玄章變梵天無極阮監天帝
游玄於太虛,天風盪處,爽然也。飛仙御景而至。翕翕然。融融然。翊翊然,無礙。天無囿我以形也。斷斷然,有飛空之音,悲歌而來。若有思,若有欲,若寄之於跡,若感之於音,天方子盼遐眄而詰曰:「將何之而有悲歌來也?」務玄子凝音而翕然坐,頃之。答曰:「何來也,而有悲歌者乎?」流晶老人,笑而頷之,此三界之魔王之悲音也。天方子曰:「何悲也?而音之流,響之感,動之思,此三元大運之欲轉而有心者,故悲。」
務玄子油然而興,拂虛以高騫,御風而上,少焉復晤抄方盈子,啾然謂曰:「吾一劫之期,其將幾於。」流晶子曰:「劫有三期,今其際也。魔之道雜出於世,散於環球,道之是非,莫之辨,莫之止,且嘩嘩然,囂囂然,沓沓然,與正為敵,正且反莫致而糾之,將奚治焉,故有由也。」正議其際,凝玄子猝焉而卒至,謂「毋慮也」。三天之上,敕會諸天,議有係於世,攸關於道,欲更其治,設「空青之宮」。將欲與諸天南下。南下者何?即園之所謂「復善」者,維界其會,以露天機,始是有所之也。
於是攜手同往,而趨於中,適法會之三日,諸天命駕,以俟太上,議交劫之期,故有中期之紀鑑也。務玄子聆法音而反,猶悻悻然若未知所之,問於天方子,天方子答曰:「子既與法會,聆法言,其猶未知三期之謂也。姑言之:自龍漢劫初,而赤明、而上皇、而開皇、遂分五劫,玄範受誥,以五老御三元,則分三期為上中下,故法會會議,亦謂今為三期,將際下元也。大道待運而興,聖人運時而降,大道興,則弗利於左、於旁、於雜。故有悲歌之來,子其知之乎?」務玄子悟曰:「天真皇人之紀鑑,已定中期之名,興道之意,其有待於是也。」笑而各適,御空而反,中期之定,天真皇人之紀載,以為續鑑深哉!意其有係於斯也,吾承命,故復述數子之意。以為之序。
歲在丙寅仲春月朔四日降於復善園之高祝槽危厚德宅中。
玄章變梵天無極阮監天帝
大道兮其頹,聖學兮其隳。彝倫兮攸斁,紀綱兮攸虧。伊哲人兮不再世,羌異端兮紛以飛,憶盛治兮其已杳,將亂機兮極何時?悼斯道兮奚所幾?慟斯民兮將焉歸?毀吾道,敗吾常,戕吾正,墜吾綱,既偃仰以弗豫,思君子兮徬徨。意底止以不可,終肆任而弗遑。匪天命之莫可挽,聽其數兮庸何傷?乃厥衷之不可忍,求獨復於中行。若無輔於莫之致,其奚底於張皇?天其有意於於亂亂乎?孰綱維是?帝其致命於郅治乎?孰執御是?洛其溪於若而時乎?孰繫締是?世之危斯,心焉殆斯,道之墜斯,心焉繹斯。爰有時也,必有所寄也。爰有待也,必有所與也。
於是聖人感而悲歌,賢者執為斧柯,爰輾轉以請命。登金闕之巍峨,伊大道之綸音,燦天花以紛葩。降天章之瓊璧,啟金律以分科。邁諸天之輦駕,響淨琮之佩珂。遠渺漠以遐想,披雲錦之文華。演聖典以流世,正人心之多多。糾大道以正紀,其永世而無磨。天命攸指,惟以載始。治之所企,惟以斯始。亂之所止,惟以斯始。人心正止,天心致止。伊君子之格於天命兮,惟斯之體。其厥功之際於殆時兮,功惟倍蓰。功與書之並著兮,乃不朽於萬世。蔭祥瑞於乃家兮,富貴及爾子孫。世之治其溪於非遐兮,將應朕於浹紀。侯乃止於亂掠兮,白元遏而滅矣!惟奉命而跋茲典兮,諸子其重予斯語。
太歲在玄黓涒灘南呂月朔日重降於西昌縣種善園之棲霞仙館。
天真皇人自然上仙
天真皇人紀載中期大會續鑑
中期交會,歲在壬戌之冬。萬靈朝禮於彌羅天, 三清宴坐蕭臺,萬聖千真,覦縷而拜。 玉清寂然, 諸聖啟候良久。 道祖乃朗歌洞章,嘯詠太漠。 玉清憮然曰:「皇宰降真,流衍聖教,晶碧丹籍,須俟指歸。 道君何弗以三界之上,梵炁變景。移儀會萃,旨會讓其所歸?」 道祖詠罷,嘯命諸天,降敕無極世界,議變更人天之事。於是鑿開青空,凝結寶宮聖境,名曰:「空青宮。」其宮分級三:一曰:「古聖級」,一曰:「高真上聖級」,一曰:「三界真靈級。」會萃三界萬靈於斯,以議中期之宰制。十二日辰刻,斗口奉泰玄都省牌示,宣告 諸天,一體欽候法駕,自十二日起至十四日戌正,三日內時時皆有鸞駕,水府、扶桑。 丹霞大帝,統領水部效職神員、一百二十員,佐貳、三百六十員,水利神兵、五萬眾。 水官大帝,統領合屬神員吏兵將帥,三萬六千眾,於午刻到壇。北陰 酆都大帝,統領三十六獄諸大靈官,及所部卿士、曹僚、神將吏兵、八萬眾,於申刻到壇。中界至尊 東嶽大帝, 五嶽五帝,統領仙眾治屬各部,於酉刻到壇。辰、巳、未鸞駕無空時,惟 丹霞先至。戌 正應元命駕,則有都督辛,玄壇 趙,太保 康,地祇 溫,及 龐、 劉芶畢諸部。並內閣左右僕射,諸真卿相,法幢前導,節鉞後從,散花則有天女,飛香則有金童,奉鸞扶御,簇擁 九天應元雷聲普化天尊至,普宣檄文,以曉三界。
為檄敕事,照得法駕降臨,諸天肅擁鸞龍而至。景旌下沛,三界飛騰輦轡以來。諸地諸天,曹屬之旌期隊隊。各司各署,仙真之雲彩迢迢。開瓊臺而睹金容,啟寶闕而瞻道貌。三界、三教之聖眾,盡脫清虛。十極、十方之真靈,皆來萃集。山精野怪,毋弄犬以吞雞。魍魎妖邪,齊皈依而聽法。乘斯勝利,莫誤良因,際此奇緣,必蒙拔度。合行檄敕,為此檄。仰 三界十方萬靈真宰,諸天聖眾,億萬神王,齊遵檄敕之宣,欽奉 太赤之旨,一體欽遵,勿違此檄。故檄。
右檄 十方三界、萬靈真宰、准此。
天尊宣敕已畢,寂然復位,靜候 道祖法駕。時伏魔副將,雷部都督, 桓侯大帝亦至。諭諸眾生,此次會議,千真萬聖,萃集於斯,不有規則,曷壯觀瞻。除泰玄都省有牌示,九天應元府有檄文,曉諭萬靈外,在壇士女,宜有條規,以肅典禮。吾今明訂三條如下:
條中左堂以及前殿,並丹墀各所在,均宜時時肅靜,犯者重責。
內外巡查,手執禮籤,糾察進出人等。可以好言安服者安之。不受規戒者,呈稟執令值日帥重責。儻巡查疏忽,即以巡查定罰。
右堂設跪香案,女生犯規,跪於右堂。男生犯規,跪於丹墀之上。
