無極老母曰：
修道者第一先要認識「通玄」。通是什麼？明白四達，四達者無所不達，即無所不通。玄是什麼？玄者幽遠也。玄之又玄，推求到極處，便是眾妙之門。眾妙之門，即是天地根，換言之，就是「天道」。通玄二字是修道最高的目的。修道之士，達到這個境界，便可成道。但修通玄之道，障礙太多，須打破障礙，方能通玄。有下列之障礙：
一、我障──去不掉我字，這是一個大障礙。人之私心，在有我。一定要無我，面後才可自然，否則，終有所固，有所固，即有所執，所謂固執也。
二、物障──物者相也。一落於相，便失之於著，著即不能自然，不能自然，則為物所累，失去本性矣。
三、知障──金玉難捐，土石易捨，此乃人之心理。學道之士，遇微言妙行，慎勿執之，是可為而不可執，腹心之疾，無藥可療也，切勿得魚忘筌。故修道者，不可執著，一經執著，則不可化矣。
打破我、物、知三障，也非易事，但也不是不可能。須依「靜」、「動」兩種方法下功夫：
「靜」──人在激動中，便是罪惡的淵藪，一切煩惱罪過，都是在慌亂中生出來的。魔鬼之進入人心，也是在動亂中滲入的，所以必須要靜。靜中才有智慧，靜後則清，清則一塵不染。人之私慾也是在紛擾中來的，倘能至靜，私慾自也不起。
「動」──靜不是槁木死灰，靜中有動，動而後有生命。生命是「能」，「能」即是「力」。有此力，而後宇宙才能動，否則，便是滅亡。修道不免遇魔，斬魔當用動力，不是一般和平功夫可能勝任者。
所以靜功在致良知，亦即明明德。動功在啟良能，良能現，則浩然之氣，充塞宇宙間。此天人合一最大的要求，亦即通玄之道也。
修道在通達無礙，如何能通？在昇化。其所以能化者，在打破障礙。世人今日受盡八戒束縛。八戒者：「色、酒、利、名、怒、懼、樂、慾。」難得打破，真我隱於慾中，不得光明。故，修道者在少私寡慾，物我雙遺，則撥雲霧而見青天，萬里碧空，光風齋月。即可達「通玄」之境界，通玄微妙者，乃最高之昇化也。
然而「通玄」之道，祇有一個「定」字，定而後能「靜」，靜而後能「安」，安而後能「慮」，慮而後能「得」。是故，痛下苦心，以修「定」功，不但可清除障礙，亦可打破「八戒」，不被八戒所束縛，而清心寡慾，真我可浮現而得光明，自能「通玄」也。
凡有意修天道者，必先減少私慾，使自己日進於光明。也必須反省自己過錯，並應懺悔，這就是精進的功夫。然後修「定」功，以至於「通玄」。
茲引述一例證：修「定」功，以打破「八戒」獲得「通玄」之故事，以悟修道者。
例證：修「定」功勘破八戒，八聖終能得「通玄」
昔時黃帝西遊，登崑崙山，達於玄圃。玄圃者，為古代仙人聚會之所。遠在黃帝之前，時有仙人聚於此處。黃帝特訪玄圃，藉覓古仙修道的聖蹟。
玄圃在崑崙山雲霞峰，此為最高峰，攀登不易。仙人之往來也乘雲，飛行空中，自無險阻。黃帝斯時尚未得道，其登山也不無困難。不過，因其是天子，一國之元首，開山通道，雖費時日，亦可通達。玄圃非有樓臺殿閣，其所奇者，在諸峰之中間，有一廣大之平臺，約有二里許之平方，四外峰巒環抱，蒼松翠柏，蔥鬱扶疏。各種佳禽，飛鳴上下。平臺上淺草如茵，在平臺之北端，生一高昂之大樹，其蒼老不知生幾萬年矣，除此則無所有。
黃帝瞻望良久，顧伯常曰：「此神仙所聚之處也。」
伯常問曰：「果如斯？則仙人何所樂也？」
帝曰：「人間之所謂樂，均屬幻境。指地可起百層之樓。仙樂麗伎，意之所至，則隨想隨至，均是幻景耳。至於仙人則不飲不食，御風而行，又何所待於人世之樂。」
(黃帝靜默沉思，黃帝走到巨木的前面，不禁為之驚愕！)
帝曰：「此生命之神樹也，何以墜落人間？」
