钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第四百六卷目录
彰德府部艺文一
登台赋 魏曹植
节游赋 前人
韩陵山寺碑记 北齐温子升
昼锦堂记 宋欧阳修
醉白堂记 苏轼
谏垣存稿叙 韩琦
自庵记 明崔铣
精忠录叙 商辂
曹子建集序 李梦阳
三台赋 许有壬
请大发兵将剿寇疏 张镜心
代河北灾民祈免疏 前人
重建汤阴县儒学记 吴宽
彰德府部艺文二〈诗〉
邺民歌
西园公宴 魏曹植
和周记室游旧京 隋孙万寿
过故邺 段君彦
奉和重适阳关 李那
邺都引 唐张说
登古邺城 岑参
邺城引 张鼎
邺城怀古 孟云卿
铜雀台 刘长卿
邺台怀古 前人
邺都怀古 刘沧
寄怀西谷主人 明谢榛
邺城道 袁宏道
彰德府部纪事
彰德府部杂录
彰德府部外编
职方典第四百六卷
彰德府部艺文一
《登台赋》魏·曹植
《魏纪》:铜雀台新成,曹操将诸子登台,使各为赋。植援笔立就,操大异之。
从明后之嬉游,聊登台以娱情。见太府之广开,观圣德之所营。建高殿之嵯峨,浮双阙乎太清。立中天之华观,连飞阁乎西城。临漳水之长流,望园果之滋荣。仰春风之和穆,听百鸟之悲鸣。天工恒其既立,家愿得而获逞。扬仁化于宇内,尽肃恭之辉光于上京。虽桓文之为盛,岂足方乎圣明。休矣美矣,惠泽远扬,翼佐皇家,宁彼四方。同天地之矩,量齐日月。永贵尊而
无极,等年寿于东王。
《节游赋》前人
览宫宇之显丽,实大人之攸居,建三台于前处,飘飞陛以凌虚,连云阁以远径,营观榭于城隅,亢高轩以迥眺,缘云霓而终疏,仰西岳之崧岑,临漳滏之清渠,观靡靡而无终,何渺渺而难殊,亮灵后之所处,非吾人之所庐,于是仲春之月,百草丛生,萋萋蔼蔼,翠叶朱茎,竹林青葱,珍果含荣,凯风发而时鸟欢,微波动而水虫鸣,感气运之和顺,乐时泽之有成,遂乃浮素盖,御骅骝,命友生,携同俦,诵风人之所叹,遂驾言而出游,步北园而驰骛,庶翱翔以解忧,望洪池之滉瀁,遂降集乎轻舟,浮沉蚁于金罍,行觞爵于好逑,丝竹发而响厉,悲风激于中流,且容与以尽观,聊永日而忘愁,嗟羲和之奋迅,怨曜灵之无光,念人生之不永,若春日之微霜,谅遗名之可纪,信天命之无常,愈志荡以淫游,非经国之大纲,罢曲宴而旋服,遂言归乎旧房。
《韩陵山寺碑记》北齐·温子升
昔晋文尊周,绩宣于践土。齐桓霸世,威著于召陵。并道冠诸侯,勋高天下。衣裳会同之所,兵革交合之处,寂寞消沉,荒凉磨灭,言谈者空知其名,遭遇者不识其地。然则树铜表迹,刊石纪功,有道存焉。可不尚欤。永安之季,数钟百六,天灾流行,人伦交丧,尔朱氏既绝,彼天纲断兹地纽,禄去王室,政出私门,铜马竞驰,金虎乱噬,九婴暴起,十日并出,破璧殒圭,人物既尽,头会箕敛,杼柚其空。大丞相渤海王命世作宰,唯几成务,标格千仞,崖岸万里,运鼎阿于襟抱,纳山岳于胸怀,拥元云以上腾,负青天而高引,钟鼓嘈囋,上闻于天。旌旗缤纷,下盘于地。壮士凛以争先,义夫愤而竞起。兵接仞于斯场,车错毂于此地,轰轰隐隐,若转石之坠高崖。硠硠磕磕,如激水之投深谷。俄而雾捲云除,冰离叶散,靡旗蔽日,乱辙满野,楚师之败于柏举,新兵之退自昆阳。以此方之未可同日,既考兹沃壤,建此精庐,砥石砺金,莹珠琢玉,经始等于佛功,制作同于造化,息心是归,净行攸处,神异毕臻,仙灵总萃。鸣玉銮以来游,带霓裳而至止,翔凤纷以相欢,飞龙宛而俱跃。虽复高天销于猛炭,大地沦于积水,固以传之不朽,终亦记此无忘。
《昼锦堂记》宋·欧阳修
仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣而今昔之所同也。盖士方穷时,困阨闾里,庸人孺子皆得易而侮之,若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旌旄导前而士卒拥后,夹道之人相与骈肩累迹,瞻望咨嗟。而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间,此一介之士,得志当时而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然,公,相人也。世有令德,为时名卿,自公少时己擢高科,登显仕,海内之士闻,下风而望馀光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有。非如穷阨之人,侥倖得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣,桓圭衮裳不足为公贵。惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷。此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时荣一乡哉。公在至和中,尝以武康之节来治于相,乃作昼锦之堂于后圃,既又刻诗于石,以遗相人,其言以快、恩、雠、矜、名、誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉。故能出入将相、勤劳王家而夷险一节,至于临大事、决大议垂绅正笏,不动声色而措天下于泰山之安。可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成而喜为天下道也。于是乎书。
《醉白堂记》苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上,名之曰醉白。取乐天
《池上》之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既无愧于伊、周矣,而犹有羡于乐天,何哉。轼闻而笑曰:公岂独有羡于乐天而巳乎。方且愿为寻常无闻之人而不可得者。夫天之生是人也,将使任天下之重,则寒者求衣,饥者求食,凡不获者求得。苟有以与之,将不胜其求。是以终身处乎忧患之域,而行乎利害之途,岂其所欲哉。夫忠献公既已相三帝安天下矣,浩然将归老于家,而天下共挽而留之,莫释也。当是时,其有羡于乐天,无足怪者。然以乐天之平昔而求之公,较其所得厚薄浅深,孰有孰无,则后世之论,有不可欺者矣。文致太平,武定乱略,谋安社稷,而不自以为功。急贤才,轻爵禄,而士不知其恩。杀伐果敢,而六军安之。四夷八蛮闻其风采,而天下以其身为安危。此公之所有,而乐天之所无也。乞身于强健之时,退居十有五年,日与其友朋赋诗饮酒,尽山水园池之乐。府有馀帛,廪有馀粟,而家有声妓之奉。此乐天之所有,而公之所无也。忠言嘉谟,效于当时,而文采表于后世。死生穷达,不易其操,而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多,亦不以其所无自少,将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也,齐得丧,忘祸福,混贵贱,等贤愚,同乎万物,而与造化者游,非独自比乐天而已。古之君子,其处己也厚,其取名也廉。是以实浮于名,而世诵其美不厌。以孔子之圣,而自比于老彭,自同于丘明,自以为不如颜渊。后之君子,实则不至,而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣,白圭自以为禹,司马长卿自以为相如,扬雄自以为孟轲,崔浩自以为子房,然世终莫之许也。由此观之,忠献公之贤于人也远矣。
《谏垣存槁叙》韩琦