以上三條,咱 張三老子親訂,犯者勿怪無情,若不遵規,不受囑咐,立降霹靂,粉碎其身。
帝條規方訂畢。忽「昭明宮」 關平、 周倉、 黃忠、 許、 廖、 龐、 張、 王甫等,及靈官 馬勝,各部神將,紛紛而至。更有司祿 劉真人,司福 周真人,蓬萊掌籍 朱真人,注祿 孫真人,桂宮 聶真人,司權 龐真人,「萃華宮」掌福、注生 楊真人,注祿定命 買真人,寧遠府縣城隍皆至。各囑士女,靜候法駕,勿得交頭接耳,斜目視聖,以招自戾之罪。
言未畢,而「大成殿」諸賢,若 顏子、若 曾子、若 閔子, 孟子,且隨 至聖先師降矣!有執旗使者,開道先鋒,前車先鋒,後車先鋒,捧鑪執傘,捧花金童,傳言玉女,於無量光中,隨鸞升座,諸士女俯伏金階,恭聆簡命。
大成至聖先師孔子,闡猷大帝,興儒盛世天尊,垂為
天律之引:
「吾儒以道德為尊,以修身為本,誠意正心,敦紀正倫,勿自欺於暗室之地,勿自幸於不知之時。十目十手,指視綦嚴。兢兢自懍,勿閒寸陰,乃為有造。今世士風日下,人心愈不可問矣!故 皇天降災,劫運頻臨者,尤為可憫。而更慮吾道之不可振也。「天律」一書,降之爾園,亦傳於環球,警人心報應之不虛。庶幾稍戢惡念,惟一其心,吾道庶可延於一線,弗至泯滅。匪特斯民之幸,實吾道之大幸,乃者既降憲書,為人心所阻撓,為魔敵所忌畏,運限中歇,未克流傳。今吾丕觀大運,寅、卯之交,此書當大遞佈,亥子之際,可以流傳。吾默翦魔敵,默正人心,不難立就,告厥成功也。其自勵焉!重為引。」
文方將墜復將興,教化昌明品彙登;
日正十暉觀歲運,神靈欲顯在時瀲。
先師垂命,斗口奎星,隨即明諭於眾:「此番 道祖親臨,乃希有之法緣。千真萬聖聚會一堂,爾士女等立功也易,遭譴也甚易。時有鸞駕臨壇,刻刻不可大意,留神無犯條戒,即爾等得大福之大緣也。中左兩堂諸執事,時時檢點。中堂鸞臺,再為增高一級。設龍傘、御扆、玉帔、玉座、弔鑪、紅氈、花瓶、須派認執事,不準空廢。自干暴棄招咎,少刻又有鸞駕至,奎宿甫退。
旋見南方丹天世界, 火羅神君至,各吟詩一句,集合成詩。
火羅神君至:「琳瑯振響動鈞音,」
開聖將軍至:「寶蓋幢旛擁玉京;」
火龍神君至:「南極騰輝凝瑞靄,」
巨天大鉞神君至:「金華耀彩散彤庭。」
橫天大力神君至:「丹天旨命候鸞馭,」
護天擔力驅魔神王至:「玉景開明九極騰;」
飛天捷疾使者至:「飛捷報應無毫爽,」
飛空馭 降魔神王至:「壺天仙眾萃雲軿。」
八神共成二絕。
神霄府、典籙祕院太宰至:「典圖校籙佐丹宸,」
方諸山、太玄上德真人至:「玉闕垂光拱萬真;」
孔仙臺、 主劫真卿至:「 劫會輪流權宰治,」
華陽洞宮、 寶籙主宰至:「 華陽祕館作仙賓。」
南方丹天世界,純尚丹赤,自是一派不同。
復睹 啟茞仙子, 司闕真官, 侍香天真, 侍御皇真, 捧芴仙童,捧印 一切執是真官。又有 捧御真妃, 扶御神妃,隨駕金童、玉女,左右掌扇郎官,冉冉流光,捧 南極長生大帝, 統天元聖天尊。一派彩霞,自南而至,諸真參禮, 天尊晏坐丹光中,敕曰:
咨爾『復善』與『種善』,各園勞績,垂成憲律,救正人心,維繫道脈,成不世之功,奏希有之績。凡奉命臨馭諸真聖,各晉三級。曹僚佐屬,按丹職擢升,各加三級。三界、四府、效命神員靈祇,各按擢拔錫以三級,賞賚褒章,永為身寶。士女等財力兩資,終始完全無缺者,無論存沒,有職者各加三級。其次拔祖親三世,或一世,二世,各按等級,均錫一級。有罪累未清,敕命府嶽真司各去處,均減三等。其生存諸士女,各紀壽祿,按籍編制,優錫五福,以隆聖典。並及三途、六道,沾被天律憲恩,均敕冥司從優校量發落,無令羈滯,有礙聖功,三界十方萬靈真宰,咸使聞知,欽此、欽遵,此敕。」
真王下敕畢,敷光明座。朗聲歌曰:
「瓊霄景命沛瓊臺,萬億仙真降駕來;
隆被道恩優賞賚,法筵清眾實奇哉!」
天香紛馥,異彩彌綸,法筵清眾,咸同恭候 道祖法駕。俄而琳瑯響處,卿雲一片,承天效法坤母土皇靈祇, 后土元君,偕 九壘高皇大地,后土 紫英夫人,各馭所部、地師太歲 殷天君,太歲主任 楊真君,東方 青龍大將,南方 朱雀神君,西方 白虎神君,北方 玄武將軍,主管方隅禁忌,八卦大神,主管分野經纏 黃道神人,地輪 黑炁老人, 大禁僚官, 黃房內宰, 玉闕內監, 司闕內際,侍香金童,傳言玉女, 侍闕神母,侍籍真妃,左右捧扶鸞駕,及掌扇、寶蓋、流霞仙子等,侍列森嚴,土家神眾,各隨元君,列次丹墀,升座以垂寶訓,其文曰:
「后土效靈,化生萬彙。承天命以佐時行,理地維而權宰制。際此浩劫洪災,正靈莖歸根復命之會。所冀速收惡念,早發慈心,以求逭此末劫。天律告成,未經傳佈,皆人心之阻礙。今 道祖法駕親臨,吾諸仙上聖,會集於斯,以為中期之大會也。爾各園齊發精誠,實事求是,鍊性於平和之地上,立功於劫難之間。逭此惡難,以證人天。膺上天之選敘,充換劫之曹僚儲佐。天福永膺,非希有之良會也哉!其各勉旃!欽此勿違。」
元君宣諭,諸聖作禮候陪。惟壇中士女,不免有褻瀆之虞,地師太歲殷郊,復申戒飭於眾。栘時勃勃異香,從萬億光中飛來。桂殿主人 文昌帚君,昭明主人 關聖帝君,選仙會長 呂純陽,蓬萊內相 張洞玄,布列侍衛,齊來法會,各口吟一詞作和。
文帝勸孝詞
我孝雙親,兒孫孝我,環轉輪流無推躲,無論富貴貧賤隨力頗。雙親衰老太龍鍾,嫌賤切不可,若我身,到衰年,兒孫抵觸刻殘,珠淚顆顆。返己而觀,忤逆可不可。
洞玄勸弟詞
我是弟兄同胞,弟兄即是我,分甚三兄四弟,貧富強弱任推躲。設父母,單生我,獨自撐持,也須盡力頗。我殘弟兄,弗知手足共包裏,弟兄殘我,情何以堪?珠淚顆顆。返己思維,手足參商罪難躲。和氣克招祥,忤逆招災禍,到家敗落,玷辱祖宗可不可?
