本堂主席關恩師 登台 中華民國101年6月24日 歲次壬辰年五月初六日 聖示：恭迎 老母懿駕臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其餘神人及本院眾修士，排班候駕。
御林軍主帥趙天君 降 詩曰：天降殊恩迭，急扶世道年，
真情無絕意，功過自周全。 聖示：恭接 老母降鸞，神人俯伏，不得失儀！
無極皇母大天尊 降 懿示：諸賢卿及諸兒女免禮、賜坐。 第七章 漫談人之異於禽獸─心知 人之異於禽獸，不是外觀的不同，因為人和禽獸一樣，有五官能視、聽、言、嗅、食，甚至消化、生殖…等等。相同的生理反應，所以強以外觀分辨人與禽獸實是不合常理，正所謂「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸；今人無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。」因此可知，差異在禮。 禮是綜合諸多德目的行為表現，也是心知的表現，心知可以控制情緒反應，比如：人類擁有心知，所以發怒時，知道對象，而且透過理智，適度管控怒氣的發作；不過，禽獸缺乏心知，因而雖然仍有情緒反應，卻容易遷怒，甚至不明所以侵犯他人。以人類最忠心的守護者─狗為例，眾所皆知，狗兒忠心愛主，但偶爾亦會侵犯傷害主人，因為牠的情緒是種刺激反應，缺乏心知。 心知是人性的特質，心知囊括性善、性惡的範疇，那麼心知是什麼呢？心知是透過學習而成長的智慧，能反省、知生死，可關懷…等等，一切行為上的反應，都統稱為心知。 不過諸靈兒當仔細瞭解心知與良知的分野，心知是透過後天學習建構而成；良知是屬於先天具有的本能。再換句話說，良知猶如識海的阿賴耶識，潛隱於識海卻隨靈轉輪。心知猶如莫那識是溝通識海的橋樑，所以建構心知過程，偷工減料，亦即修持不力，那麼即無法串連阿賴耶識中善的能量；再換句話說，沒有認真修持德目所產生的禮節規範，縱然夙世俱足善根或元身，仍然無法回歸本位。所以諸靈兒當把握俱足心知的人身，認真修持，方不枉這趟寶山之行。況且人與禽獸間亦有業障輕重的分別，倘若藉此輕業之軀，認理修真，來日回鄉必然可期。 | 
