潘希荣
我在北京工作期间，每年初春季节的假日，都会去中山公园品花；而今年却是在花卉市场去寻觅兰花。有感而发，写出来与朋友们分享。
百花之中，我喜欢欣赏兰花。兰花虽无桃李的纷纷渲染，没有玫瑰的妩媚激情，没有杜鹃的绚丽多彩，也没有牡丹的艳丽华贵；然而，春兰的清香幽醇，寒兰的清秀飘逸，建兰的轩昂挺秀，蕙兰的潇洒自如，墨兰的报春知晓，让我陶醉在其中……
“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”①。兰花不仅仅如此，她还有潇洒飘逸的叶片、斑斓璀璨的花朵、清远幽长的花香；同时，她还通过色彩、形态、质感所展现出的自然美，触动观赏者的情感，让人浮想联翩，从中感悟兰花的内在之美。
在众多的兰花中，我对寒兰和春兰尤为偏爱。
寒兰。根较细，茎近似椭圆形；叶3-7枚、丛生，分为细叶和阔叶，细叶飘飘洒洒，阔叶挺拔雄健；她的花萼多为狭长，似竹叶，千姿百态，潇洒自然；舌瓣宽大，花瓣细长，似鸟、蝶，如鹤、燕，飘逸动感；花茎姿态雄健，花莛婷婷玉立；整株花典雅，气宇轩昂；花开初春，更显活力，透出一股挺拔向上的人格魅力。
春兰。根细长，茎呈现球形或椭圆形。叶通常4-7枚，叶细长平展，花开2、3月，每莛1花或2花。花色有黄绿色、绿色、黄白色、淡褐色等，脉紋有杂色点缀。花香味最为清香持久，淡而纯正。花瓣端庄，唇瓣含蓄。萼瓣、花瓣、唇瓣巧妙组合，富有灵气；曲线型的叶片，错落有致；花朵虽小，却显得更加纯洁高尚。
兰花给予我们美的享受，让人在时隐时现、时浓时淡的幽香变化中，品赏兰花的“骨格、风韵、文采和神气”，从中体现兰花内在的灵性和蕴意，使人宁静以致远。自古以来，许许多多志士名人以兰咏志，以兰寄情，演绎出许许多多耐人回味的故事：诸如勾践种兰、屈原佩兰、孔子赞兰、徐谓咏兰、鲁迅采兰、周总理的赠“兰”和朱德的爱兰护花……
兰源于幽谷，虽抱清寒，却不“高攀贪腐”。花容端正、有序，却不失平和、舒展；花瓣圆润、厚实，更显祥和、吉利；花开大度，却不霸气；花姿优美，却不张扬；两朵并蒂，不离不弃；“守阴采阳”，却不“阳奉阴违”；“花中君子”，“王者之香”……
这些不仅体现了兰花内在美的品性，也表现兰花具有丰富的文化内涵，她同中华民族传统文化相融相通，给予我们如何做人的启迪。
在中国传统文化中，其儒、道、释的哲学文化是整个传统文化的核心，它是中华民族智慧的内在体现，而兰花又是传统文化的载体和象征。
兰花融入到儒学中。儒学派创始人孔子最先提出“兰当为王者之香”，并发出“芝兰生于幽谷，不因无人而不芳；君子修身立德，不为困穷而改节②”的感慨；儒家提倡“穷则独善其身，达则兼善天下③”。让人悟到：成大事者就必须要有兰花清淡、平和的心态，要清醒的知道该做什么，不该做什么和怎么去做。
兰花与道家文化相依相融。道家强调修“命”和“清净无为”，提倡“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”④，以曲求全，以柔克刚，达到有所为，有所不为的境界；同时还讲究“道法自然”、“天人合一”的朴素、自然和飘逸的宇宙观、人生观。这些都与兰花的物象与内涵相互融合。告诫人们：一切顺其自然，正确对待自己，有所担当；并做到人与人、人与环境和谐共处。
兰花与释家文化也是渊源深远。据历史资料记载：“兰文化”与释家文化的结合最早可追溯到唐朝，有“见兰悟禅”、“禅兰一味”之说，就是指的兰性与佛性相通，意境互应；兰花与佛都是超凡脱俗，甘守清寒。因而寺院栽兰花成为一种风气，修炼人在幽静淡雅中，做到“戒、定”，达到明心见性、悟道开智的最高境界。
兰花成为了一种文化，并升华到一种精神、情操和境界，让人们在赏花之中，去回味、去悟道修心。“咏兰喻人”，“爱兰养廉”！
我融入了兰花之中，虽然悟了，却悟得浅之又浅；然而，我愿与大家一起常品常悟，正心兴国，努力做个兰德之人。
①引自王贵学（宋人）的《兰谱》
②引自《孔家语·在厄》
③引自《孟子·尽心上》
④参考《孔子·第二十四章》“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”
作者简介：潘希荣，黑龙江省庆安县人，现住秦皇岛市，1942年8月31日生，工程师。