關聖勸忠詞
事君當忠,非事君亦當忠。此心直正中,不欺不詐,偏黨亂世風。人不忠,招怨恫,我猶議論彼不公,況昭昭天道不相容。試問古來奸賊輩,孰能得善終?我不如曹賊,樂得千秋祀典明煙隆,祇憑這點忠。
呂帝勸信詞
這信字,是從言,言者心之聲,從心發端。心不正,言雖甘,事定欺詐終難言。旁有人為質,頭上睹青天,詐偽瞞人,上天難瞞,報應有循環。人無信,吾猶不屑言,吾而詐,其何以行焉?返己相觀,然乎?不然?
詞成四首,已是申正。 斗府諸真,旌旗披靡,繞斗樞而下, 四聖帝君,諸仙萬億,均翹企法壇。惟見斗府 溫元帥當先而至, 掃邪元帥, 十二靈官, 繡衣使者, 天樞右相, 天機內相, 紫微垣太尉, 天庫星君, 天梁星君, 天文星君, 天田君, 天政星君, 司天太宰, 天府司命, 司閶神君, 司宸使者, 侍宸上卿, 侍御真妃, 侍真天使, 捧鸞彩女, 嬪妃, 侍御玉女, 捧御靈妃,左侍龍驤掌扇,右侍鳳翥掌扇,庇蔭則有景幢寶蓋,通事則有斗中舍人,金光燦爛,瑞彩繽紛,戛玉敲金,星主已臨寶座,七垣寶籙洞天,星垣斗府在會諸高真,寂然無聲,惟聽玉陛。宣傳敕命:
「咨爾靈本。散布各園欲求超渙此大劫。惟茲聖典。克保殘生。天律昭著。條律顯垂。匪特為鑒印罪福功過之明鏡。亦即為保身立命之師資。凡諸士女。扶持聖典者。除不赦罪外。著減三等。以待度劫保生之錫。或有劫數定籍。而不能改免者。準命神員護衛立功。以待自新。亡爽亦准赦拔。按校十拔其七。以為助成聖典之隆報。合行敕仰星垣斗府。一切曹佐。註生落註籍定名。查校照應施行。消無妄之災。錫相應之福。庶俾人天。克證勝果。共慶收緣欽哉敕。」
星辰聖眾,三界四府萬靈真宰,歡喜相和,作鈞天之廣樂,梵音相雜間, 釋迦牟尼文佛又至,在正西上級寶鏡,化現白蓮臺,坐宣敕命:
「惟爾士女,克遵斯道,已入聖階,邇來壇闡三千,教流億萬,絕少歸真,半為世慾所蔽,以喪本真。吾教傳東土,法自西來,諸經妙典,皆以見性明心為宗旨,萬善歸一為會通,能以無相見如來,自能以無相復本來。本來復而心明性見,歸真清淨,滅度超劫,何弗樂哉?茲者、 道祖法旨,群真會議交劫之期,過此三龍,世界變易。際茲運會,選敘歸根,入於三不淨,五不還,劫超運過,依然清淨之根,又何幸哉!今爾園推廣普度,亦吾雙林樹說法之意也。合當敕赦,行下三宮、九署,三官、四府,北都羅酆,泉曲陰關各治司,并山川、潭洞,福地洞天,五嶽四瀆,九江四海,三界真司,應干部屬,校量罪福之所,亟予赦釋罪愆。解散仇讎、誓願、咒詛,冤債咸平,諸籍落滅,慈悲濟度,悉獲超度。其諸各類非命傷亡,亦予全體受度更生,無致障礙人天,妄生遏截,敕到奉行,故敕。」
佛祖下敕已畢,面與諸真會議,謂 祝融君, 應元君曰:「諸君鸞駕早已降臨,吾當合掌諸聖眾,且啟交劫如何?嗄嗄」上真含笑,吾西天清淨,原不與劫會也。三期交會,我佛子當大有顯也。諸上真以為何如?嗄嗄、明日 道祖法駕親臨,自有明斷,吾等靜候。此時諸真星集,萬聖雲臻,各皆就次而列。惟西方佛子,哼嗄左右侍立,旁有 四大天王, 八大金剛,下列 十真,暨 十二圓覺, 三千揭諦, 阿藍尊者,與諸 波羅尊者, 羅迦揭諦, 彌陀波耶神, 波羅彌陀耶, 兜羅阿彌唎諦, 阿修羅帝咧, 噠羅阿修侯耶, 哆羅波耶, 伽藍囉那, 接引佛, 掌籍波羅耶, 捧詔彌陀耶, 妙法經揭諦那耶, 十八羅漢, 怛囉唎彌耶, 陀哆波婆耶,西竺境界,一切 法王子,有合掌念佛者,有恰神默坐者,有頂生異光,現寶珠瓔珞者,有拈花含笑者,法會中金光交射,三教薈萃,各顯道妙,以博神通。眾仙贈酒,梵天釋教,一切金仙,諸佛菩薩,合掌稱善。 韋陀從旁宣演,我佛如來,與諸上聖,相和靈音,各以酒贈,笑話一場。會議未定,昨日至今,降臨諸聖,四十上鸞,百二中聖,共百六十。鸞輿臨幸,從今而下,亥、子丑分,有十五鸞,齊候旨命。卯刻 黃老, 東華大聖,言未已,遙聞歌音:
白雲深處樂良春,清靜閒寧養素真;
浩劫垂光應不老,洞天佳景浴吾神。
諸真啟視,乃 白雲仙祖也。笑與諸真答禮,諸仙長來得甚齊,有幸!有幸!酌酒、酌酒,言笑間, 上靈子,與太華都 老仙君, 真皇洞神天尊, 天真皇人,亦同至,相邀入座。 四聖帝君,命天廚益饌, 皇人曰:「諸仙長際遇甚好,請酌酒候法駕,席間暢飲高吟。」
仙君濟濟到華壇,萬聖千真降法筵;
鳳輦龍車鸞駕擁,皇輿帝輅幾紛紜。
千古正足風雲會,得遇奇緣議劫因;
正言金光萬道現,諸聖法駕又臨軒;
北方玄老法駕到,隊隊旌旗億萬仙;
赤精子騎龍來到,蒼老命駕至壇埏。
勾陳天宮天皇主,御駕諸聖降瓊筵;
燃燈彌勒諸佛祖,飄飄佛駕會群仙。
