圣裔部汇考二
明〈太祖洪武八则 惠宗建文一则 成祖永乐二则 仁宗洪熙一则 宣宗宣德一则 英宗正统一则 代宗景泰二则 宪宗成化四则 孝宗弘治一则 武宗正德四则 世宗嘉靖六则 穆宗隆庆二则 神宗万历二则 熹宗天启二则 悯帝崇祯三则〉
皇清〈顺治八则 康熙三则〉
官常典第一百十六卷
圣裔部汇考二
明太祖洪武元年,封孔子五十六代孙孔希学为资善大夫,袭衍圣公,置官属,希大袭曲阜知县。
按
《明大政纪》:吴元年十一月丁未,下东平,以先圣孔子五十六世孙希学袭封衍圣公。时希学闻大军,至率曲阜尹希举、邹县主簿孟思谅等,迎见汪兴祖于军门。洪武元年四月戊申,元国子监祭酒孔克坚来朝,上赐宅一区,马一匹,日给米二石。谕之曰:尔祖明先王之道,立教经世,万世之君君臣臣,父父子子,实有赖焉。故尔孔氏,高出常人,常人且知求望圣贤之学,况孔氏子孙乎。尔宜勉尔族人,各务进学。十一月甲辰,以孔希学袭封衍圣公,希大知曲阜县,世袭。按
《阙里志》:元年十二月,仍封孔子五十六代孙孔希学为袭封衍圣公。制曰:古之圣人,自羲农至于文武,法天治民,明并日月,德化之盛,莫有加焉。然皆随时制宜,世有因革。至于孔子,虽不得位,会前圣之道,而统之以垂教万世,为帝者师。其孙子思,又能传述而明言之,以极其盛。有国家者,求其统绪,尊其爵号,盖所以崇德而报功也。历代以来,膺袭封号者,或不能绳其祖武,朕甚悯焉。当临御之初,访其世袭者,得五十六代孙孔希学,大宗是绍,爰行典礼,以致褒崇。尔其勤敏以进学,恭俭以成德,庶几领袖世儒,益展圣道之用于当时,以副朕之至望,岂不伟与。可封资善大夫,袭封衍圣公。是月十九日,礼部议设官员人数,奏准额,设官属人等,宜从袭封衍圣公,保举堪用人数,具呈都省,以凭铨用。管勾一员,司乐一员,典籍一员,书写一名,奏差一名,掌书一名,知印一名。前件本部傅侍郎张郎中,同陈修撰,李起居注,单起居注,安给事中,安殿中侍御史宿卫等官于奉天门,奏奉圣旨,准拟。钦此。又是日,户部崔尚书、窦侍郎,同朱学士、濮指挥、周指挥、陆镇抚等官,于谨身殿西廊下,奉太祖高皇帝圣旨,孔氏子孙皆免差役税粮。有司依例科徵,钦此。
按
《兖州府志》:元年,手诏孔氏子孙,谕令入朝,封孔子五十六代孙希学为资善大夫衍圣公,班亚上相,给二品银印,世职知县如旧制。先是,衍圣公克坚,自元时袭封入仕于朝,以子希学嗣。已而辞归祖庭,累召不起。戊申,太祖革命,希学首朝京师,奏对称旨,赐币遣归。至是岁改元,乃以御札谕孔氏子孙:尔祖宗垂教万世,世宾于王家。吾率中土之士,奉天以安中夏,尔其可称疾不至,以慢吾乎。克坚奉诏,始以是年十一月,入朝进见谨身殿,面赐奖谕,待以宾礼。已,念其老,不烦以政,赐禄给焉。旋封希学公爵,赐之诰命。按
《春明梦馀录》:明衍圣公,秩二品,特赐麟袍玉带,诰命用玉轴。大朝会班一品上,示不臣也。孔氏世举一人为曲阜令,公亲弟承子思为翰林院五经博士,其从南渡,系衢州者,亦世袭博士。凡曲阜孔氏大小,俱免徭役。公许荫五百户丁为从人。
洪武六年,以孔克表为翰林院修撰。衍圣公服阕来朝。
按
《明大政纪》:六年四月戊子,以孔克表为翰林院修撰。八月乙酉,袭封衍圣公孔希学以父丧,服阕来朝。敕劳之,敕曰:卿家昭名历代,富贵不绝者,乃由阴骘之重耳。何者,以其阐圣学之精微,明彝伦之攸叙,表万世纲常,而不泯也。朕尝思尔祖之道,贯通天人,则所以绳祖武者,诚为不易。朕闻卿来朝,已敕中书飨劳,至则领之,仍赐袭衣冠带靴鞋。九月丁未,衍圣公孔希学请归,赐白金百两,文绮帛各五匹,赐宴于光禄寺,命翰林院官待之。