夫善谏者无讽也,无显也,主于理胜而已矣。故主于讽者必优柔微婉、广引譬喻,冀吾说之,可行而不知事,不明辨则忽而不听也。主于显者必暴扬激讦,恐以危亡,谓吾言之,能动而不知论,或过当则怒而不信也。夫欲说而必听,言而必信,苟不以理胜之为主,难矣哉。琦景祐中任三司度支判官,以族贫求外补,得舒州,将行而上以谏官缺擢授右司谏而留之,窃惟言责之重非面折廷诤之难,盖知体得宜为难,夫得通明端朴、高识博学之士,则动必中理,日益君听而使愚不肖者冒而处之,固不胜其任矣。遂两上章辞,不报。乃喟然自谓曰,上之知汝任汝之意厚矣。汝之所言当顾体酌宜,主于理胜而以至诚将之,兹所以报陛下知而任之之意。若知时之不可行而徒为高论,以卖直取名,汝罪不容诛矣。在职越三载,凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权倖,时人所不敢言必昧死论列之,上宽而可其奏者十八九,卒免重戮,进登掖垣,实前日为诫之力也。其所存槁,欲敛而焚之以效古人谨密之义,然念诗书所载,从谏而圣君之德也,衮阙而补臣之忠也,前代谏诤之臣,嘉言谠议,布在方册,使览之者知人主从善之美,致治之原。若皆削而燔之,则后世何法焉。于是存而录之,离为上中下三卷,命曰谏垣存槁。以藏于家,窃志夫上之聪仁大度,自三代汉唐以来虚怀纳谏,甚盛德之主皆所不及,复俾子孙传而阅之,知直道之无咎,忠教之有迹云。
《自庵记》明·崔铣
儿滂出麦百斛,买周氏园为渠叟佚老之所,园去西城一里许,有木百章,有花十馀品,有屋十五楹,有台负榭,叟当风日晴和,乘车入园,灌花修竹,翛然绝世外之虑。堂东小室三楹,四围短壁,儿汲复贲之庭中,凿池种莲,池外种竹,室中贮四书五经各一帙,皆原文不杂故训。叟閒则玩而乐焉。名庵曰自于戏。古之君子积行而天不达之,守道而人不见之,是达属乎遇,出乎命者也。是道属乎才,原于性者也。夫鹤鸣阴而声闻野,剑潜土而气干霄。故君子尽心以全性,运性以立命,彼错然者,吾奚预焉。是故实德不耀,如兰幽芳,履素之人,其悠松茂,弟子张承闻斯言,负墙而立曰:不怨天,不尤人,夫子其希孔氏者欤。
《岳精忠录序》商辂
宋中兴良将鄂国岳武穆王以锐志恢复中原,为权奸所忌,死狱。后世冤之,钱塘旧有庙祀,实王葬地而相之汤阴王,故乡庙祀阙焉。正统己巳秋今佥都御史徐有贞以翰林侍讲假节出镇汤阴间,以立庙意讽其士庶,时学谕袁纯欣然请倡为之。越明年,庙成,敕赐额精忠,命有司春秋致祭,定为例。纯复虑无以昭远,乃辑庙祀事始末及士大夫悼王所为诗文类次成编,题曰精忠录。暨入朝为监察御史,持以示辂,因请序。辂过钱塘尝拜王祠墓及观所为褒忠录知王之忠义,至我朝始益显白。至于庙祀载严,枌榆有光而精忠之录又继褒忠录以传,则王之忠义真可与日月争光,虽庸人孺子皆知起而慕之,矧缙绅之徒,担人之爵而食人之禄者哉。其为世教之助大矣。王之忠义具载史传及庙碑,兹不复述。
《曹子建集序》李梦阳
予读植诗至瑟调怨歌、赠马浮萍等篇,暨观求试、审举等表,未尝不泫然出涕也。曰:嗟乎。植其音宛,其情危,其言愤切而有馀悲。殆处危疑之际者乎。予于是知魏之不竞矣。先王之建国也,重本以制外,敦族以叙理,然后疏戚有等,治具可张。故曰九族既睦,平章百姓。又曰至于兄弟,以御于家邦。魏操以雄诈智力盗取神器,丕袭父业,逼禅据尊,乃不趁时,改行效重本睦族之计而顾凋剪枝干,委心异族,有弟如植,俾之危疑;禁锢睹事,扼腕至于长叹流涕,转徙悲歌不能自已。嗟乎。予于是知魏之不竞矣。且以植之贤,稍自矜饬夺储,特反掌耳。而乃纵酒,铲晦以明己无上兄之心,善乎。文中子曰:陈思王,达理者也。以天下让而犹衷曲莫白,窘迫殁身至今。萁豆之吟,吁嗟之歌,令人惨不忍读,丕之于兄弟诚薄矣。嗟乎。此魏之所以为魏也矣,按植审举表云,权之所在,虽疏必重,势之所去,虽亲必轻。予尝抚卷叹息,以为名言。其又曰取齐者田族,分晋者赵魏,意若暗指司马者。丕号明主,乃竟亦不悟,卒使植愤闷发疾以死。悲夫。而或以扶苏杀而秦灭,季札藏而吴乱,天之意非为扶苏札也。将以灭秦而乱吴也,若是则魏之不能用植,固亦天弃之矣。然予又独怪操之能生植焉,夫若植者,岂亦所谓不系世类者哉。