萬聖千真齊拱候,會遇道祖說妙玄;
天皇地皇人皇帝,一齊擁擠降華軒。
金光萬道又變現,東華上帝又臨壇;
黃者上帝法駕吼,神兵將帥萬萬千。
眾仙齊起,迎陞帝座。 黃老曰:「三元運轉,劫會交周,世界變易,當作何籌?」 東華答曰:「 黃老所議,吾已酌周,二天降命,默會聖流。西亞南閻,空羅洞浮,浩渺基礎。亞丹半球,分野吳魯,太皞降收, 黃老何若?酌會當求。」 黃老曰:「宜請 天皇, 勾陳主張,運馭太極,耶若教皇,默轉造化,水度烈襄,勾竇玉極,皇文司昌,以為奚若,為我一揚。」 勾陳答曰:「太運興播,默降文江,希利利尼,波若太剛。惟厥齒斌,奉馭無戕。若此交易,易為泰昌,請於 星皇,大演法堂。」 星主答曰:「細尼瑟耶,梵度金光,明主分野,統治雍梁,兗冀徐度,燮調紀綱,再議坤軸,惟盼 女皇。」 女媧答曰,「玄元之會,吾已印度,天關北西,金洲亞部,統御萬野,八埏七部,以為定主,而收其庫。惟茲將領,須賴 法部。」 北極天心法部主人答曰:「四七星眾,默運斡旋,妙景載馭,以降神員,輔佐真宰,救度人天,若爾琿節,總真披玄。」 玉清上帝答曰:「浩劫垂光,度人無量,太亞而先,剎利測暢,交會中劫,運宜南上。」 赤精答曰:「臣有默運,南丹以正,委降丹陵, 昌上皇人,司南啟文,開度大定,其諸婆娑,冀議達若。」 東八天太皇答曰:「運我經野,攝翦魔靈,煞鬼無停,故議以正。君羅之野,惟在西天,太釋玉隆。」 騰勝天帝、 龍變梵度天帝,齊聲答曰:「九埏統治,定以經四,太野之原,惟皇主被」。 天真皇人答曰:「必測甚叵,匯理海際,島嶼奠平,咸寧鬼地。統攝所需,待君定議。」 東皇答曰。「會議未終,後多法駕,射光酌酒,恭迎玉駕, 昊天玉皇,已降法駕,萬真拱候,玉陛級下,於是
萬天至尊,金闕玉皇大天尊,玄穹高上帝。陞御座朗聲嘯詠:
「萬天稱玉尊,統御吾為主,普天齊放光,照臨於下土。
三界拱玉宸,聖眾諸宰輔,金闕擁群仙,凌宵鈞奏舞。」
三界聖真朝拜已。 玉尊曰:「諸上真早臨, 朕當答禮。 東華君酌酒,朕當奉陪。高真會議,變易人天。星曹斗府,已敕斡旋。中界統一,降邁鶴玄。爾其遵詔,汝往勿謙」。 黃老啟曰:「西極野林,缺其一度,必委敕宣,使厥應顧。」 玉尊答:「敕命降宸,以挽激波,振海運水,大沛法沱,汝其往焉。度復惟阿?」 真武啟奏:「吾皇所治,厥有六風。部屬所治,宜遏惡鋒。」 洞淵答曰:「攝命魔靈,須會龍子。火虎顯功,奮揚神武。惟皇敕宣,宜為斯主。」 玉尊敕曰:「高上洞淵,卓有誠摯,糾治尼西,朕當下敕,汝往欽哉!復位隆極。酌酒。」諸上真各請酌酒暫息再議。聖眾與 玉尊,和酒。
關聖帝君離座,曉諭壇中士女,上聖高真,千乘萬騎,龍旂鸞輅,萃會於斯,大遇良會,萬古一時,其為著意,勿許怠疲。敢有褻慢,重責丹墀。此後皆有十位大鸞降臨,一時恭候 王母法駕可也。 眾真興濃之際,聞西方鸞鶴齊鳴,素雲渺渺,
白虎神君,雲中唱偈:「皓皓西方起素雲,」
素靈神君偈:「迢迢皇極老慈尊。」
白靈神君偈:「麟鸞嘯處清風動,」
黃天神王偈:「七寶瑤池啟玉閽。」四君唱罷,瞥見 騎麟大仙, 黑麟大神, 青麟神母, 玉麟老人, 丹鳳仙子, 瑞鳳仙妃, 彩鳳玉女, 金鳳天姥, 飛鳳霞女, 鳴鳳神女, 金龍真妃, 飛龍神王, 黃龍大仙, 白龍神女, 青龍神君, 赤龍真人, 玄龍神王, 青鷥仙子, 玉鸞仙女, 紅鸞真妃, 彩鸞玉女, 素鸞神女, 金鸞神姥, 瑞鸞聖女, 銀鸞神女, 耀鸞老人, 馭鸞聖母, 乘鸞靈童, 跨鸞金童, 玄鶴大仙, 黃鶴神人, 白鶴童子, 飛鶴童兒, 馴鶴童兒, 捧鸞玉女, 扶鸞靈妃, 侍鸞靈姥, 隨鸞仙子,龍麟隊隊,鸞鶴雖雖,擁白玉龜臺,紫光金尊,七寶瑤池 王母至,觀者炫目,諸高真上聖,景旌絢彩,鸞輦交輝,未有若是之奇觀,真希有之法象。 王母嘯歌洞章:
「浩劫鍊神功,希夷養素靈。
彤殿真皇老,皓帝啟玉扃。
靈光扇七寶,照耀丹元軿。
遠渺白雲漠,垂輝張素青。
無極無上道,妙哉育萬靈。」
清歌遼澈,逸響鏗然,諸真見禮, 王母坐白玉龜,揖諸真曰:「卓哉仙君,垂降寶籙,著作天章,以為世律,中會交期,易世變俗,洪災大劫,際茲束局。典制刑書,人心欽服。茲會法筵,萬聖垂目。吾與高真,諸聖禮足。降敕下方,赦原罪瀆。悼薦一切,含靈蔭覆。幽滯魂爽,四生道六,普垂赦典,陰關胥出。來睹光明,受茲祉福。萬聖奉行,無拘天谷,欽哉此敕。」
宣敕已畢,謂諸高真曰:「各駕早臨,惟吾後會,有失奉陪。」至精子答曰:「惟元君多後會,吾等翹望已久,罰酒一巡。」 王母答曰:「吾之後會,遵命罰酒,再有後吾,如何著手?
