倉天君降壇詞 (調寄:浪淘沙)
塵世羨神仙,徒學參禪,七情六慾未曾蠲,坐破蒲團何益也?虛度華年。
性命本先天,宜再精研,訪師須要得真傳,大道金丹勤鍊就,好上蓮船。
【修真要訣,性理為先,倘徒事形體,便落下乘。】
王天君降壇詞 (調寄:西江月)
利鎖名韁繫足,豪華富貴攖心,恩妻愛子更情深,種種把人纏定。
快樂歡娛未幾,無常大限來尋,輪迴生死苦難禁,總是神仙無分。
【學者當知,名利關頭,有幾人勘破?幾人跳出?】
話說昨宵精一子遊罷後,今晚合派抱一子去遊,各生均已料理停妥,時屆戍初,倉天君新來鎮壇,王天君特來領導,飲酒三巡,王天君大呼抱一道:「楊師弟快快醒來,吾雷要領爾去遊斗牛宮,時辰如早,可再去遊瑤池,此兩處天路甚遠,須要振起精神。吾由五聖宮下來時,五聖帝君賜爾靈丹十粒,命爾吞服,以壯元神。又賜爾仙衣一件,仙履一雙,寶帶一圍,龍翅冠一頂,吾已帶來在此,爾師弟快快收去。」(聖恩寵渥)
抱一聞之,喜不自勝,連忙上前叩謝,說道:「弟子得沐聖恩,三生有幸矣。」隨將靈丹接在手中,先吞一粒,後再將衣履冠帶展開一看,果然天衣無縫,十分鮮明,與人間之衣服不同,心中惶懼,不敢穿著。(受寵若驚)天君道:「爾即刻穿戴起來,以便上朝聖后、 老母。」抱一遵命,裝束起來,煥然一新。天君笑道:「楊師弟果像箇神仙了,(像到容易,是則很難。)吾雷來時,五聖有敕,要命鎮壇趙真官同行,因帶來仙鶴二隻,爾與趙真官各乘其一,吾雷仍駕火輪,就要起程矣。」說畢王天君立起身來,手執金鞭,向倉天君拱手道:「煩倉兄在後鎮壇,吾王領抱一等去也。」
於是三人出了壇門,駕起火輪,跨上仙鶴,一陣旋風起處,沖入半空,三人談談笑笑,直向東北方而行,霎時間超過了金橋,直上南天門,抱一是久經遊過的,也不留連觀望,少焉繞過迎仙閣,王大元帥將火輪撥動,直向前行,抱一看這條道路,未曾經過,因問天君道:「弟子遊天宮,已經數次,這條道路,未曾閱歷,不知走向何方?望乞指示。」天君道:「這條道路,係指向斗牛二宿宮度而行,爾本來未曾走過,師弟你看前面便有絕好景致。」抱一抬頭一望,見前面有座大橋,橫跨天際,高約三十餘丈,長約一百餘丈,俱是玉石鑲成,瑩澈無比,兩頭建有橋樓,高聳巍峨,門左右有二龍繞柱,樓門上有橫匾一塊,上書三箇大字,曰:「橐籥橋」金光射目,此橋乃朝南朝北,橋下之水,十分清潔,抱一到了橋頭,見了這般佳境,不忍遽去,乃請於天君道:「弟子看見此橋,心中羨慕,意欲下了仙鶴,在此賞玩一刻,未知元帥允否?」天君道:「准爾就是。」
【人知天之橐籥,以證吾身之橐籥,於先天大道,思過半矣。】
於是三人下了火輪鶴背,同在橋邊,徘徊觀望,抱一問道:「此橋名橐籥,又是端端正正,朝北朝南,豈上天宮者,必由之大道乎?望元帥指明弟子。」天君道:「師弟可知此橋朝南北之義乎?抱一道:「弟子不知。」天君道:「既是不知,聽吾吟詩。詩曰:「天地其猶橐籥乎?指南鍼位理非誣;乾坤早定先天卦,子午平分太極圖。火水降升安鼎候,坎離交媾結胎初,天宮月窟閒來往,請看斯橋悟得無?」
【王雷此詩,將玄功妙道,明明指出,學者潛心思之。】
