，
生存对于朱耷已不再是问题了，
他开始了对生存的意义进行一连串的探索。
我是谁？
我生为何事？
我死为何求？
何者是我灵魂的依托之所？
这一年，
他开始以“个山”为号。
《个山小像》
1674年的五月初七，
朱耷请友人黄安平画像，
自题为《个山小像》，
他对这幅小像显出异乎寻常的喜爱，
一直到死，三十余年长随其身，
须臾不离。
并且在不同时期、不同情势心态下
密密麻麻记满了友人和自己题写的文字，
如谶语，如天书，
透露出一段段艰苦的心路历程。
带着对故国的思念以及自己的无所作为，
他反复思考，常常自责，
终于，他又发疯了。
他撕碎了自己的僧袍，
一把火把它烧成灰烬，
然后步行二百里地，
走回了自己出生的地方——南昌。
人生兜兜转转又回到原点，
他开始蓄发还俗，以卖画为生。
1684年朱耷59岁，
从这一年开始他自号八大山人，
“四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”
其后开始用“八大山人”署名题诗作画。
在署名时他常常将“八大山人”连缀起来，
咋眼一看恍若“哭之”、“笑之”，
世事多艰难，不由令人苦笑皆非。
晚年的朱耷，
常住在南昌城内的内北竺寺、
普贤寺等地，
这里有他的深交好友，
北竺寺的方丈澹雪与他最为投机。
后来澹雪被官府迫害，
死在狱中，北竺寺被毁。
朱耷一人便到南昌城郊潮王洲上
搭盖了一所草房，
题名为“寤歌草堂”，
此后便长居于此。
一人陋室，残山剩水，
贫困孤苦，无依无靠。
诗人叶丹曾作诗《八大山人》来描述
他在“寤歌草”的生活:
一室寤歌处，萧萧满席尘，
蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，
遗世逃名志，残山剩水身，
青门旧业在，零落种瓜人。
1705年，
他孑然一身，什么也没有带走，
在他的住处静静的离开了，
他终于彻底的离开了
这个让他饱受煎熬的世界。
只留下字画，
似乎代表着他向世人诉说
心中的不甘。
八大的画作擅长运用中锋，
下笔干净利落，
给写意绘画开创了一种新的表现方式。
同时以极简笔线结构刷新了
文人画的构图、造型和意境，
这种画法影响后世很多画家，
为他们所青睐，
国画大师齐白石便是他的头号粉丝。
曾写诗云：
“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。
我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”
恨不能早生三百年，
为其“理纸研墨”。
八大的画，
笔法雄健泼辣，笔势朴茂宏伟，
墨色淋漓酣畅，画风沉静简朴，
艺术特色奇骏新颖，
毫无保留的反映出他
倔傲孤寂的性格情绪，
超越世俗的人生态度，
顿悟儒释道的灵性豁达。
他憎恶清廷，
满腔忧伤悲愤不能发泄，
内心的苦楚
只能倾注于笔、宣泄与纸。
他画的鸟眼睛圆睁，
犹如金刚怒目，
单脚站立，身体前倾，
夸张的造型畅快敞亮
抒发了八大愤世嫉俗之情，
雄健简朴之气，
反映他孤寂的心境和坚毅的个性。
八大善画荷，
他笔下的荷，
出淤泥而不染，
气韵生动，摇曳多姿，
清风徐来，若有阵阵清香。
荷在中国文人眼中，
一直是一种特殊符号，
荷如“君子”，品行高洁，
即使身处“淤泥”，也能一尘不染，
这也正是八大的人生态度，
纵然身处困境、甚至绝境，
也能淡然面对，向上向善。
八大在晚年喜画猫，
他画了很多猫图，
最经典的莫过于《猫石图》。
《猫石图》
笔下的猫，几乎都作睡状，
或是眯着眼，
对身外之事莫不关心，
毫不起心，也不思量。
这也正反应
他的无心是道、即心是佛，
对释儒道的灵性顿悟。
八大不仅画功了得，
而且书法造诣极高，
他的书体意境高远，
简约孤寂，超凡脱俗，
线条珠圆玉润，
骨力洞达，艺术价值极高。
《行楷五言联》
八大的画中不乏幽默，
自创一种“翻白眼”的孤傲感。
他笔下的鹰，白眼朝天，桀骜不驯；
他笔下的鸟，单足独立，势不两立；
他笔下的花，甘于寂寞，迎风而开；
他笔下的荷，离根飘零，身世孤凄；
他笔下的鱼，犹如浮萍，形单影只；
美丽的孔雀在他笔下，
皮毛塌落，只剩三根花翎；
世界在他笔下，
变成枯枝残叶与寒江怪石。
他的笔下充满了对命运不平的
讽刺与不屑，
众人皆醉我独醒，
不与世俗论成败。
纵然前路依旧困苦，
我仍保持我的幽默，
白眼待它，
继续向前。
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