靈寶君曰:「今之會,當名何會?」 元君答:「名交劫會。」 玉尊曰:「不然,可請 東華君定名。」 東皇答曰:「依吾見可名中期會如何?」 玉尊答曰:「歸劫之後,君為東道主可乎?」 東皇答:「歸劫之後,自當奉請。」 金母曰:「歸劫之後,蟠桃正熟,又應三千之數。再俟一週,吾當先奉請也。」 東皇曰:「那箇自然,君先奉請,當賞贈一班新進真仙,該君當東。」 玉尊曰:「朕今已三赴法會,此為中期,命名可佳。朕當與諸上真,侑酒三巡。」 靈寶君曰:「法會良因,於斯已極,下方黔黎,孰為表立?真龍之元,合當三敕。詔命萬靈,十方九極。南華閻中,浮羅靡畢。波斯蘭英,際單地坼。紀錄元度,當行命敕。委命素靈,攝御地極。」 玉皇答曰:「朕命赤靈,為之輔翼。二龍之年,塵劫盡易。文皇西興,徵庸代替。」 中皇答曰:「宜請宣聖,而膺此命,大振化風,以扶乾運,龍虎交際,自然紀正。」 宣聖答曰:「吾教已替,已為默易,振而復隆,顏氏應去。」 三皇敕曰:「惟爾亞哲,世紀其德,應運而興,隨度而攝。穆哉皇文,簡命靡特,汝往欽哉!此敕。」 蒼老率曰:「皇素之位,曷知其際?攝靈元命,丹輔而治。掌度水經,正軌勿敝。」 黃靈子答曰:「願輔昌期,釐降三都,會陽明天,疇為我儲。」 玉尊敕曰:「英文雄武,堪為子輔,其勿謙辭,勢會待汝,此敕。」 上元天宮啟曰:「上元之運,午運已交。下元之運,孰紀其標?渺渺浩劫,洪災滔滔,莫知紀極,孰執其操?」 太玄答曰:「吾有符籤,以鎮中維,交期之際,吾殫爾持,待劫靡窮,吾為爾師,拔度歸止,爾厥自斯,中元代遇,為君宰之。」 金母曰:「懿德已斁,敗於藍醜。神纓自宮,莫之克守,上元代易,功垂不朽。」 元夫人曰:「浩劫之前,吾居其漠。開皇以來,吾厥自若。強我之行,吾其不樂。」 玉皇敕曰:「應運輪轉,仙籍莫易。聖籍所書,赤文赫奕。無忝於生,默助而治。欽哉此敕!」
中皇笑謂 上元夫人曰:「惟君怕世,何其羞蔽。允而不行,含笑默意。賀酒三樽,勿辭愷季。三劫交期,我來擔任。」 金母曰:「劫會臨議,厥事不易,法駕未來,聊為真趣。」 太乙曰:「惟君後至,先從君賜,賀酒三巡,我為君次。」 金母答:「君不管劫會之事,一臥桑田滄海。君好酒,吾當多奉三巡。」再議 赤松子曰:「會議未周,賀酒作趣,言未完全,鸞輿又至。請坐丹靈,諸真陪候。已在十四日、申刻矣。」
玄都大法師至曰:「 道祖親臨戌正間,萬仙遙降太清天,諸天都離清虛境,濟濟鸞輿法筵,午後 三官齊下降,未初九霄降華壇。未正廿四諸天至,申初救苦降青玄,飄飄法駕諸群聖, 斗母斗父後臨軒,紫微垣內諸真聖,太微垣內統群仙,天市垣內諸星斗,五斗七政與三元,正言金光遙燦爛, 天德星君又降園,請陞寶座吾陪候,會與諸真把酒筵。」 南極、 太微垣、 天德星君,與眾星君同至。光亙銀潢,互相照映。 天德曰:「三元運轉,陽九交申,大百六數,洪災止寅,法筵會議, 道祖綸音,高真上聖,已候玉宸。吾臨法會,禮諸上真,恭膺簡命,鸞旆彬琳。酌酒相候,把盞躬親,各敬三酌,以敘劫因。 斗姥答曰:「龍輅西南,會詣水濱,虎子相遘,克會皇人,須人領薦,執為親承。」 天德答曰:「恭遵道命,應數親承,吾當大闢黃道,魔靈肅清,降應旨意,克副服膺。」 太嗥答曰:「 若耶毘瑟, 釋帝利神,當往默助,以奏厥勳。遼南林下,丕顯功成。」 廣成子曰:「鈞元斡運,吾居其中。河南冀度,豫野須人。克翦六目,以遏縱橫。」 青玄上帝答曰:「十方救苦,我執統御,分撥應運,南昌之地。疏理糾爽,以斷厥係。 九天採訪使, 應元保運真君答曰:「我道太虛,御極相參,採訪錄籍,儲備劫關,緣人選敘,充佐諸天。採訪天下,壇址四千,吾採其七。絕詣冠玄,錄充儲佐。後用其三。」 韓君丈人曰:「我主人算,祿籍有階。正品丹籍,更易循環。降委 龍精,下生南閻。未獲此佐,請君為參。」 祝融答曰:「氣煥文昌,南離朱宮。洞達妙道,敕降英皇。」 玄老答曰:「未應厥運,鬱單廣野,瞿耶相參,摩尼圖若。南閻北埏,以應經野。」 上生子答:「東林之野,須一文聖,其龍三興,教化克正。惟於冠裳,必當一更。」 太極上真曰:「無量之天,皇昌上玄。敕降應運,著籍昭東。我降其輔,克奏膚功。噫!我後至,失陪諸上真,敬酒為禮。我 廣野老人,三變桑田、以為三日,未知劫會,上真諸聖議易之會,何幸來臨?」 真皇答曰:「君居廣野、以睡易劫,今來赴會,實為中節。酌伊交元,孰與共別。賀酒三巡勿辭,遵命酌三巡,以射六通光為令。」 真皇答:「吾射七寶光賀之。」 赤皇答:「吾躬親南丹,今逢法會,願射三 光敬之。」 青玄答:「吾射九陽光賀之。」 金母答:「吾燦七寶彩霞賀之。」「咦!我祝融不射光,自舉杯奏曲可也。」 清虛主人曰:「諸上真射光取樂,真良會也。吾克與法會,豈得無敬,吾敬上真各一禮。」 太霄主人答曰:「今番良會,與中山方諸兩會,地各相殊,而情景相似。 方盈子,與 長生子博奕。 靈樞君,與 太玄子圍碁。 常應子與 觀音大土, 燃燈等,現景放光太息。 白雲生偕浮丘生,辯論興衰得失。惟 黃靈子,與 赤精子,高吟太虛,若有所不豫色然。 釋迦等頂髻旋光,各現無極神通,光中更現七寶蓮花,馥優勝曇那花。 太皇佛變現萬狀,各有殊勝。此乃佛不飲酒,以靜為宗,自是禪家一派。蓬萊 華嚴生, 中山古老人,執香變現,結雲篆為真文,又是清靜一流,超過三混沌,自是迥別。 長壽仙,合 廣法,吟詠洞章,殊勝法音。 上元子,若有不豫色然,吾亦知之。」 皇古皇宰太老答曰:「法會場自是無拘,吾道德圓通,歷四混沌而神愈爽,諸上真主執權宰,殊為多事?」東皇答曰:「為化生天地,自有萬物人民,豈任置漠而不顧,會運攸關,在所不免。諸真聖可以重振冠裳,四刻恭候法駕。」
忽天關震動,霹靂雷聲奔騰,諸高真疑是道祖法駕,各整冠裳,恭候玉階,遙見雷部諸帥將,吏兵神員,飛空而至,則有斗口 王靈官, 馬靈官,扶著 丹天上帝, 蒼天上帝, 玄天上帝, 九天上帝,自光中來。又有昭明宮中,一千闕文五百將軍真人至。桂籍宮中,四千司職至。選仙宮一切真官真宰至。萃華宮,一切主宰真人至。 惠民大帝, 炎帝真君, 土主清明河童天帝,青華聖境,一切真仙等齊至。又有東西中斗一切星辰至,九華洞裏,一切真仙至。西極境界,一切諸佛至。六洞飛天 大魔王亦至。玉清聖境, 九聖上帝至。上清真境, 九真上帝至。聞 關聖帝君遙唱, 太赤執事至也。金牌三宣,玉輦輻輳,傘蓋浮空,旂幟層出,幢旛雲屯,旄鉞星燦,獅象猙獰,龍麟盤舞,億萬仙聖中,燦八景光,蔭五明蓋,御九龍輦,道貌巍峨者,乃 太上道祖也,鈞天三奏,鐘鼓三敲。
太上道祖,朗吟洞章,歌太妙之仙音:
瓊臺金闕象巍巍,道德崇高玄妙微;
浩劫垂光超庶彙,度人無量廣元機。
道祖陞座,萬聖稽首羅拜道前。 道祖曰:「劫會交周,諸天會議。吾宣法旨,萃集於斯。所以議更易世界之大要,諸高真上聖,亦已待吾下敕三界,廣宣法音,俾眾咸知。惟是中天一屆,再設妙議,澄清法界,以現真宗。