天君吟畢,說道:「師弟可知此詩之意否?」抱一答道:「弟子迷昧,一時難以悟徹。」天君道:「緩緩思索可也。」抱一又道:「橋下之水,源從何起?流於何方?厥名為何?亦乞指示。」天君道:「此水發源於北極之地點,北方壬癸,天一生水。由北極至此,混成一大河,轉折而東,復轉西南。」又有一橋曰:「通天橋,想師弟已經遊過,由通天橋而下,即通南海,復斜過東,即是瀛洲。凡間言天河銀漢者,即此是已。此處距凌霄尚遠,我師徒不可久延,快快登程。」說畢,天君駕起火輪,抱一與趙真官仍跨上仙鶴,瞬息之間,又歷了數萬里路程。天君說道:「好了,已來到彌羅天界了。楊師弟爾試看看景致。」抱一引領向前一望,望見一座城池,明晃晃的,如玻璃做成的一般,金光射目,紫氣騰空,十分看不清楚,以問天君?天君曰:「此即紫金金闕,白玉玉京也。」(妙有真境)抱一聞是金闕,心中歡喜,即催促仙鶴,急於前行,沿途之上,第見琪花瑞草,翠柏蒼松,景致絕佳,未曾見過,漸漸抵近,忽聽見笙簫鼓樂之音,洋洋盈耳。
抱一對天君道:「弟子不才,擬懇元帥,將弟子領到金闕,朝見至尊一番,未知可否?」天君道:「不可不可,今夕聖帝奏准,係遊斗牛宮覲見皇后,並未提及覲見上皇,吾雷焉敢擅便?只好進斗牛宮罷了。況斗牛宮中景致,天上罕有,師弟得遊覽一番,也是三生幸福,豈可得隴復望蜀耶?」(冀望過奢,即是貪念,學者當除。)天君一面走,一面談,不覺之間,已看見西華門,天君道:「趙真與楊師弟快下鶴馭,我師徒到了此地,乃是禁地,須要步行。」
抱一依言,跳下鶴背,舉首一望,果見有一道城門,金玉為碑,檀木為棟,輝煌壯麗,高插青霄,門頭上有金字直立匾一塊,上書「西華門」三箇大字。三人恭恭敬敬,步行而入,不數步見左邊有一大池塘,流泉汩汩,熱氣融融,後建一祠,其水由內中流出,上書「浴德祠」三箇金字,抱一問其原因?」天君道:「此內流出之泉,乃是溫泉,香煖清潔,凡仙真要朝見上皇、皇后,必須到池邊飲水一勺,兼洗面漱口,方許上到金階,我師徒亦須仿照而行。」抱一遵依,跟隨天君,到了池邊,只見祠門口,有二仙童在此看守,見天君三人至,隨即取勺掬水,付與三人飲訖。並漱了口,洗了面,抱一飲水漱口之後,覺得口角生津,頓解煩渴,舉首一望,雙目愈明,視能及遠,向之看不清楚者,今則一一看徹,抱一不禁驚喜道:「此水真美,既能解渴,又能生明,洵人間所未有也。」天君道:「此名『醴泉』,又名『瓊漿』,飲之益人神智,兼令人壽,奚第生明也耶。」(非神明誰能飲之)
【世主人民,無一不沐此恩,浴此德,特不自知耳。】
抱一聞之,愈加喜幸,正在左顧右盼,呆呆的觀望景致,比回頭看時,天君、趙真俱不見了,抱一進退無措正在焦急間,忽望見對面來一神仙,腰掛青鋒,青衫白面,是一美少年,手執團扇,瀟瀟灑灑而來,視之,乃柳元陽帝君也。抱一不禁狂喜,急忙上前叩拜,對真君道:「今夕蒙王大元帥領弟子到此,忽然不見,令弟子十分著急,今幸仙師到此,真是奇緣,望乞領弟子到斗牛宮,觀玩景致一番,便回壇也,未識仙師允准否?」真君道:「吾師早已算就,師弟到此,進退維谷,故特引爾進宮,王大元帥已先進去,稟明皇后去也。爾快快跟隨我來。」當時抱一隨真君後,連進了宮殿數重,每重門左右俱有雷君把守,並有匾額對聯,不敢留連觀看,比到了第九重,真君略為停趾,抱一方敢舉首一望,見當中立一直匾上書「金闕內宮」四字,左右有五字聯云:
妙有玄穹境,
彌羅無上天。
【金闕內宮,是天宮極要禁地,抱一得到其中,何等榮幸。】
抱一看罷對聯即隨真君進了門,見對面來了八位神仙,內中有穿藍色仙衣的四箇,穿紫色仙衣的四箇,俱是寬領大袖,喜笑而前,口中說道:「柳帝君,將洱源乩生楊抱一引來了嗎?」真君日:「然。」八仙官道:「且去右邊八角亭中,小憩片刻,聽候傳旨可也。」真君依言,領抱一進了亭中,趙真已先在座,大家坐定,即有金童玉女,捧出玉液三甌,金丹三瓶,說道:「此乃聖后所賜,各自吞飲,不可推辭,辜負聖恩。」三人方吞飲畢,忽聽王雷君在殿上傳旨道:「聖后有命,傳柳仙領抱一覲見。」真君聞傳旨,命抱一整束衣冠,嚴恭寅畏,帶領至丹墀之下,抱一望見王雷君在殿上,手執金鞭,端莊拱立,水晶屏裏,垂一幅八寶珍珠簾,光明透亮,簾外有侍女十餘人,手捧淨瓶香鑪,環立左右,真君先上前參拜,抱一一十八叩行參畢,只聽見簾內皇后傳諭道:「抱一有勞,起來,一旁侍立,聽吾后一訓。如今時代,先由男子不講倫常,而婦女遂流為惡習,以致釀成無廉恥之世界,言之可痛、可悲。吾后久欲降文訓戒閨閣一番,未得其便,今爾到此,亦是奇緣。待吾著短章一篇,爾好好靜聽:
「天尊地卑,乾坤定位,人秉陰陽,法乎天地,健順有常,男女紀綱,婦女德行,和惠溫良。職主中饋,居家治內,四德三從,一身體備。(能體行此數語者便是好婦女)胡今婦女,偭規軼矩,平權自由,全無禮體。不守閫教,不立貞操,冶容豔妝,西歐是好。自詡文明,猶說開通,種種穢德,言之難窮。觀音大士,慈悲濟世,力挽坤維,與吾同志。頒降女箴,一片婆心,惟一夫婦,同表知音。今書演出,功難殫述,賜下明珠,錦緞八幅。命爾抱一,帶回壇席,付與呂星,以彰功績。」
【今日婦女,不端閫範,究其禍根,「平權自由」四字害之也。】
皇后將文諭畢,謂抱一道:「此文雖淺,言簡意該,凡為婦女,宜佩服之。爾抱一好好記定,刊入記中,亦救時之金丹也。至前月大士所頒降《訓女寶箴》一書,盡美盡善,正好勸當今之婦女,未知可付梓否?」抱一答道:「已付梓發刊矣。」皇后道:「俟書出版之時,須要焚呈吾后宮中一部。《儒門救世金丹》亦要一部,就是吾七箇女兒所住之瓊瑤宮,亦應各焚呈一部,爾抱一可知其中之用意否?」抱一答道:「弟子愚昧,還望聖后指明。」
皇后道:「其中有祕密天機,已被大士洩露,吾后內宮中,及瓊瑤宮中,不少大根器之侍女、元君,異日必有下世之人,為皇后妃嬪,或為公主,及一二品命婦,佐治聖明,故必需此二部書,令他們在宮中,先行熟讀記誦,將來下世,縱不如太姒、后妃之聖德,亦當如馬、鄧之賢明,爾明此意否?」抱一答道:「弟子了解矣,惟竊有疑者,還要請問聖后,如聖后所居之金闕內宮,何以稱為斗牛宮?斗牛二宮,主何職務?并內中之宮殿,可許弟子一一得遊否?」
皇后道:「金闕內宮,乃在斗牛二宿宮度之間非謂斗牛宮,即金闕也。內中地面極廣,宮殿亦多。豈能一夕遊遍,吾先以斗牛二宮言之,斗木宿,居左。傍箕度,牛金宿,居右。近女度,其宮殿在天河之東,其職務甚重。詩曰:『維南有箕,維北有斗』,南北以左右而言也。牛宿亦稱牛郎,亦稱牽牛。詩曰:『睆彼牽牛』,專主負軛耕作,並主農具,與農丈人九星,同耕天田,以供天帝粢盛。此星明,主人間三時不害,五穀豐登。暗則主人間惰農自安,年不順,值凶荒,此牛郎星之職務,與人民息息相關也。
又天河之西,有一宮殿,名曰:『織女星宮』,詩曰:『跂彼織女,終日七襄。』專主織造錦纊,以供天帝之用。此星明,主天下平。女工善,后妃夫人,無不勤於絲麻。此二宮中男女神仙極多,男仙勤於耕,女仙勤於織,所以務衣食之本也,神仙且如此,況凡民乎?」抱一又問道:「此二宮中男女各仙,在生有何功德?方能證果,得到其中,亦望指示。」皇后道:「牛郎宮中之男仙,因他在生為農,沾體塗足,勤勞稼穡,以養父母,無凍無餒,而又克體五倫八德,壽終之日,照其功善,或派往仙農鄉,仍教他一家團圓享福,或上升牛郎宮,在天快樂逍遙,此牛郎宮中之男仙證果之原因也。至織女宮中之女仙,乃在生精於女工,勤於織紡,上孝父母翁姑,中事丈夫,下撫子女,主持中饋,親操井臼,不敢暇逸,而又克全三從四德,壽終之日,亦按其功善,有到仙農鄉的,有升女媧宮的,有升南海、蓬萊的,又有赴西池、月宮,及儲祥、衍慶、各仙宮的;否則即到此宮。