洪武七年,赐衍圣公一品诰,诏礼部议奏优待圣裔典故。以五十五代孙孔克伸,知曲阜县事。
按
《明通纪》:七年,衍圣公赐诰如一品法。
按
《阙里志》:七年二月二十二日,礼部刘尚书、张员外郎等官,于奉天门东板房奏,奉圣旨,你写出汉唐宋待孔氏子孙典故来,我就定夺将去。当月二十四日,本部刘尚书、张员外郎等官,于武英殿,将汉唐宋待孔氏子孙典故奏准,钦依圣旨内一款,凡历代拨赐赡庙赡学田土,议得上项田土,既称岁久荒闲,宜从山东省行移袭。封衍圣公从常设法,募佃开垦,相应拨给佃户承种收打籽粒,以充本庙祭祀等项支费。钦此。七月,敕五十五代孙孔克伸曰:昔君天下者,官以五爵。自汉以下,职分九等。凡斯之职,非有德功者,弗登。可见昔君皆慎名爵,而重志能。朕上承天运,布衣而起草莱,帝命归而群英附,不五七年间,偃兵息民,一华夏主兆民,纪年洪武。当建国之初,已定神人之分,故天地位,黔黎育焉。其于先圣先师,朕不敢外,稽诸历代载在祀典者,则仲尼有血食,后嗣有袭封。于是法前代,仍旧章,孔希学受封,世为县令者,希大职如前,何期希大不依祖训,屡干国宪,自蹈罪戾,以失世官。今特选本族,以孔克伸授承仕郎,知曲阜县事。尔尚夙夜忠勤,承流宣化,鉴前车之失,求无忝于圣裔。则予汝嘉尔勉哉。
按
《曲阜县志》:七年,蠲免衍圣公本户税粮三十顷。洪武十一年,衍圣公入觐命,以礼待之。又定祭葬之礼。
按
《明会典》:凡衍圣公及夫人造坟,开圹,行山东布政司,照例措办砖灰夫匠物料,及棺椁一副。
按
《兖州府志》:十一年,衍圣公希学入觐,赐手敕,劳问有加。仍敕中书礼部礼待。是岁,希学卒遣行人赐祭葬,遂著为例。
洪武十五年,敕五十五代孙孔克㽦知曲阜县事。按
《阙里志》:十五年三月,敕五十五代孙孔克㽦:朕闻古人有必报而不忘者,先师也。盖谓明德传道,终身不受祸患,故报之。朕与臣民同生于明时,方知大成至圣文宣王,当世之先师,时人去古既远,有失报礼。稽诸古典,报则有光,其光之显扬,师徒共之。若果诚能报之,则益而无损。洪武十四年,吏部奏为袭封衍圣公长逝,生前因曲阜知县孔克伸卒,其官系孔氏子孙世职。昔衍圣公已荐族人孔克㽦为知县。朕思衍圣公逝后,方奏,虑恐不实,以尔族中长者悉,至京师论贤排嫡。族人既至,宗派分明,以尔克㽦为贤,特命为曲阜知县,以报先师。尔当敬事以在公,而信以来庶民,俭于自奉,勤问民艰,用力以时,以扬先师盛德。于戏阴骘流芳,万世不泯。英灵长存,子孙承之。尔宜懋哉。
洪武十七年,敕五十七代孙孔讷袭封衍圣公。按
《阙里志》:十七年二月初二日,敕五十七代孙孔讷:三皇五帝之道,明陈攸叙,大展彝伦,协天地阴阳,定民居者,为此也。至周文繁于三坟,道迷于五典,兼八索五丘之泛,而诸家之说并生。是致道纵涂横,虽欲驰之,莫知所向。独先师孔子,明哲心枢,睿智定真,析伪以成诗书,其修道之谓教,可谓至矣。率性之谓道,可谓坚矣。由是天鉴善德,血食之祀,万世子孙,弘衍于今。耿光而弗磨者,因幽明之诚无间,感通天下,故若是也。前衍圣公孔希学,婴疾,长往嫡长子讷,服阕来朝,令袭其爵。
洪武二十六年,定衍圣公下程。
按
《明会典》:二十六年,定衍圣公下程,鹅二只,面一十五斤,酒四瓶,茶酱盐各一斤,烛十枝。
洪武二十八年,敕以五十六代孙孔希范知曲阜县事。
按
《阙里志》:二十八年二月,敕五十六代孙孔希范:古昔盛时仕者,不出其国,生于其乡,而治其乡国之民。故能察其好恶,知其土俗,拯其疾苦,政教行而民从之也易。后世或私于其乡,于是此道不复也,久矣。惟尔孔氏,以先师裔孙之故,前代特遣,治其乡邑。庶几古昔之意焉。兹命孔希范为承仕郎知曲阜县事。尔尚杜尔私,窒尔欲,无以势陵下,无以亲挠公。尔祖不云乎:不能正其身,如正人何。其务正身,以宣政化,使乡邑之民,蒙尔之惠。谓圣者之子孙,果异于众人。不亦善乎。