咨爾聖眾,三界萬靈真宰,十極高真,凡奉法旨,垂成天憲,各晉三級。中界嶽府,山川潭洞,洞天福地,冥途水哲、陽凡,輔助天律,均各加三級。其下則較量仙籍、神籍、丹籍、玄籍、按品擢用。以超劫會。下界、北部、羅酆,獄府、幽陰、泉曲,隍司、里域、社令、靈祇,並及土府、神司、將吏、靈祇,均各加三級,按照如上品級,分別升遷、調補、擢用。該園士女,始終財力相助,有誥者錫三級,紀祿一次,延壽按數而定,各錫五福,消五災,超度一劫,亡魂幽爽,普宣敕赦。無係者發落,有係赦免。罪干不赦者,恩准赦三月,減三等。士女中有應如求而償者,均准酌賞,以隆優賚。至若六洞群靈,及諸天神王部屬,應錄歸真者,恩准赦除錄用。其餘非類傷亡者,准予法會一年之內,續體具足,發落往生,以興劫會。敕下如上諸條,仰三界真靈冶屬,如敕放赦,故敕。」
道祖宣赦已畢,謂諸聖真曰:「所議劫會之事如何?」真王啟奏:「惟中天將領,落伽部屬,換景易度,綱紀未調,懇乞敷宣。」 道祖曰:「法部已敕,奉旨准行。」 天皇奏曰:「神道攸替,運宜復振,懇乞垂恩,調正經緯,以正星運。」 道祖曰:「惟爾 勾陳,權司統御,著即調度。 斗姥維襄,祕陽都館,吾有真文,啟示 霞囊,畀以符節。」 東皇啟奏:「雜氣旁出,仙蹤喪失,三教攸斁,真道無適。」 道祖曰:「 黃老為輔, 襄維贊參,三龍交周,真道自然。」 王母啟奏:「運會凌逼,治之匪力,何以圖定,而昭正一。」 道祖曰:「劫會凌逼,善者自昌。能返厥本,拔擢超揚。數極於子,黑慘無光,真皇載馭,其復流光。吾與上真,各有定議。特垂數言,丹臺錄記。」
大渺之漠,恍惚無門。
吾應其化,生乾化坤。
劫運啟期,中會轉輪。
歌耶細亞,降有皇尊。
瑟毘尼地,交正上元。
南閻三千,一以瓊轅。
皇人司昌,文盛興繁。
將同真靈,會道合軒。
宰制有賴,法部司權。
真交誕敷,龍虎之年。
三期調度,威烈再旋。
永膺華胥,渾噩復還。
其載簡冊,赤混同觀。
會議周競,道祖命奏廣成之樂,高唱一終而返。
會議中期集萬靈,欽承旨命轉天經:
下元若問將來事?且對廬前盼碧青。
歌畢,祥雲繚繞,天花遍飛,紀兆豐年之瑞,天關震動, 道祖已返龍車。諸聖望雲翹送。正際其會, 地藏菩薩,宣言於眾言:「此法會,萬古曠劫難逢,冥陽皆受其濟度。女青詔赦,普資濟利。言甫終而高真上聖,各奏鈞音以賀大慶。有返者返,留者留,議論間,惟見金光遙映,已是民間十五日矣。忽聞空中靈音,自高虛而至,乃正一天師張也。相見諸真,各以禮敬,天師言曰:
法旨宣行詔命催,諸天輦馭迅如雷;
金光萬道臨寰宇,九極高真法駕陪。
中期大會交週易,劫數循環在所移;
換易教皇移治化,祕文宣布道崔巍。
思極三千流正道,天將遺降出英才;
吾掌天人為上宰,執司天法命所該。
真風會有靈機暢,只在金胡大理臺;
巳侯會有靈音降,整頓中堂會議裁。
渺漠中,飛光霞燦,隱約來至。 先天資化神人, 先天易景變度真神, 渾天元噩, 鈞天渾度真師, 太古鈞靈上神, 太古督御神王, 古景黃神, 古景都聖, 叱真命靈神君, 開天御宰, 糾天摩易司神靈王, 都渾覺天變神, 司天內監, 啟宸古童, 遊天玉女, 隱神天姥, 飛神靈神, 執古鏡飛神, 司圖神王, 極臺丹象君, 靈臺斬仙神王, 扶御神妃, 捧御靈妃, 捧御隱妃, 陪御靈光仙子, 招御隱真古仙。皆先天古隱聖者流,降於法席,諸聖作禮遜座。
後有四古老人,自溟漠中來。其一為 古疇上人,其一為 廣壽老人, 廣希真皇至人, 太古皇人,飛神法座,諸高真上聖中,有不識者,互相默問,時聽靈音初啟, 皇人倡言曰:「太古之先,我飛神於無極之外,神光覺墜,夢醒而混沌已數易矣!今交中期,聊與法會,以為遊遣, 上人以為何許?」 上人答曰:「吾居神於溟漠之外,屢歷混沌,覺一日也。茲會中期,克企萬聖,吾欲飛神變化,顯無極神通,分神度世可乎?」 老人答曰:「君以為屢經混沌,殊為杳然,吾當隨君之後而變神。」 古皇答曰:「中會交期,乃諸神宰御,吾何必遊形於不淨也?」 上人答:「飛神易象,乃吾等之小景。君何難乎?吾亦何妨轉景易真,分化以觀下世,混沌之後,吾即依然故我,游神天外,又何樂之可極乎?」 古皇答:「當命諸聖等圖作小記,以紀吾飛神變化遊遺之聊趣。」 上人歌曰:「無極之先兮,我游其神。無極之外兮,我居其中。鈞運洪濛兮,古壽飛玄於空溟。浩劫頻易於無何兮,我昌乃辰。分形為古聖以開化兮。 昌運皇人,綽約演其古疇兮,白雲之岑。渺漠擬其極兮,太易流真。混沌其復瞑兮,曷復吾神?」 老人答曰:「流神演真,莫紀其變,易景流運,吾道孰參其敷誕?厥猷包荒,天地莫能逭。劫運推易,游真無極外。溟漠超渙,
四古聖既去,在會留座諸真。群皆驚詫,吾等初入聖流,以為歲永。不意無極之外,有杳冥不知其極者。時法會將散,視道場中,若素王者流,則服儒服,冠儒冠,彬彬有斐然成章之觀。視金仙大乘菩薩輩,則寂默含素,有怡神渾忘之象。惟仙者流,飄然雲外,瀟灑自如,若不以物相拘。東倚卿雲,西臻素景,南北相對,法象森羅,儼如玉京山會,群聖濟濟,鸞輅飄搖太空,又似須彌之法會,其諸仙宴樂各殊異之異境,饒多生趣。又若方諸、青華、之再會也。則有 南丹上聖, 祝融君者流,雖參法馭,猶當年奉曲行樂之逸況。諸佛菩薩、十極神王,各現異色寶光,絢耀會場,於瓊漿玉液,不相啖飲,惟見其數珠默寂,神光恬然對照,自是禪家一流。及法臺啟議,如上自 東華、 黃老、 啟問,至 四古老,而中期會議,完全結束。
若 太皇、 天皇、固統一權量之宰。而 斗父、 斗姥、 真王、 東皇輩,各以宰制景馭諸眾。三界聽命,婉類 玉尊、凌霄殿之御群仙。至於 黃老、 赤精、等啟會 金母,溯當日瑤池蟠桃會佳景,比比相類,正復不殊。茲應運者降,厥有歸期。以定閻浮,連及四部三洲,皆有丹籍版圖,以竅將來。
及 道祖將臨,會中所啟三要,克為 宣聖之應運龍極,為後運啟期,開明文盛之一大對照。群仙之內,有三赴法會者。有初與法會者,下者級,仰企上真,翹翹然,顒顒然,率爾覯斯,頗欣殊異。始肅然懼,駭然驚,終惶惶然莫知其極。追憶射光取樂,雖上聖高真,飽於道德,而不免人情行樂之長。厥有 廣壽、 廣疇等,一臥屢劫,若不以運會為攸係,無極游真,天地尚不能囿,而況於劫會乎?變景易形,遊神度世,特小景之聊趣。
中期後,景運啟期,泰運載昌,後之來者,不見往之景。今之與者,又不見前有已往,俊有將來。人事後天,當不免古今之感慨!劫會再啟,靈神變真,復者復,昧者昧,中聖不免於沈。惟上聖根深,昧者輒覺,覺而正,正而化,以復於無極。劫數之變,其拘若於何有乎?吾奉 三清命,轉書於此,以紀中期之待結,故亦有待結之意。歌曰:
「白雲茫茫兮,天會無方。桑田蒼蒼兮,曷有其常?天無以囿兮,地其何將?游神溟漠兮,道希所望。湯湯其不異兮,疇用其綱。吾其為綱兮,御我於何有之鄉?」
批曰:
自首至尾,參差錯落,層出不窮,於冶落中見真趣,於端莊中見流利。真文大觀,與龜鑑相媲美。前後映帶,與龜鑑同一線索。彌縫無隙,節中射光飲酒,似覺重複,然彼此層節各殊,情景迴別,至若節敘巔末景況,點綴雲煙,瀟灑自若,自是上仙筆墨。
華嚴生批
中期交會,大運啟期,自是人天變易之劫會。此盤大事,又較前方諸須彌,瑤池等會,關係尤重,讀者細玩。
上靈子批
會議劫期上真於敘事際,以談笑博趣相間,若是神仙,猶不免人情行樂之常。夫神仙非無人情,特其風範不失於儀度。又以見高真上聖,道德夙蘊。舉動無拘色相,固無所不樂也。至其來雲去雨,又豈人間,所可窺測者哉!