【牛女二宮,證果仙真,皆世有孝行之農夫、織婦,可見神仙,半是凡人做也。】
但耕織二事,天上與人間不同,人間則主於勤勞,天上則翻成快樂,以天上耕織之法,特具巧妙,與人間之笨重瑣層不同,故無所苦。每月鍊丹有期,宴會有期,放假有期,除此數期外,始各任耕織,課其勤惰,防其逸也。爾抱一可願去觀玩一番否?」抱一答道:「此二宮職務證果各情形,已蒙聖后詳晰示知,弟子亦無須再觀矣。惟竊有所懇者,弟子入宮時,見皇宮附近宮殿極多,往來出入神仙濟濟,弟子想到各處游覽一番,藉開眼界,回壇好以勸人,未識聖后允准否?」皇后說道:「爾有此心,准爾就是。吾后派仙官四人,領爾前往一遊。遊畢,即赴西池,不必再來稟辭也。」吩咐訖,只見內侍捧出天孫錦八端,明珠一顆,盛於錦囊之內,交與王雷君,雷君轉付抱一,抱一九叩謝恩,抱起錦囊,剛纔下殿,忽見對面來了穿藍色袍服的四位仙官,謂抱一道:「吾等奉聖后之詔,命領抱一子,向附近各處一遊,快快隨定我來。」抱一向各仙官打恭畢,跟隨而行。
四位仙官即將抱一,領至左邊花園之內,進得門來,舉首一望,此園十分寬敞,內中有一大池塘,俱是玉砌金鋪,池中荷芰芬芳,金鱗跳躍,蝦蟆歌詠,鰍鱔彈琴,人間得未曾有,園之兩廊,建有亭閣樓臺,新潔鮮明,華麗無比,園中雜植花木,不知其名,萬卉齊開,香風流溢,花枝樹底,還有錦禽丹鳳,白鶴青鸞,載飛載鳴,翱翔上下,花叢中有許多神仙席地而坐,舉杯暢飲,(好自在)歡樂無邊。抱一見此光景,羨慕不置,佇立久視。四仙官道:「楊真不可留連,今夕之遊,作箇走馬看花可也。」又將抱一引至一院,兩廊房舍,更覺輝煌,內中神仙濟濟,有伏案讀書的,有作字繪畫的,有彈琴吹簫的,有清歌唱和的,悠游自在,等等不一。又由此院走出,上一山坡,又是一箇大園林,內中松柏萬本,篁竹千竿,細草鋪茵,濃陰匝地,也有不少神仙,在樹下賦詩飲酒,射覆圍碁,無東無拘,油然自得。
【天宮妙景,果勝人間。】
抱一愈加歆羨,因問四仙官道:「這許多仙真,在此大羅天境,享受長春之福,從何修而得此?請乞示知。」四仙官曰:「我等仙曹,在世無甚奇異,不過克盡五倫八德,講求名教綱常,廣修善果,兼習內功,壽終之日,上皇下詔,選為仙吏,照功授職,大小不同,有事則供差遺,無事則在此安閒。談心論道,採藥鍊丹,或馳騁於八極,或遨遊於五洲,跨鶴乘雲,御風騰霧,各適其性,不入輪迴,不墮塵劫,無罣無礙,無憂無慮,萬古千秋,不記甲子,我等證果,如是而已。抱一亦羨慕我等嗎?」抱一道:「弟子十分欽仰,十分羨慕,未知將來弟子,亦能附驥否?」(抱一之志亦頗不小)
【古今無道德外之聖賢,天上無倫常外之神仙,世人修持,不於倫常道德用功,夫雖坐破蒲團,也是無益。】
四仙官道:「聖賢仙佛,俱是人做的,何謂不能?只恐人不肯修善果,不能立志氣,振作精神耳。孔子曰:『仁遠乎哉!我欲仁,斯仁至矣。』又曰:『未之思也,夫何遠之有?』善君現在善壇,正好立功立德,如能從此益加修勉,將來成就,或在我等之上,未可知矣?」抱一聽了這段議論,慚悚交集,也難回答。只好說道:「今夕本擬煩各仙官,多領幾處,得睹大觀,奈時辰不待,又要去西池覲見 老母,恐誤時刻,弟子不敢留連,望乞領回八角亭中,去見王大元帥,柳帝君罷了。」四仙官道:「既是這樣,領回就是。」不一時,果到亭中,柳真君道:「師弟你踅轉回來了嗎?今夕金闕有要事,王大元帥已召回供職,將領遊西池之事,付託於我,此刻就要起身,不可耽延。」抱一與趙真跟隨真君,出了八角亭,望西而行,抱一在路上問道:「弟子啟稟仙師,今晚領弟子赴瑤池,覲見 老母這位 老母是何時人?