《三台赋》许有壬
岁癸未秋九月,霜清寒薄,天宇澄澈,途无长泥,庭有积叶。高阳子逸兴作,呻哔辍,趋膏秣,事登涉,壶清露之芳酝,从白眉之佳客。乃度清洹,税驾乎邺,览山川之形胜,吊陈迹之未灭。客乃指顾而告曰:子亦见夫三台巀㠔者乎。冰井峙北,金凤距南,铜雀岩岩,中立而三。若稽作者振古所惭,欲祛我御,不能缕谈。子亦欲闻其凡乎。高阳子曰:嘻。昔有途巷,话古事及汉季,小儿闻曹败则大喜,刘蹶则颦蹙而出涕。盖人心天理之所同。况怒其人而履其地,因其迹而声其罪,不亦宜哉。客乃言曰:吉利之生,姓不自知。曹嵩己冒夏侯,何稽舞戟禦捕,啖葛如饴,诳叔以疾,拒客以泥,睥睨一世,岸然肆欺,虽桥河之见,异卒莫逃,子将之讥谓。兴义以宁国,致群材之景随尔。乃劫迁乘舆,地尊天卑,彝伦攸斁,太厦以隳。及乎袁尚既败,审配亦摧,黄星斯应,赤精遂微。入邺领冀州之牧,中天植不臣之基。虑几人之称王,乃居之而不疑。几篑几杵,成兹崔嵬。子午梁贯,愈出愈奇。三山鳌戴,双阙凤飞,连甍复道,相为蔽亏,累栋山积,周轩云齐。阳宫冬熙,凌室夏凄。审曲面势,有巧无遗。衡漳浩浩乎其北,隆虑靡靡乎其西。收千里,于寸眸。萃万景于一时,卷山河而匪席,指风霆其在颐。应刘王徐,唱酬诹咨,登高能赋,家有陈思父子,放志欲长若斯。天道恶盈,乐极则悲。抚中弱之季豹,顾婉娈之蛾眉。语托人而哽塞,惟泣血之涟洏,痛富贵之长违。遽尽露其情状,彼一床之八尺,容几许之繐帷。要脯糒于朝晡,竞声乐于朔望,分香衣而造履组,举琐琐于属纩。其横槊赋诗之雄,发壁弑后之威,奄忽而俱丧。匪不及乎篡代。丕盖默定于主鬯,锁诸妓于幽阒,望西陵之莽苍,念旧宠而兴悲,抑茹怨而自怆。霜雁訢秋,露花泣春,墓木行拱,几筵有尘,哀弦急管,其闻不闻。事往迹存,如恶不泯。夫以精舍二十年之规,欲媒糵万年之为,君不知司马家儿己,瞠乎其侧而耻于附其翼、攀其鳞也。徒为赵燕、魏齐之张本因之增侈,重困乎吾民。幸叠障之不铲,俾表恶于无垠。今吾与子效小儿之颦蹙,申欺孤之公议,倾壶中之清醇,浇胸中之块磊,且以酹汉室征西之将军,魏家创业之武帝,子以为何如。高阳子闻而笑曰:瞒乎瞒乎,如客之言,则尔之罪穷天地、亘万世而不可贳矣,然诛则以心论言,不以人废乃歌。其歌曰对酒当歌,人生几何。忧思难忘,惟有杜康。于是引满竭壶,兴尽而返。回望三台渺,苍茫乎醉眼。
《请大发兵将剿寇疏》张镜心
谨题为流寇之披猖已极,中原之决裂可忧,直述闻见情形,仰祈圣明大发兵将,急救咽喉,以安重地事。臣惟天下事必合算定而后可与图功,必密机明而后可与应变。若急左则缓右,实后则虚前,本欲省费而卒至大费,竞言杀贼而卒至纵贼,有识之士所以扼腕而嗟也。自寇之起于秦,延于晋,以晋中守不定,致秦中剿不成,迄今秦若差安而寇原未灭。晋亦皇上土宇也,其何分于彼此哉。而今又移而之豫矣,乃皇上赫赫明纶,枢部鳃鳃熟计,何尝不曰追剿曰夹击者,而不知豫兵之原不任战也。豫之风气,视晋更弱,无事之兵,左旋右抽。有事之兵,鸟惊鱼散。夫晋兵不能任敌而必借于秦将之如雨如云,岂豫兵反能杀贼而且凭夫昌平之一弁一旅哉。譬驱虎者十人,执戈而尾其后,一夫持梃而格其前,不问而知其前之蹶也。所以豫州通省之兵止得七千,自流寇去年犯覃怀,失兵数百,失将数员矣。正月犯武安,失兵数百,失将数员矣。破城屠野,惨不忍言,犹幸其旋入旋出也。三月初旬犯济怀,失兵则千馀,失将又数员矣。贼且长驱于河修、辉林、安磁之间而不去矣。犹幸左良玉一捷,少遏其锋也。