黃華子批
七符寶錄洞天星主太皇上帝
星皇調星紀略
甲子春玉正月,望五日,胡人遷祚之十三年也。寧郡瀘川站諸生,建經筵慶祝上元聖誕,是日正際天下城隍,送呈善惡冊簿。
上帝覽奏,命星皇調星御運,降星攝魔,收取惡類,以定天下。顯露天機,為世人示警。故紀其略以載之。
亥正,
星皇降壇,四極星君,各以星冊進,睿覽畢。隨即降敕分調,東垣正星九百八十,變星四百九十,化星九千七百,正星應收一百二十,變星應收三百,化星應收八千七百,再降中極一星以輔帝星。
西垣正星七百五十,應收六百八十。變星三千六百,應收三千二百,化星一萬零九十,只留六千。
南極正星七十五,應留五,收回七十。變星四千八百九十一,只留零數。化星、分星,各五億六萬七千三百十一,只留六千一百二十九,餘概收攝。
北極正星五百九十三,留五十三。化星億兆一億二萬三千九百六十,應收回億兆零三萬六千八百八十二。四七宿已經降世,應降天市垣、五座之首座,輔翼紫微。
人我國,收回巴醜魯越大將,餘三輔將。人戈國,應收回直羅歐王海星,及四翼星。艸英國,應收回惡諍、多毒八將,及五輔將,此三大國,收其袖領。餘國、湔其編氓。
調星畢覽,黑冊十二萬七千八百六十本,善冊十二本。
星皇怒曰:「可惱!善冊何少?惡冊何多?走戊惡星攝斯波那,魔王八賢正剛,一星一魔,及其副將,宜應收回。紫暗星留待申酉,以天鉞星收之。京師煞星黑里直魔王毒波龍,以斡化收之。逆里多惡,及巴利斯,留待酉會,以白標戮之。汴梁徽浙冀,煞星耀靈野,及魔王糾黑,以鎮國湔之。落齒斌琳,花公戴芝,以鎮嶽制之,至午而誅。肅西陝疆,八魔、六煞,涉波特等,以典皇戮之。燕博、臨劉,待金羊以華光戮之。桂、粵、三湖、兩廣,挾風凶煞,黑燄魔王十一名,以沖和滅之。碧伽羅喇,及干希比利,待交羊猴,以天機斬之。黑魔受敕,玄天龍劍,及阿喇賓,巳午交會,以黃鉞殺之。通計黑冊註錄者,五百六十千兆八十億四萬五千五百九十三名盡入黑冊,各付受命陸續湔除之,正星盡數收回無餘。」 關帝、 文帝、 呂帝、 洞玄帝,悲泣保奏,求寬減。 星皇曰:「四卿何悲乃爾,姑念保奏,留什之九,七之餘。何如?」四聖復懇。 星皇曰:「
玉帝之命,豈可強為。姑收其七五、留二五,天下善冊不滿三萬人,為之奈何?是時諸聖共泣。」 星皇曰:「 張卿何必強奏,吾盡留善冊以為人種,黑冊留其二五,亦已足矣!四卿何必悲號耶?此郡呈冊,真孝善僅十一名,善類不滿一百二十,何如強保?姑念!姑念!留三除七,可足爾願。」於是敕曰:
「天孛聽令,可速降付靈光於秦蜀之交。天鑱聽令,汝往東三。天誅接詔,汝往北五。天戮接詔,汝收水羊之南。天翦受命,汝收水羊之西。天慧接詔,汝收東北中三部。滅其特惡,誅厥奇凶,惟爾受命,勿怠爾躬。汝惟用命,彰類崇功。若罔在旨,戮靡其容。兆當於此,摧滅凶鋒。輔翼受命,紫微定中,汝往欽哉」
可惱黑冊堆如山,凶殘滿地盡奸頑;
星鋒到處齊湔洗,恨不全球一概芟。
甲子歲替二月朔奉命校錄於種善園之西軒
天樞宮華嚴生詩曰:
靈光直射斗牛宮,浩氣縱橫宇宙中;
正是英威無私曲,天涯希有覓真宗。
黃華子詩曰:
亥子交關劫會來,孰為善者孰為邪?
大冶鑪中分造化,方知主宰有經栽。
白雲仙祖詩曰:
三元運轉劫交周,時際中期事紀籌;
若問下元歸劫後?直同混沌古荒郵。
地母元君詩曰:
挽劫尤難挽世風,世風莫挽苦無窮;
無窮劫難回頭悟,悟得真宗復本宮。
梵極飛玄虛明天飛玄劫仞上帝
天律寶宮聖境
玉京山之陽,玉虛府之左,三天之下,建「天律寶宮」。宮有三殿, 上帝司權,前殿名曰「觀明殿」。以 文昌為都主,以 武帝為監臨,參理文權。殿之左曰「昭仁閣」,以 九天聖母紫姑妙應元君為主宰,以有節有孝,德行優越者為佐。殿之右曰「昭義閣」,以 上元妙道夫人為統御,以功行超特,善念專純者為輔洽,皆諸節義德行充裕諸士女,取其尤者以充佐治。殿進一階名曰:「光明寶殿」,以 九天雷祖大帝為正主,總御諸殿,以 玄天上帝為副主,協理諸政。殿之左曰:「詔瑞閣」,以 和惠大帝邱狀元為主御,以各園善行優厚之子為儲佐。殿之右曰「碧雲閣」,以 赤明和陽大仙為主御,以善行精勤者為佐使。
殿之後極曰:「紫霞殿」乃會萃金仙,合集神明棲真之所。殿之左有「清寧亭」,乃諸執息真之居。殿之右有「洗心臺」,乃有司省察校量功過之地。首殿之前有六司,分司其事。一曰:「糾治司」,主掌糾劾刑治之事。二曰「紀治司」,紀錄刑憲,以時酌權。三曰:「典禁司」,以禁過越,校量酌中。四曰:「都校司」,主宰總校權力。五曰:「靈紐司」,主管果報之結證,以定死生輪迴。六曰:「金樞司」,主管轉旋樞運,通徹上下。六司之前曰:「明德堂」,為議事都會之堂,堂之前額曰「天律宮」,略述其門聯:
天何言於律乎?律弗及諸人,為人自召。
律雖定自天也,人克懍厥律,將律奚庸?