何以稱為 無極聖母,又稱為 眾生之母,弟子尚不知其來歷?望仙師一一示知。」(問得緊要)
【世之眾生子女,而知 老母者竟無幾人,不將問明,何由而表思念之情呢。】
真君道:「這位 老母原從無極而生,故稱之曰:無極聖母,先是天地未闢,混沌未分,首出有一位大聖,憑太空虛無之靈,分形分性,孕育五老,各具一性,各居一方,東方曰:『木公』,南方曰:『赤精』,西方曰:『金母』,北方曰:『黃老』,五老既生,默念這位大聖鞠育之恩,欲伸報本之意,遂遙上尊號曰:『玄玄上人』又稱之曰:『道祖』上人既生五老,以蒸陶孕育生人之責屬之,而仍飛騰於太虛無形之表,五老恭承教命,黃、赤、水、精三老,復推尊木公、金母,修持其事。二老任之,當時黃老擇須彌山拗,為丹邱尋真孔穴處,搏土為釜,安鑪設鼎,自承在中為黃婆,又得赤水二位,水火既濟,相助為理,木金二老,以金液煉形之道,存神靜養,滌慮忘機,子午抽添,咸中其節,歲候將周,至已成之期,彩雲朝頂上,甘露洒須彌,二老知丹已熟,揭開鼎,見中有二物合抱,金母順手攜一視之,是陽象、嬰兒。木公舉起,是一陰形奼女,二老大喜,愛在山同心察伺,山塢忽起萬縷煙霞,充塞天地,起身窺探,見嬰、奼已現法相,皆踴躍相慶曰:「斡旋造化,成就天人,不負道祖之命也。」嗣後嬰奼二子,棲止巖谷,採取日精月粹,皆能洞曉陰陽,牝牡互交,胚胎始結,月歷十次盈虧,產出兩男,未幾又產二女,自是之後,生生不已,此九六億皇始,所由孳息也。(天地生人是一盤玄功大道)溯其根本,非 金母為眾生之母哉!
【金液煉形之道,即是天地生人之道,天地生人之道,即是煉神還虛,煉虛還無之道。一竅通,則竅竅通矣。】
至於宮殿,一為東斗宮,在昊天界,居於九重天上,今夕所遊之瑤池,乃 老母宴會群仙之所。此外如崑崙、方諸,亦俱有老母宮殿,蓬萊峰頂,普陀山上,廣寒宮內,翠微山巔,亦有老母行宮蓋 老母對於眾生,猶父母之於子女,尊而且親,(忤逆父母即是忤逆 老母)原是一家骨肉,特因眾生違悖 老母之命,忤逆不孝,男不忠良,而拋五倫八德。女不柔順,而廢四德三從,擲萬善囊於塵沙,棄八寶袋於流水,汩沒靈根,流浪生死,墮落輪迴,沈淪苦海,永不得見 老母之面,是以愈疏而愈遠耳。(眾生疏 老母非 老母之疏眾生也)
如今三會收圓, 老母念子女甚切,日在東斗宮前,倚閭懸望,或到翠微山上,痛哭一場,無奈眾生貪戀紅塵,不思娘親,不願返本還原,甘心在塵世上,作惡造孽,恐將來大劫再降,九二原人,盡流為地獄種子,寧不悲哉!可不惜哉!」(讀此而後,再去讀翠微山 老母哭歌,而不思念 老母者,真非人矣。)真君發出這段議論,打破了抱一疑團,方知 老母真是眾生先天之母,今日三會收圓, 老母思念兒女情切,果是情真理實的,三人在鶴背上,談論許久,看看又到了虛靈境界,抱一在鶴上,看見對面有一座絕大高山,山上有許多殿宇宮闕,不知有幾百萬間,又是何仙所居?以問真君。真君道:「前面之山,即崑崙山,老母瑤池宮,即在此也。宮殿約有三百六十萬餘間,一半以居男仙,一半以居女仙,山中名勝,有丹田,芝圃,藍田,靈臺,青鸞洞,承露臺,玉虛紫府,閬苑仙都,老母所居,名「無極宮」,又名「瑤池宮」。此外尚有一山,名「群玉山」,乃以捨有德之后妃夫人,其人數之多寡,問之老母,方能知之。」