柏常問：「生命神樹有什麼作用？」
帝曰：「我告訴你，生命神樹的作用。」(帝繞樹走一匝，至為欣慰。 以一皮墊子放在地上，帝就坐，八聖圍繞著亦坐下。帝遂以至為愉快的心情，解說神樹的道理。)
帝曰：「此神樹即生命樹，永永遠遠不死，天地開闢之初，撒下種籽即生命樹，開五色鮮花，結五色生命果，凡是吃到生命果的，便永遠不死。」
風后問曰：「此生命樹多少年開一次花？」
帝曰：「五百年開一次花，亦即五百年結一次果。」
風后曰：「我們今天來的不巧，未逢其結果時。」(八聖不禁感嘆！)
帝曰：「曾聞古仙云，生命樹可以隨時開花，不必感嘆。」
(八聖為之欣喜若狂，拜請黃帝，使生命樹開花結果，每人可以吃一粒生命果，可永遠不死。)
帝曰：「生命神樹為五百年開一次花，所以世界上五百年必有王者興，這位王者便是吃到生命果的。為什麼也可隨時開花？這須要說明。」
風后問曰：「請帝詳為指示。」(風后急於要知道這個說明。)
帝曰：「生命果，人人願吃，可惜不能遵守生命的八戒。」
風后曰：「我們無論什麼戒，都願遵守，祇要能吃到生命果。」
帝曰：「第一戒色，策二戒酒，第三戒利，第四戒名，第五戒怒，第六戒懼，第七戒樂，第八戒慾。如果能打破八戒，則可吃到生命果。」
八聖俱言：「絕對遵守八戒，請帝叫生命樹開花。」
帝曰：「說話容易，恐怕你們八人做不到，我們還是快一點回去吧。」
(八聖既然已經看到生命樹，又焉能願意回去，再三懇求帝顯威靈，吃到生命果。)
帝曰：「你們願心，我很同情，但生命樹的開花，不是任何人可轉移者，必須受八戒，姑一試之。」命八聖坐下，試一試八戒如何？
一、玄圃平地起樓閣，美女如雲，翩翩歌舞，八聖受戒未動。
二、忽現精餚美酒，飢腹轆轆，有動酒戒者。
三、在亭臺之上，金銀財寶堆積累累，八聖未動心。
四、另一環境，一大官高居寶座，享受萬民歡呼，極盡榮譽，八聖也未動心。
五、正在遊玩之際，忽有一人向八聖漫罵，污辱備至，八聖不忍，為之理論。動五戒。
六、玄圃之南，有一南天門，僅可立人一足，下臨萬丈深淵，經過此地而不懼者，才可登山，八聖祇過去三人，五人未敢過。
七、又一新境界，樓閣均是金銀築成，瑪瑙舖地，美妙的音樂，嫵曼的舞蹈，誠為仙地，八聖本來有宿根，未為所動。
八、至一深山，萬賴無聲，八聖端坐，不無雜念浮起，好似大海中的波紋，時起時伏，第八戒破矣。
帝曰：「略一試之，即破戒。」守八戒也不是容易的。(八聖不能吃到生命果。但已見到生命樹，又焉能輕易放過。要求帝暫留於玄圃，加緊修持，必須達到堅守八戒而後已。帝憫八聖的誠心，遂允暫留，叫八聖修「通玄」大法。)
「芒芒昧昧，因天之威，與玄通氣。」這是黃帝訓八聖，修「定」功以「通玄」之粵義。大道混元，所以稱芒芒昧昧。天者，原為人事之顯化也。由人事而通天，再通玄。玄者，天人一體之總名也。玄牝也是宇宙開闢之老祖，故曰：「玄牝之門是謂天地根。」即黃帝所稱之「通玄」。通玄大法，衹有一個「定」字。八聖留於玄圃，痛下定功，八天而成功。再試之完全不動心。
生命樹立刻開花，五彩濱紛，果實累累，黃帝摘生命果，分給八聖，八聖遂得長生久視之道。很快樂的下玄圃，東歸。
生命樹長於玄圃，不可得而至，五百年開一次花，又不是每人可以吃到的，是生命果難矣。
每人有一株生命樹，生在你的心裡，祇要守八戒：「色、酒、利、名、怒、懼、樂、慾。」則可通玄，生命樹自然開花結果的。天道便是生命樹，凡是歸依天道的，都能永永遠遠不死。
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