惠宗建文四年,以五十八代孙孔公鉴袭衍圣公。
按
《兖州府志》:洪武三十五年,
〈即建文四年〉以五十八世孙孔公鉴袭封衍圣公。公鉴,字昭文,讷子也。好学,有文称,其家世宠眷隆,渥光于前代云。
成祖永乐八年,以五十九代孙孔彦缙袭衍圣公。
按
《明大政纪》:永乐八年十二月乙巳,孔子五十九代孙彦缙来朝。赐宴于奉天殿。辛亥,命孔彦缙袭封衍圣公。
按
《阙里志》:八年十二月十九日,封五十九代孙孔彦缙为衍圣公。制曰:孔子之道,配乎天地,师表万世,咸在尊崇。钦仰素王,传袭后裔。今五十九代孙彦缙,允为世嫡,雅有令资,俾绍显荣,用光儒冑,可袭封衍圣公。惟克懋勤,服兹宠命,勉修圣学,承藉家声。钦哉。按
《兖州府志》:八年,以五十九世孙彦缙袭封衍圣公,彦缙,公鉴子也。
永乐二十二年,仁宗即位,赐衍圣公宅,及一品服。按
《明大政纪》:二十二年十月甲辰,仁宗赐衍圣公孔彦缙宅于京师。彦缙数来朝,皆馆于民间。上闻之,顾近臣曰:四夷朝贡之使,至京,皆有公馆。先圣子孙,乃寓宿民家,何以称崇儒重道之意。遂命工部赐宅。十二月己巳,赐孔彦缙一品金织衣。吕震言:衍圣公是二品,如旨赐之,过矣。上曰:朝廷用孔子之道治家国天下,今孔子之徒,在官有一品服者。孔子之后,袭封承先师之祀,服之何过。且先帝时,五品儒臣,有赐二品服者,亦何过哉。其赐之,用称朕崇儒之意。
按
《春明梦馀录》:衍圣公府,在皇城西太仆寺街。仁宗初,谕:四裔来贡,皆有公馆。先圣子孙,乃寓民舍。无以示崇尚之意。乃赐府第。
仁宗洪熙元年,衍圣公赴京,封其妻夏氏为夫人。
按
《明会典》:洪熙元年,衍圣公进表赴京。钦赐羊一只,鹅三只,酒十瓶,面二十五斤,茶盐酱各二斤,油烛二十枝。
按
《阙里志》:元年正月十三日,封衍圣公孔彦缙妻夏氏为夫人。制曰:朕致敬先师,施及厥后,至其家室,亦有褒荣者。所以广崇儒重道之恩也。先圣五十九代孙孔彦缙,受命先帝,袭封衍圣公。岁时来朝,雍容进退,朕用嘉之。厚其礼遇,其妻夏氏,内助克贤,而未有封命。今从其夫之贵,封为夫人。凡天下后世,有事于修齐治平者,皆诵法孔子。矧配孔子之孙,可不慎哉。可不敬哉。益懋率履,毋忝于家。
宣宗宣德四年,定衍圣公下程顺天府办送。
按
《明会典》:宣德四年,衍圣公到京,钦赐羊一只,鹅二只,酒六瓶,面二十斤,茶盐酱各二斤,油烛十枝。自后俱照此例。旧属膳部办送,今皆行顺天府办。
英宗正统元年六月,诏:凡先圣子孙,寓流他处,所在俱免差役。
按
《明大政纪》云云。
代宗景泰二年,幸学,召衍圣公,率三氏子孙观礼。
按
《兖州府志》:景泰二年,上幸太学,召衍圣公彦缙率三氏子孙观礼,赐一品服。是后遂著为令。
景泰六年,赠六十世孙承庆爵衍圣公,以六十一世弘绪袭封。
按
《阙里志》:六十代承庆,彦缙长子,未袭爵而卒。景泰六年十二月,赠袭封衍圣公,命以六十一代孙承庆长子弘绪袭封衍圣公,时年八岁。延入内殿,特赐金钮麒麟图书,御篆谨礼崇德四字。亦异数也。
宪宗成化元年,令三氏学,三年贡一人,优免孔氏地粮。
按
《明会典》:凡三氏岁贡,成化元年,令三氏学三年贡一人,提学官考试起送。
按
《曲阜县志》:元年,蠲免孔氏地粮一百一十六顷五十六亩四分。
成化五年,衍圣公有罪,逮问免系。
按
