第七回
詩云：理也無住性流通
性本自然非矯從
感由七情愛惡欲
情善分際人天同
皇母請旨降來大道佛堂，參謁
母儀道安祖師暨在堂陪著聖典之諸賢士安怡。一部聖典開著實不易也，祖師代天傳播度化蒼生之聖言量，盼開啟眾生閉鎖已久之心扉，打開歷劫之心鎖性窗，以使萬丈千里之曙光，照入斗室生光，解除眾生自閉已久之枷鎖，使心靈光明活潑自由，不再沉緬於積習慣性之垢塵，此乃理性及感情之分判、廓清及反省。吾人修學聖道，在於明白，何為踏入聖賢之路？了悟邁入此路之開步處，道路是筆直的，但人的心有曲有折，不從直道而行，任意轉彎調頭而行，終究難至終點。
理性如同直來直往，無有迂迴轉彎的行徑，它勇於向前，不達目的絕不中止，此乃人為達目地，良好之決斷與勇氣，惟所行之路途，是否絕不有障礙，斷不有阻礙呢？那也未必，路有難行，該當如何？是否奮勇前衝，一夫當關？哈哈！當然非也，方才言，人之心有曲折，眾生之心饒富情感，世間事非僅以理性可行也。因此，人生道路上，必須有停看聽，直行之路途，難免有紅綠燈，人來人往車來車去，避免彼此衝撞。人如其面，各個不同，要讓眾生皆向前行，首要率其心一致，同心方能同行，因此，心靈之撫慰及導引，亦是重要的關鍵。
人之七情喜怒哀懼悲恐驚，凡有志於度化群生之道子，必須在此下一番功夫，先了解自己之情志作用，再用同理相參之心，去體會眾生之諸般心思，道子澈底了解自己，還不足以度眾生，必須設身處地為他人著想，此事若是我，會怎麼想？怎麼做？再用這一體同觀之心，去處理群生之事務，才不會落入自恃、自專、自私的作用，尚認為我都可以，為什麼他不能，陷入自以為是的窠臼，認為自己是理性至上之修道人。
人的意想亦有陰陽，理性是陽儀，感情是陰儀，陽光火炎，讓人奮發向上，明月慈暉，使人心靈平靜，是故陰陽平衡方成太極，旋轉天地照撫乾坤，日月之心菩薩之心，是而，理性感情並重兼施，方能體解眾生，以行大道。
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