迨三月二十日贼再犯武安,三犯清化,同时杀陶希谦、越效忠两游击矣。溃亡兵又二千馀矣,左良玉只身覃怀,不但孤注之危,且属强弩之末,不能鞭风驾霆,照顾于七百里之间矣。而臣乡七千之兵己约略丧尽,即欲求半旅以救武安而不可得也。则臣乡之危,乃真一发千钧而朝不保夕者也,况河南关系大异秦晋,秦晋偏于西有险可恃,河南居其中,平原四达且曹濮厝火之忧近在咫尺,亢村揭竿之变祸起腹心,太康等县饥民之啸聚实繁。有徒南阳等地矿贼之蔓延投隙而动,若使流寇一合,四面响应,咽喉阻塞,漕运不通,此时朝廷纵留全省之饷,罄边塞之兵,何济于事。故为今之计,必须劲兵如左良玉者,共得四枝分布四路为画界之守,张犄角之声。四路者何。怀济宿勍兵三千而以名将统之,守道监之辉林;宿勍兵三千而以名将统之,兵备道监之;武涉宿勍兵三千而以左良玉统之,巡道监之;灵陕近河处所宿勍兵三千而以名将统之,巡南道监之。其豫兵之已败者可缺而不可补也,补之亦乌合而存之则实饷也。其豫兵之仅存者,可撤而城守也。象人之不可战而尘饭之不可啖也,取缺饷以待客兵,撤弱兵而图自固。如是者四路屹然如金城错峙。可以坚壁清野,可以纵横批捣,豫不开走挺之门,贼始处釜鱼之势。不出数月,寇可尽靖。庶一了百当而夹击之功成,无穷之祸断矣。或曰晋已罄秦兵万馀,豫又请边兵一万,得无大费。不知晋豫之兵力少有,低昂则低者为壑,繇豫而楚而齐,贼乱无极则焦头烂额之功,又岂止于二万兵哉。闻臣同乡公疏同官常自裕专疏,业己请邓𤣱川兵,并留饷十万矣,但𤣱兵六千,尽是步卒,以之格贼马战,恐非计之全也。伏祈如臣乡抚臣所请李卑兵千馀,过豫与𤣱兵合,再祈皇上留臣乡应解太仆马千匹,以给邓𤣱,庶几有济,若饷则十万之外,加以臣乡溃兵不补之馀,其可足矣。抑臣又有虑焉李邓二将之兵,非旦夕可到,臣郡武涉之危,破在眉睫,顷臣过真定时见地方宁谧,绝无震邻之惊,抚臣丁魁楚慨然有缨冠之谊,为唇齿之护,伏祈皇上敕其一旅往援,以俟大兵之至。此尤救急之著所,万不得已而仰为呼吁者也。至新抚臣元默入境之始,适丁多事焦劳,筹画拮据,苦心若得皇上速给兵将,使之调度展布应手收功,地方之福也。臣于役过里,身在水火之中,目击涂炭之危,大声之呼,急不择语,仰惟圣明鉴,允臣无任激切待命之至。
《代河北灾民祈免疏》前人
河南彰德府磁州武安县、卫辉府淇县灾民赵鉴等
谨奏,为灾黎苦中之苦,恳乞圣明仁外之仁,亟赐蠲免,以存孑遗事。臣等河北地方自十一二三四等年累岁奇荒,非旱即蝗,山焦水竭,草死木枯,面鸠形鹄,食与禽兽等。伦理相残,瘟疫大作,死徙靡依,盗贼蜂起盘踞。臣磁武马鞍山等寨及淇县附近百泉山等寨,抢掠焚毁,瀰天漫地,如屠如扫,幸荷圣明遣保督杨文岳、镇臣虎大威大兵扑灭,于十四年之春诛杀无算,原野为空。寇党虽锄,人烟亦绝。目今臣等三州县有地无人,有田无耕,即去冬今正略有雪泽,究竟亦荒榛茂莽,钱粮出自何地。敲比加于何人。止靠城中乡绅素封之家,替赔一二。臣等村市遗黎,思想趋农布种,望见官府催科之令,谁敢出头。春作既空,秋收何望。哀哀下情,何繇上达。且河北荒寇、疫疠极灾,情形现今抚按檄下道府一察再察,报疏覆咨达皇上御前不止一次,岂是臣等有可奈何而敢烦渎者乎。臣等居近上畿,传闻圣慈垂念,国本概免十一二年逋欠,又免河南四府十三四年逋欠,浩荡洪恩,如天地日月,无不照临。岂独遗臣等向隅之情。若以中州八府论之,河南诚苦,若以河北三府论之,淇磁、武临林为苦,再以五州县论之,天灾贼祸,磁武淇又为最苦。往来官员,经繇耳闻目击,千真万真,嗟嗟一州县,钱粮在河北三府不当百分之一。三州县灾患在河北三府实有万分之甚,恳祈皇上大开恻隐,俯念河北苦中之苦,万不能支。特敕该部察三州县灾寇极重情形,照抚按屡次核确疏咨,将十三四年一切起存钱粮关津米豆,除大小乡绅照旧全完外,凡系穷民拖欠,概行蠲免。以救水火,以存馀息。庶臣等犹及见天日,为盛世再生之民。一字一血,冒死叩阍,伏祈天鉴矜察施行。
