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天汉杯《大家》文学奖 |一张纸的重量就是蔡伦灵魂的重量 -----写在蔡伦墓祠 冯金彦
一张纸的重量就是蔡伦灵魂的重量 
-----写在蔡伦墓祠

 冯金彦

1
公元105年,蔡伦把完整的造纸技术呈现给世界。
之前,他经历过一次次探索甚至失败,他挑选树皮、破麻布、旧渔网让工匠们切碎剪断,放在水池中浸泡,等其中的杂物烂掉,工匠们把浸泡过的原料捞起,放入石臼中,不停搅拌,直到成为浆状物,然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来,干燥后揭下来。
蔡伦带着工匠反复试验,终于试制出轻薄柔韧,取材容易、价格低廉的纸。
从此,他改变了自己,也改变了世界。
《后汉书》对此有记载:蔡伦,字敬仲,桂阳人也。……自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为'纸'。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年,奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸。
史书,关于蔡伦造纸的记载十分简略,只说他:“造意”,“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。
仅仅15个字。
一个人以个人的能力与魅力,影响一个民族影响世界千年,这样的人,中华民族的历史上不少,包括孔子、孙子、孟子,至今,他们的思想依旧被我们挂在门前当做灯笼。
蔡伦也是。

2
历史深处,蔡伦与纸在人们的赞美之中。
西晋文学家傅咸写下第一篇咏纸的文章《纸赋》:“……揽之则舒,舍之则卷,可屈可伸,能幽能显。若乃六亲乖方,离群索居,鳞鸿附便,援笔飞书,写情于万里,精思于一隅。
唐代诗人李峤《蔡侯纸》道:“妙迹蔡侯施,芳名左伯驰。云飞锦绮落,花发缥红披。舒卷随幽显,廉方合轨仪。莫惊反掌字,当取葛洪规。”
“一时制作崇轻省,万古文章藉卷舒”,是明代耒阳籍进士胡文璧《蔡池夜月》一诗对蔡伦造纸的咏叹。
从铁匠世家走出的一个小小少年,竟然走进民族的历史。他点燃的火种,至今依旧在燃烧。他留下的纸张,仿佛纤夫,在历史的岸边依旧拉动文明之舟前行。文字如河,蔡伦住江之头,我们住江之尾,无论是唐诗还是宋词,都是河上飘过来的花瓣与树叶。
是蔡伦让文字更生动活了下来。
是蔡伦让文明更丰富活了下来。
麦克.哈特《影响人类历史进程的100人排行榜》,把蔡伦排在了第7位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”,蔡伦名列其中。

3
文字自从产生,一直在寻找最适合的书写材料。
许慎《说文解字》成书于公元100年。谈到“纸”的来源,说:“'纸’从系旁,也就是'丝’旁”。足见,当时纸是用绢丝类物品制成,与现在的纸完全不同。
人类历史上,曾使用过泥板、石板、羊皮、丝绸,曾经在木板上涂蜡,用针刻蜡记事。埃及人探索用莎草纸,印度人尝试用贝多罗树叶写字。
蔡伦纸的发明点亮了一盏灯。
魏晋南北朝造纸术进一步发展之后,开始向国外传播,最先传到朝鲜和越南。隋朝末年由朝鲜传到日本。公元751年,唐朝造纸工匠把造纸术带到阿拉伯。十二世纪中叶,阿拉伯人把造纸术传入了欧洲。又经过四百多年,造纸术传到美洲。十九世纪,澳洲也建起了造纸厂。
纸让一个完整的世界开始完整。
很难想象,如果没有纸的发明,世界的文明如何保留与传递。我们的情与爱,我们对这个世界的思考与赞美,在一张张看上去单薄的纸张上表达。纸张是单薄的,世界是辽阔,世界的辽阔在一页页纸张上延伸。
蔡伦纸文化博物馆是一个信封。
盖上多少太阳与月亮的印章,我们也无法寄回东汉去。一地小花,在斑斑点点的光影中,把蔡伦的名字捡起来。

4
蔡伦为官46年,一度荣耀与显赫。
但是,与蔡伦的才华相比,与位列中华民族四大发明的造纸术相比较,一个王朝是渺小的,一个王朝官位的价值是渺小的,像是一粒沙子。蔡伦在一个王朝的起与落,对于历史没有更多的价值与意义。
蔡伦被誉为东汉时期的科学家,不仅仅造纸,在金属冶炼与加工,机械制造上都有建树。公元97年。蔡伦兼任尚方令,尚方是主管皇宫制造业的机构,“尚方宝剑”就是尚方制作的宝剑。蔡伦主管期间,尚方制作的刀剑等器物,“莫不精工坚密,为后世法”。他改进制作工艺,达到极高水准,并长期居于技术的顶峰。崔寔在《政论》中对此评价:“有蔡太仆之弩,及龙亭九年之剑,至今擅名天下。”“蔡太仆”、“龙亭”,指的都是蔡伦,他已成为兵器“品牌”。
如果,蔡伦没有陷入官场的争与斗,如果蔡伦把所有的才华都用在了创造与发明上,人类社会将在他前行的脚步声中,感受到更多文明的温暖。东汉时期科学的阳光将穿过厚厚的云层,照亮世界,甚至继续照亮今天。
可惜的是没有如果。
一个卑微的王朝,用官吏的缰绳,把一匹千里马束缚在木桩之上。花开花落,马蹄声不在,山河还是山河,蔡伦不再是蔡伦。
1900年之后,纸还在。
我们依旧在纸上书写,1900年之后,蔡伦的故事还在,多大的风也没有能把他从历史的枝头上吹落。

5
公元121年,权力争斗的暴雨,把蔡伦的翅膀打湿了。对于蔡伦,一个不能飞翔的生命不是生命,只是一个寂寞的空瓶子。对于这个世界已经毫无价值,对于自己已经没有意义。
于是,他选择自杀身亡。
蔡伦墓祠,是一个安放他灵魂的地方。
在蔡伦墓祠,怎么跪拜,我们要的也不是那些世俗的东西,比如金钱,比如地位。我们知道,即便是想要,蔡伦墓祠也给不了。蔡伦不是神,在香火缭绕之中,一一满足尘世之人对欲望的追逐。此刻,我们表达的只是感激,只是爱,只是仰望。无论岁月如何变化,一个改变了我们生活的人,一个让我们生活更美好的人,也应该永远活在我们的生活中,美好在我们的美好中。
一个人,无论以什么样的形式行走,这个世界上也总是有一个个走不动的地方,一个需要停下来的地方,在蔡伦墓祠,蔡伦停了下来,我们也必须停下脚步。
阳光如水。
月光如水。
蔡伦墓祠,我想轻轻地擦掉落在砖石上的灰尘,也擦掉落在名字上的灰尘。
冯金彦,男,1962年生,中国作家协会会员。先后在《人民文学》、《诗刊》、《人民日报》等近百家刊物和报纸发表散文、诗歌、评论、小说600多篇首。
出版诗歌集《敲门声》、《水殇》、《泥土之上》,散文集《一只鸟的颤栗》,理论集《背向城市》,报告文学集《梁衍樟传》。
散文获《人民日报》、中国作家协会散文征文奖,《中国青年报》散文征文一等奖,《中国旅游报 》散文征文一等奖,四次获《人民文学》散文征文奖。诗歌获《人民日报》诗歌征文二等奖两次、三等奖一次,四次获《诗刊》诗歌征文奖等200多次文学奖。




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