言話之間,漸漸逼近,抱一睜眼一望,只覺清氣彌濛,如在霧光之中,不知是何地方?又問真君。真君道:「已到瑤池地面了,你看此地一派虛靈之氣,天包乎地,地包乎天,即當日生天、生地、生人之所,你我師徒快快下了鶴,大家步行,以表恭敬。」於是三人下來,將鶴繫在松梢之上,緩緩而行,不多時,見前面金光閃灼,瑞采紛披,有一架白玉石牌坊,上書「虛無勝境」四字,不數步又見一堵大照壁,也是白玉嵌成,光輝皎潔,長約一百二十餘丈,高約九十餘丈,上書「先天一氣」四箇大字,轉進大門正面,門高百仞,當中一匾,上書「無極宮」三箇大字,兩邊有值門將吏,乃是八位雷君,手執鋼刀畫戟,金鞭鐵錘,左右侍立,抱一連忙上前叩拜,具道來見 聖母原因。雷君道:「快快進去,內中自有引見之人。」
【觀此妙境,須以無聲無臭,極微極妙之理會之。】
抱一聞說,忙將所有賜品,一概交與趙真,請他在門外守候,自己隨著真君進門,剛到第一層,見一菩薩,視之,乃觀音大士也,抱一喜不自勝,連忙上前叩頭,大士道:「吾妙已等候爾師徒多時也,快快隨我去見 聖母,但師弟到此,也不容易,須看看這宮殿之崇閎,規模之闊大,回壇時,好告與眾人知道。」抱一這:「弟子處處留心就是了,說畢,大士前行,真君居中,抱一隨後,見兩廊俱是朝房,又進去乃是三十六洞天,七十二福地,各仙朝房,又進去乃是九星十二曜星,二十八宿,及周天星宿朝房,又進去乃是三十六雷部朝房,又進去乃是奏事天尊,三官大帝,巡天御史朝房,漸至內幾層,又是五聖帝君,及北極大帝朝房,再進去又是大赤、雷音、杏壇三教聖人朝房,再進又是雷祖、星祖、玉皇朝房,又進乃是靈寶、道德、元始、諸天尊朝房,又進乃是三皇、五老朝房,抱一一路數進,共有三十五層,果然不錯。
【由此而論,五老之母,即是 道祖。眾生之母,即是 金母,然一而二,二而一,不必強為分之也。】
到了三十六層,乃是 聖母所居,兩廊之內,乃是上品女仙,在左右朝夕供奉。抱一自遊天宮以來,從未見有此制度森嚴,規模闊大,這回纔是擴充眼界,開拓心胸。大士道:「師弟且在此等候,待吾妙與元陽先進去稟告 老母,俟傳爾時,爾須一步一跪,跪到寶座之下,方許朝見慈尊,切不可如他處之唐突。」抱一道:「弟子遵命。」大士真君進去之後,抱一暗暗偷窺,見 聖母坐在寶座之上,頭戴瓔珞之冠,身著五寶之衣,萬道金光,充溢殿宇,殿當中有一直匾,上書「瑤池上宮」四字,左右有無數仙姑,排班肅立,耳中只聽大士稟道:「女兒妙善參拜 老母。」又聽見真君稟道:「孩兒柳長春叩拜慈顏。」 老母道:「有何話稟?」大士答道:「女兒今夕領紹壇楊抱一到此,為頒演《洞冥記》,遍遊天宮,故來朝見 老母,並乞示諭數言,俾世人知三期龍華已近,知悔知悟,各人快出迷津,以負 老母之望,望乞允准。」
老母道:「既是楊抱一到來,定奉吾兒呂惟一之命,傳見就是。」真君向外立傳口詔,說道:「 老母有命,楊抱一快快進見。」抱一聞傳,一步一跪,跪到丹墀之下,口稱 老母在上,孩兒楊抱十二十四叩行參, 老母道:「爾就是楊抱一嗎?有勞了,起來,一旁侍立,聽 吾母訓諭一番。
「西方兮極樂天,兌金兮育坤元。無極兮道玄玄,太極兮天地開。三才兮拜吾顏,五老兮乾坤圈。瑤池兮聚會臺,三會兮慶收圓。九二兮返本原,及時兮快上船。度爾兮歸故園,證位兮不夜天。永樂兮任盤桓,長春兮不不凡。有緣者是皇胎,無志者墜深淵。若不聽,受熬煎。天搖動,地簸翻。罡風劫,起黑煙。泰山倒,水掀天。屍吹化,骨堆山。情慘淡,少人煙。過到此,淚盈腮。爾到此,亦奇緣。將天機,洩漏全。問原人,眾兒孩。可悔悟,改心田。能悔者,免洪災。莫迷昧,認本來。早收拾,慰母懷。瑤池上,舞萊斑。蟠桃宴,樂團圓。」
【生天、生地、生人,只是太極虛無之氣,一氣運行。老母之望子女也,如此。其殷為子女者,其知之否?三丰跪讀至此,淚不禁為世人涔涔下也。唉!】
老母訓畢,大上與元陽帝君,在一旁掩面而泣,抱一亦涔涔下淚。(抱一之泣,是因大士、元陽之泣而泣,而不知大士元陽之所泣何事?悲從何來?)