《重建汤阴县儒学记》吴宽
古之民有四,曰士、曰农、曰工、曰商而己。四民各有其业,其所聚亦各有其处,农聚于野,工聚于肆,商聚于市,而士则聚于学。夫简一郡一邑之俊秀而教之,一堂之上所习者,尧舜禹汤文武周公孔子之法,所讲者父子君臣夫妇长
朋友之礼,所诵者易诗书春秋礼乐之文,非若农工商贾之为业比也。是故学校兴然后道德明,道德明然后风俗成,风俗成然后礼乐可作,礼乐可作而天下治矣。皇明有天下百馀年,文教大行,士类益盛,自国都以达于郡邑,莫不有学。汤阴,彰德之属也。邑令尚侯令邑之五年,政既益善,民安物阜。邑有学,创自国初,其始规制陋甚,久且倾圯,凡师生之讲习于是者,非便焉。时临海陈公奉敕提督学校河南侯以其事白公曰,是令之职也,其亟图之。爰召匠氏,计财用,出公钱若干贯,撤而建之。若大成殿、若戟门若明伦堂若东西斋若庖厨之类,皆次第以成,馀皆仍旧而加新之。工始于成化四年九月,毕于七年六月。太学生尚宜,故学之诸生也。于是走京师,致教谕龙君大川训导、路君聪张君鹤之言,因予同年李君燧请记其事,公名玑,字大用,关中冯翊人。
彰德府部艺文二〈诗〉
《邺民歌》
《史记》曰:魏襄王以史起为邺令,引漳水溉邺,以富魏之河内。而民作歌云云。
邺有贤令兮为史公,决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻粱。
《西园公宴》魏·曹植
公子爱敬客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。明月澄清影,列宿正参差。秋兰被长坂,朱华冒绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。神飙接丹毂,轻辇随风移。飘飘放志意,千古长若斯。
《和周记室游旧京》隋·孙万寿
大夫悯周庙,王子泣殷墟。自然心断绝,何关系惨舒。仆本漳滨士,旧国亦沦胥。紫陌风尘起,青坛冠盖疏。台留子建赋,宫落仲将书。谯周自题柱,商容谁表闾。闻君怀古曲,同病亦涟如。方知周处叹,前后信非虚。
《过故邺》段君彦
玉马芝兰北,金凤鼓山东。旧国千门废,荒垒四郊通。深潭直有菊,涸井半生桐。粉落妆楼毁,尘飞歌殿空。虽临元武观,不识紫微宫。年代俄成昔,唯馀风月同。
《奉和重适阳关》李那
御悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。独有西陵上,松声薄暮来。
《邺都引》唐·张说
君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟人代改,但见西园明月在。邺傍高冢多贵臣,蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处,唯有秋风愁杀人。
《登古邺城》岑参
下马登邺城,城空复何见。东风吹野火,暮入飞云殿。城隅南对望陵台,漳水东流不复回。武帝宫中人去尽,年年春色为谁来。
《邺城引》张鼎
君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,迢迢分野黄星见,流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,松风四面暮愁人。
《邺城怀古》孟云卿
朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。三台竟寂寞,万事良难固。雄豪安在哉,衰草沾霜露。崔巍长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。