宮之外曰:「觀察臺」。仰觀府察,以知天人之治亂,別善惡之隱顯。以王帥為正主,以鄧伯溫為副主,其佐司皆選功過兼有之子,以觀賞罰。殿通太赤天之重霄,七日一朝,百日總校,週年會考,以定輕重遠近之報應。宮府森嚴臺殿赫奕,望之如金闕之巍峨,入之如三天之寶境。際茲劫會,當大週天中元之末,蓄德儲功,以備歸元之本。修士省之,毋失此大會,當不在劫之沈淪也。
頌曰
「巍巍天律宮,高臨法界空。
羨諸天境上,蓄德出羅酆。
大歸返本元,期集三劫中。
萬世永不磨,道化輿運終。」
混元一炁始祖先天無極,大道浮黎元始天尊鐵師元陽上帝詔曰:
「天律一書,乃三教三界之綱領,即萬道萬世之範圍。著於在昔,垂於將來。經劫運於無窮,繫聖統於弗替。諸天奉命而流演,眾聖遵之為準繩。全部已成,大劫潛消過半,而勞績重獎以再三。合編既就,道蔭遐遍覃敷,則賞賚悉溥於靡暨。凡自經首以迄經尾,中間停驂駐蹕,往來垂演大典者,諸天帝子,加以九錫,晉三級。各宮帝闕,聖眾群真,各晉三秩,隆以五運之光。上級、上清隨鸞從駕仙真諸佛子,各晉三級。除已列誥、列職外,三曹、三界、真司治屬,有名金冊者,各晉三秩,隆以九錫、七錫、五錫、三錫。下界神祇,各加三級,紀錄一次。萬靈普錫,三界宣傳。仰該諸天帝子, 三官大帝, 斗府星曹,各依紀律爵秩,校量發給。綸音到日,特享皇封。俾益行化之功,胥受隆膺之禧。欽此欽遵,此詔。」
太上昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝詔曰:
「朕惟天律告成,大典攸係,諸天上帝,已膺
道祖之褒封。三界神祇,同荷先天之惠旨。允矣十極,咸沾大蔭遐敷。渺哉八埏,胥沐玄恩遍佈。既宣鸞詔,再降龍章。凡加九錫,晉三秩,受綸音者,悉資成績紀殊勳。拔三代,擢九玄,旌造銜者,校錄功勤登紫籍。著於
道祖玄恩錫秩之外。高真上聖,增爵一階,晉徽章一次。諸佛群真,錫勳位一階,晉綸章各一次。紀錄玄臺,各曹府儲佐神員,及各部神吏將帥,各鍚勳位二等、三等、四等迄九等,晉褒章五等綬。紀錄玄曹九籍,下及吏屬神祇靈聰,錫丹銜九品,晉丹籍一階,加封章九級,紀錄省府一次。壇生扶持襄助,甄別功勤大小虛實,錫寶、誥丹銜、仙號、仙衣九品,並拔亡過一名,至二名、三名,仰三宮、四聖,曹治、省府、攸司,校量升降之鈞衡,斟酌賞賚之等級。恩隆凡聖,錫遍冥陽,普陰龍光,均沾鳳藻,欽此欽遵,此詔。」
天律聖典大全卷十三終
天律卷十三跋
韶動希音天陽浴利生天帝
立言明道,以聲天下者,道之洪鐘。立行正道,以震天下者,道之法鼓。鐘鼓、法器也。大叩之則大鳴,小叩之則小鳴。若是乎明則必賴有鳴之者,正則必藉乎有振之者,而後明則鳴,正則振,若鳴之振之,以聲聞所及者而明正乎?將以聲聞所及於天下萬世乎?奚若是之遠且久也。必賴乎有馮之者,其惟「書」之謂乎?
書以載道,道以書傳,所以傳之者人也。人能弘道,非道弘人。弘之者、所以傳道之人也。人能弘道,則弘之者惟書。書而明是道,正是道。故賴有傳之者。廊廟鐘鼓,聲聞不百里,晨昏叩之,猶足以清心而覺夢夢也,然所及者近也。其若天之風乎?雷乎?風以動之,雷以鼓之,聲聞天下。藉風以鳴道,則風為道之洪鐘。藉雷以振道,則雷為道之法鼓,天振風雷,以聞天下。道振風雷,且以聞萬世。有鳴之者,而風斯動。有振之者,而雷斯震。道其聲聞於天下,而及於萬世者,則鳴之者明之者也,振之者正之者也。
今天下道之不明也久矣!孰其正之,異端滿世,旁左盈塵,雜偽滅真,怪歧為正。道統淪,道學則湮。聖統沒,聖學則沉。紀綱墜,倫常亡,人道廢,天理滅,人皆非道,世則非世,孰其正之?若其任之,是必無天地而後可,是必無日月而後可。可、不可,不可而孰可?而孰其正之?其惟天律乎?
夫天律、憲法也。非明道書也。奚其惟天律書耶?夫人道未必不自正心始,心正而后身修,而家齊,而國治,而天下平,故明道必自正心始也。意誠、心正,庶幾近道而明,而止於至善。聖經之所謂「明明德」,「止至善」,何莫非明斯道乎?明律法,別善惡,畏心生,道心生矣!善惡明,畏惡心生,好善心生矣,好善心生,明道心見矣!由明而止於至善,歸於正道矣!律法書、明律法以正人心。即明道以引人而歸於正道之書也。孰其明之?則明律法以始是,孰其正之?則明善惡以先是,善惡明則邪正自分,邪正分而正道自見,正道明見,由是而引人入於正道者,其在是乎?爰弁篇末,以為之跋。
歲在玄黓涒灘季秋月上浣降於西昌種善園之棲真館
天律卷十三跋
明持玉陽天至利師方天帝
天地開闢,遂判陰陽,陰陽既判,乃有五劫以定天數。五劫既定,乃有三元,以為運行。自上古三皇,以迄羲皇,此上元大運也。以迄於今,此中元運也。中元交周,人民變更,世態遷移,雜氣齊出,萬道旁流,而正道淆矣!下元運起,雜氣普消,正道復行。然正道雖復,而若是乎?其如四序之秋冬矣!秋收、冬藏,萬物歸根,故正道復行,而雜氣普消矣!惟世運促於下元,則天地促於收藏矣!故中期交會,為天地交易,興衰繼續之大關鍵,其事攸大,其係攸重,非可以尋常論。故太上命會諸天、諸聖真,集於斯,以為一大會,鑿空青之宮,以御諸高真,議更易世界。改變天地之道,故續為紀鑑,以垂於世。無非使後世下,知有劫會變易,元運交還之至意。故不惜一洩其隱微,露其端倪,而一再示之明且顯也。
天律條例,昭列三世報應,以警人心,特為京地出其法律。而斯地出其條例,互相印證,以為表裏之相資也。為警人心之故,兩地為二書,前後落成。乃再敕命諸高真上聖,會集於斯,為中期會之大關鍵,即為後世綱維大道之大關鍵也。
太上命之,至聖著之, 天真皇人筆之,以定名為中期會起見,至意之所注,至深且遠,其宗旨之所標射,亦至精且微也。有至心者,其鑒諸,愛弁篇末,以為是跋云爾。
太歲在丙寅年仲春月望五日太上彌誕之辰奉命降於復善園之迎仙閣
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