北玄天上帝降論人之生死

北玄天上帝 降 詩

玄機妙奧豈尋常 天予死生莫感偒

上促人心明善惡 人帝還須落仙鄉

人生積善莫添憂 去世登臨般若舟

降訓經書勤拜誦 論今觀古識因由

論 人之生死：

夫：天地培養萬靈，有生死之輪轉。但人類是萬靈之主宰，所以任有進一段之智慧，在出生就有自然聰明之睿智乎？非也。此乃端賴培育及以勤學而成之。所謂有先天與後天之智力而言之，先天者，是靠前生所堷養而積來之功。後天者，即是今生以勤學而成就也。亦可證明人生三世業之牽連。惟人生不了悟有三世業之牽纏，方有不了徹而怨嘆或半途而廢。蓋人在一生中，難免遭遇磨擦或種種之考驗，若不能忍受者，恐前功盡廢也。故求生之門必為生存而創造人生之意義，心田絶不可有顛倒而力求光明，則無虧心，亦無虧神也。

蓋世人若覺知此生者，乃是人生之價值也。人生在短短之一生中，有時突然良心發現或懺悔平時之所作所為，此者才有價值，而可使善終冥目也。尤其不知悔，不知廉，反成羞成怒或明知故犯者，天定不容，到時黑白二將軍來臨引捕，屆時反悔已晚矣！

雖然在萬靈之中，人是難免一死，但人生到了半百之年齡者，就應以求死而好死也。故曰：「人生何為要求好死，眾生時有所聞，世上有人求生不能，求死不得，是何等之苦哉！」有人染有久病，雖然子、女、媳盡心侍在側，但種種之關係，不能使病者滿意，而認為子、女、媳盡不孝。俗云：「久病出不孝子。」故人生應以好死而積善也。

因人生終有離別之一日，但人生在世就是此日為最苦之一日也。所謂人生有三魂七魄，十二條元神。故不堪善終者，三魂之一魂為前生而擔憂，一魂為今生而煩惱，一魂為後生而愁苦。七魄是六根不淨，十二條元神各飛散十方，只存二條元神投付肉體，此者若得善終時，亡者之子女等在十二時辰後，才可移動遺體，此者才免使亡者之三魂不散，十二條元神歸入原位，亦可使亡者爽爽快快而按本相而歸也。如果亡者之子女，匆忙急移遺體，反成而使亡者之六根不能集中，三魂七魄十二條元神無法集裝，又更加亡者之痛苦也。

故人生在世，必以研學，不可缺乏之，此乃隨時可應用之妙法也。 余之淺論供世共勉西登也哉。