老母道:「抱一孩子,可聽明否?」抱一答道:「孩兒已經聽明,謹誌之矣。」老母道:「如今三會已近,這些殘零,墮落已深,癡迷不返,吾母無奈,只好下敕萬仙,分途辦道,幸賴五聖飛鸞闡教,垂書濟世,也勸轉不少的人,近又得呂純陽,提倡同善、合一會,走馬傳玄。入社者,充塞寰宇,大生效力,實契 吾母之心。其外長齋,普度,復命,種種教門,亦分途辦理,並無歧異。但爾世人好為分歧,不修正覺,只講皮毛,拋開宗旨,徒尚虛名,似此何時纔把九二殘零,一一喚轉回來。言到此間,不禁為娘傷心下淚。
【大齊覺悟,大家返本,莫傷 母心。】
殊不知『性命』二字,務須先講性功,多立外功,然後再研命功,倘嗜慾掃不開,雖坐破蒲團有何益?惡念除不盡,縱長茹齋素有何功?世人逐妄迷真,盲修瞎鍊,皆自誤前程也。(修真要訣 老母數語包括無餘蘊矣)爾回壇後,可將 吾母之言,登入記中,以勸世人可也。」抱一答道:「孩兒謹遵 母命。」
【老母為度殘零,敕萬仙分途辦道,世人乎,其知之否?修道之士,須道之所在;不可徒事虛名,而傷 老母之心也。】
老母又道:「近數年來,滇西洱源紹、豫、婉三壇,所頒演之書,如《八寶金鍼》,《救世金丹》,《勸善寶箴》,《洞冥記》等書,純正無疵,有益於世,此數部中,尤以《洞冥記》一書,超前軼後,此書傳出,足以挽回末劫,勸轉原人,其功不小。(的是定評)傳此書者,惟一孩兒,備嘗辛苦,吾母深為念之,理應賞賜珍物,以酬勞勛。精衛聽著:「爾去桃園中,折取蟠桃八箇,賜與豫紹各壇。許飛瓊,爾去取雪藕二枝,玄霜一盞,快快取來。只聽二人齊聲應道:「女兒遵命。」少刻精衛已到,說道:「稟 老母,這蟠桃,向南枝上,僅熟八枚,今已取到。」老母道:「既已足數,賜與惟一一枚,元吉一枚,抱一一枚,餘五枚,以一枚賜豫壇,一枚賜婉壇,其三枚賜紹壇諸子,分而食之。」
老母剛吩咐畢。許飛瓊又稟道:「女兒已經雪藕、玄霜取到,請 老母定奪。」老母道:「雪藕二枝,以一枝賜惟一,以一枝賜壇中各小子。玄霜一盞,分為三分,惟一、元吉、各得其一,餘一分,仍以賞給壇中出力人等,大家均分。至惟一孩兒,老母特再賜以靈丹九粒,仙衣一套,寶帶一條,紅纓小帽一頂,(老母賜惟一紅纓小帽,是以孩提視惟一,惟一定不失其赤子之心者也。)粉底皁靴一雙。青鸞聽著:「爾去取鳳絲朱囊一具,命抱一將此數物放置在內。」青鸞應命去了,不一刻取到,交與抱一。抱一稟道:「孩兒來時,惟一命我請問 老母,這西池蟠桃,共有若干株?何時成熟?何時開會?在於何方?望乞 老母指示。」老母道:「西池蟠桃,共有九百萬餘株,成熟之日,開會之期,距此不遠了。其收圓地點,約在廣野,俟收圓辦畢,吾母方將原人帶回西池,再開蟠桃大晏也。」
【老母之對於諸子,恩德如此,諸子之對於老母,酬報又將如何?大家也要想想。】
抱一又稟道:「孩兒入境時,見一山名:「群玉」,山上有無數宮殿樓臺,據柳真君述及,乃以居有德之后妃夫人,惟人數多寡,柳真不知,還要請問 老母」老母道:「共有一萬八千九百八十五人。」抱一又問道:「孩兒進宮時,見各朝房門口,有數十名雜役,供職灑掃,箇箇汗流浹背,奔忙不迭,觀其形象,好似凡間犯罪的人,罰充苦役一般,究竟這班人,是何人斯?也求 老母指示指示。」老母道:「爾不問及,吾母不說。爾既疑問,吾告爾知:唉!你看那班人,是何等人?乃即歷朝之昏庸暴虐,人王帝主者也。因他下世後,不遵 母命,不施仁政,湎酒冒色,刻剝於民,不體仁慈,威福自專,濫行殺戮。又有不講忠義,篡取人國,謀為不軌,僭竊稱尊,如是等罪。吾母必奪其壽算,斬其後嗣,促其國脈,降以洪災,身死之日,先將他收入地府,受諸冥罰,罪滿之日。吾母念他是萬民之主,將他調回宮中,命他充當苦差,效力贖罪。彼若勤於職務,自怨自艾,痛改前非者,吾母仍命他下世投生,為貧兒,為乞丐,磨折於他,他若靈根不昧,固守其窮,吾母仍準他回宮,漸復原秩,若是不安本分,廣造惡孽,即將他打入泥犁,永沈阿鼻,不准投生。即罪滿遇赦投生,亦不歸人道矣。吾母待遇子女,不論貴賤,只分善惡,天律註定,是不能枉縱的。」