《铜雀台》刘长卿
娇爱更何日,高台空数层。含啼映双袖,不忍看西陵。
《邺台怀古》前人
漳水东流无复来,百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞,碧云日暮空徘徊。君不见邺中万事非昔时,古人不在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。宫中歌舞已浮云,空指行人往来处。
《邺都怀古》刘沧
昔时霸业何萧索,古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处,牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥,落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅,西陵无主月空明。
《寄怀西谷主人》明·谢榛
上党归来独忆君,野亭幽事每宵分。荷池烛影游鱼荡,花院棋声宿鸟闻。漳水远通千里脉,洛城高压万山云。于今南北殊脩阻,回首长吟又落曛。
《邺城道》袁宏道
何处魏离宫,荒烟断苇中。猎蹄晴捲雪,高隼怒盘风。苑古梧桐秃,墙崩枸杞红。空台与流水,想像旧帘栊。
彰德府部纪事
《史记·滑稽传》:西门豹为邺令。发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。豹曰:民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子孙思我言。至今皆得水利,民人以给足富。十二渠经绝驰道,到汉之立,而长吏以为十二渠桥绝驰道,相比近,不可。欲合渠水,且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏,以为西门君所为也,贤君之法式不可更也。长吏终听置之。
《三国志·魏志·太祖本纪》:建安九年二月,袁尚留苏由、审配守邺。公进军到洹水,由降。既至,攻邺,为土山、地道。武安长尹楷屯毛城,通上党粮道。夏四月,留曹洪攻邺,公自将击楷,破之而还。尚将沮鹄守邯郸,又击拔之。易阳令韩范、涉长梁岐举县降,赐爵关内侯。五月,毁土山、地道,作围堑,决漳水灌城;城中饿死者过半,秋七月,尚还救邺。诸将皆以为此归师,人自为战,不如避之。公曰:尚从大道来,当避之;若循西山来者,此成禽耳。尚果循西山来,临滏水为营。夜遣兵犯围,公逆击破走之。
《魏书·太祖本纪》:天兴元年,车驾自中山行幸常山之真定,次赵郡之高邑,遂幸于邺。民有老不能自存者,诏郡县赈恤之。帝至邺,巡登台榭,遍览宫城,将有定都之意,乃置行台,以龙骧将军日南公和跋为尚书,与左丞贾彝率郎吏及兵五千人镇邺。
《高祖本纪》:太和十七年,帝之南伐也,起宫殿于邺西;十有一月癸亥,宫成,徙御焉。
《北齐书·赫连子悦传》:子悦,字士欣,勃勃之后也。魏永安初,以军功为济州别驾。及高祖起义,侯景为刺史,景本尔朱心腹,子悦劝景起义,景从之。除林虑守。世宗往晋阳,路由是郡,因问所不便。悦答云:临水、武安二县去郡遥远,山岭重叠,车步艰难,若东属魏郡,则地平路近。世宗笑曰:卿徒知便民,不觉损干。子悦答云:所言因民疾苦,不敢以私润负公心。世宗云:卿能如此,甚善甚善。仍敕依事施行。
《宋史·赵挺之传》:挺之通判德州。魏境河屡决,议者欲徙宗城县。转运使檄挺之往视,挺之云:县距高原千岁矣,水未尝犯。今所迁不如旧,必为民害。使者卒徙之,才二年,河果坏新城,漂居民略尽。