【天子者,天主子也。為天主子,而違逆天之命,天即以是罰之,誰云不宜?天子而貶之為貧兒,沈於阿鼻,老母之待遇君主,亦不姑寬。】
抱一聽了這段議論,不禁駭然失色。老母道:「可有話問了?」抱一答道:「孩兒不敢多瀆了。」老母道:「時辰不待,亦不留爾多談。但爾既已到此,准爾順便遊覽,不汝禁也。吾命許飛瓊、段安香送爾出宮,領爾賞玩一刻,即回壇可也。
囑畢,命侍女大奏仙樂,逸韻悠揚,抱一即將朱囊揹起,九叩辭別 老母,大士真君,亦九叩辭行。許、段二仙姑領路上前,到了宮門,趙真宮仍拱立守候,抱一道:「弟子懇大士暫緩一刻,既 老母有恩,准弟子順便遊覽,弟子要求許、段二仙姑,領到桃園、瑤池兩處,看看景致,望乞大士允准。」
大士道:「准爾就是,快去快來。」抱一聞言,不勝其喜。乃請二仙姑引導前行,片刻間即進桃園,果見一片桃林,結實將熟,紅滿枝頭,小者如碗,大者如瓜,世所未有。抱一稟二仙姑道:「弟子略窺一斑足矣,不敢多延。再到瑤池一望可也。」說畢,二仙姑又將他引到瑤池岸邊。抱一舉頭一望,這池塘縱橫,約有數百里之寬闊,一片波光,萬朵白蓮,開得爛漫,池之四圍,都築有臺榭,池之中心,建一水晶亭,概是白玉嵌成,花色水色,與亭白成一片,真是奇觀。又見那池邊臺榭之中,已有人將几席設好,一似要延客開樽的一般,(中有妙理)抱一看此情景,依依不舍,不想回壇。二仙姑說道:「抱一真人,你且去看看池之西南角,是甚麼景致?」抱一依言隨往,俯首望入,只見水中有百餘條黃鱔,其麤如甕,在波中互相吞嚙,(這百餘條黃鱔何日纔互相吞噬淨盡呀)血流腥赤,鋪滿水面,駭了一跳。問二仙姑道:「這是何等地方?怎麼這些孽畜,敢在此無禮,弟子不明其故?乞仙姑示知。」二仙姑道:「可以去問大士。」抱一聞說,亦不敢在此留連,掉轉頭來,隨二仙姑去問大士?大士笑而不答。又問真君?真君亦不言。抱一不敢多瀆,轉面叩謝二仙姑訖。即請大士回壇,大士道:「這許多賞賜物品,諒師弟與與趙真,焉能攜帶得起,待吾妙呼喚四位天丁,令他先運回壇中,以免累贅。」只見大士一招手,四天丁即至,扛起各物去了。大士又道:「我看師弟精神困倦,難以回壇,也要設箇法兒,師弟爾快將眼閉起,吾師要作法了,只聽大士說道:「變、變」,立將抱一變作一幅手巾,攜在手內,御風而行。柳仙、趙真追隨其後,霎時間到了壇門,大士又將手巾吹一口氣,說道:「抱一醒來。」抱一將眼睜開一看,已到壇中,倉天君尚在座中等候,大士命將各物品、交付各人收訖。」說道:「吾慈頃奉 玉旨,明夕命妙慧去遊日宮,定一去遊月宮,分道揚鑣,各有玄妙,切切記下。」說畢,大士與各仙回宮,抱一亦醒轉來,大家猜擬,不知日月二宮,有何妙景?欲知其詳,要看下回分解:
總評
⊙中國為文明禮教之邦,君臣父子之倫,男女尊卑之分,早經聖人制定;數千餘年,無有異議。歐風東漸,狂悖小子,拾人自由平權之餘唾,妄自更張,無知婦女,尤而效之。釀成無廉、無恥之世界。真所謂天柱折,地維穿矣。
⊙大士憂之,因有《女箴》之降,而皇后始有《丹詔》之頒焉,故讀皇后之詔者,須讀大士之箴,然後知惟一之功德,為可嘉也。
⊙今日雜法頻興,是 老母下敕萬仙,分途辦道,趕辦收圓,殊途同歸,並無歧異。修道之士,當知尋覓本來,慎勿迷真逐妄,而負 老母之懸望也。勉哉!
⊙老母歌文諭畢,大士、柳仙掩面而泣,泣些甚麼?眾生想想。
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