《宗泽传》:靖康元年,命泽知磁州。时太原失守,官两河者率托故不行。泽曰:食禄而避难,不可也。即日单骑就道,从羸卒十馀人。磁经敌骑蹂躏之馀,人民逃徙,帑廪枵然。泽至,缮城壁,浚隍池,治器械,募义勇,始为固守不移之计。上言:邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人,敌攻一郡则四郡皆应,是一郡之兵常有十万人。上嘉之,除河北义兵都总管。
彰德府部杂录
《述异记》:邺中铜驼,乡魏武帝陵下铜驼、石犬各二。古诗云:石犬不可吠,铜驼徒尔为。
《水经注》:邺城之西北有三台,皆因城之为基。巍然崇举,其高若山。建安十五年魏武所起,平坦略尽。春秋古地云,葵丘,地名。今邺西台是也。谓台已平,或更有见意所未详。其中曰:铜雀台,高十丈,有屋百馀间。台成,命诸子登之,并使为赋。陈思王下笔成章,美捷当时。亦魏武望奉常王叔治之处也。昔严才与其属攻掖门,修闻变,车马未至便将官属步至宫门,太祖在铜雀台望见之,曰彼来者,必王叔治也。相国钟繇曰,旧京城有变,九卿各居其府,卿何来也。修曰,食其禄焉避其难,居府虽旧,非赴难之义。时人以为美谈矣。石虎更增二丈,立一屋。连栋接檐,弥覆其上,盘回隔之,名曰命子窟。又于屋起五层楼,高十五丈,去地二十七丈。又作铜雀于楼巅,舒翼若飞。南则金雀台,高八丈,有屋一百九间。北曰冰井台,亦高八丈,有屋一百四十间。上有冰室,室有数井,井深十五丈,藏冰及石墨焉。石墨可书,又然之难尽。亦谓之石炭,又有粟窖及盐,以备不虞。今窖上犹有石铭存焉。左思魏都赋曰三台列峙而峥嵘者也。城有七门,南曰凤阳门,中曰中阳门,次曰广阳门,东曰达春门,北曰广德门,次曰厩门,西曰金明门,一曰白门、凤阳门。三台洞开,高三十五丈,石氏作层观架其上,置铜凤,头高一丈六尺。东城上石氏立东明观,观上加金博山。谓之锵天北城。上有齐午楼,超出群榭,孤高特立。其城东西七里,南北五里,饰表以砖。百步一楼,凡诸宫殿、门台、隅雉皆加观榭、层甍及宇飞檐、拂云,图以丹青、色以轻素。当其全盛之时,去邺六七十里,远望苕亭,巍若仙居。魏因汉祚,复都洛阳,以谯为先人,本国许昌为汉之所居长安。为西京之遗迹。邺为王业之本基,故号五都也。今相州刺史及魏郡治漳水,自西门豹祠北径赵阅马台西。基高五丈,列观其上。石虎每讲武于其下,升观以望之,虎自于台上放鸣镝之矢,以为军骑出入之节矣。
漳水又北径祭陌西。战国之世俗,巫为河北取妇,祭于此陌。魏文侯时,西门豹为邺令,约诸三老曰:为河伯娶妇,幸来告知,吾欲送女。皆曰:诺。至时,三老廷掾,赋敛百姓,取钱百万。巫觋行里,中有好女者,咒当为河伯妇,以钱三万聘。女沐浴脂粉如嫁状,豹往会之。三老巫掾与民咸集,赴观巫妪,年七十,从十女弟子。豹呼妇视之,以为非妙。令巫妪入报河伯,投巫于河中。有顷曰:何久也。又令三弟子及三老入白并投于河。豹磬折曰:三老不来,奈何。复欲使廷掾、豪长趣之,皆叩头流血,乞不为河伯取妇。淫祀虽断,地留祭陌之称焉。又慕容俊投石虎尸处也,田融以为紫陌也。赵建武十一年造紫陌,浮桥于水上,为佛图。澄先造生墓于紫陌。建武十五年卒,十二月葬焉,即此处也。漳水又对赵氏临漳宫,宫在桑梓苑,多桑木,故苑有其名。三月三日及始蚕之月,虎帅皇后及夫人采桑于此,今地有遗桑,墉无尺雉矣。
彰德府部外编
《府志》:陆完尝按河南行部之汤阴,夜梦冕丈夫来见,鼻左有黑痣。次日,谒岳忠武庙,庙貌圮矣,而像之鼻左微蚀,若痣者。悟而饬有司一新之。复梦前丈夫来谢,已而惨然曰:公得母类我乎。后以宁庶人事,株连逮系。叹曰:忠武之祥,其在今矣。既论死,得末减戍福建。久之,卒于戍所,竟符所梦。
上党民李鉴哭母,失声一日,樵于台科山,遇黄衣道人授药一粒,服之,立愈。道人忽不见,乡人以其事闻之,涉令令因卜乩,乩云:携将丹药游沧海,遇此奇峰结草庐。水抱山环龟鹤卫,看来却胜小蓬壶。疑为吕祖,遂祠焉。