《明大政纪》:五年二月,大学士彭时等奏:衍圣公孔弘绪贪淫暴虐,宜置之法。但弘绪为先圣嫡孙,今宜从厚。伏望念先师功德在万世,律有八议。弘绪正合应议之例。上曰:弘绪罹法,殊玷家声。卿等欲彼散行就逮,虽非所以处弘绪,而于孔氏之道,则得矣。其勿系之。
成化六年,诏以孔弘绪弟权袭衍圣公。
按
《明大政纪》:六年五月,国子监丞李绅奏:前衍圣公弘绪,自幼失学,长狎群小,以致干冒刑宪。圣明念先圣后裔,特加宽宥,革职为民。命其弟弘泰袭封。然教之不豫,将复蹈前辙。伏望留之京师,俾随侍班行,伏睹礼制,退则从游太学,亲近师儒。俟其学成,遣归奉祀。礼部覆奏,著弘泰在监读书一年,然后许归,朔望随班朝参。从之。
按
《阙里志》:六年五月,以六十一世孙弘泰袭封衍圣公。弘泰,弘绪弟,绪子闻韶,尚在襁褓,权以弟袭封。成化十六年,兵部题准衍圣公入朝回日,付马快船装送。
按
《明大政纪》:十六年七月,兵部尚书余子俊题,衍圣公入朝,应付马快船。从之。先是衍圣公每岁赴京朝贺,沿途水陆驿传起中马站船廪给,回日无马快船装送,而张真人往回,水陆起上马站船廪给,且有马快船。从之。盖其时方崇道教,而内官梁芳、左道李孜省辈方用事,故致隆于其所尊如此。及郎中陆容言于余子俊,欲优厚之,子俊慨然曰:是义举也。即日题允。自是衍圣公往回,陆路得骑上等马。回日,应付马快船装送。
孝宗弘治十六年,仍以六十二世孙闻韶袭衍圣公,以次子袭五经博士,奉述圣祀。
按
《阙里志》:六十二代闻韶,弘治十六年袭封衍圣公。先是,巡抚都御史徐源奏,闻韶系孔子六十二代孙,次当袭封。上曰:崇儒重道,莫先于孔氏。其亟行之。事下吏部,遣官诣阙里,传召命。是岁九月,入觐,袭封焉。择日上表陈谢如仪。上益思所以褒崇之者,特遣中贵人持玉带一,麒麟文绮一以赐,仍𢌿之玺书,以侈其事。述圣子思子书院在兖州府邹县南门外,旧名中庸精舍,相传即孟子受业处也。亦于十六年题准,世以衍圣公次子袭翰林院五经博士,奉子思子书院祠事。每岁春秋二祭,博士赴邹县主祭,从衍圣公闻韶之请也。
按
《兖州府志》:闻韶,字知德,弘绪之子。弘泰借袭,卒,而兄子复封也。
武宗正德元年,始以孔彦绳世袭五经博士,奉衢州庙祀。
按
《明大政纪》:正德元年六月辛酉,以先师裔孙孔彦绳为五经博士。
按
《西安县志》:孔氏家庙,在县治东。宋建炎初,孔子四十八代孙,衍圣公端友,扈从高宗南渡,赐家于衢州。绍兴五年,诏权以衢州学为家庙,赐田五顷,以奉祀。宝祐乙卯,郡守孙子秀,请于朝,始建庙于城北菱塘,规制一如曲阜。元季,燬于兵。明永乐初,礼部奏迁庙于南隅崇文坊后,子孙益多,庙乏主祀,衣冠祭仪混同流俗。弘治乙丑,郡守沈杰奏请,将端友嫡派子孙一人,添授五经博士,一员以主家庙祭祀,将旧赐田,每岁依税上纳官仓,按月支给,以供洒扫祭奠。武宗允其疏,特授孔氏嫡嗣彦绳为五经博士,许世袭。正德十五年,旧庙倾圯,博士承美以庙基浅狭,请于巡按御史唐凤仪,乞奏迁西安儒学旧址,即今家庙是也。 五十九代孔彦绳公诚,子字朝,武孝宗弘治十八年正月三十日,守臣沈杰以衢州孔子家庙,自孔洙让爵之后,衣冠祭仪,混同流俗。奏奉钦依查勘,孔端友嫡派子孙孔彦绳,世授翰林院五经博士,主奉祠事。正德元年六月十一日,吏部题覆,十三日奉武宗圣旨,是孔彦绳准与做翰林院世袭五经博士。正德二年,命免孔氏税粮。衍圣公奏改山长为学录,添设学员。
按
《阙里志》:二年,衍圣公闻韶奏,改洙泗书院山长为学录。又设四氏教授一员,学录一员,学司一名。按
《兖州府志》:二年,用衍圣公闻韶奏,孔氏税粮尽行蠲免。
正德三年,命清查先圣宗派,分别当差。
按
《阙里志》:三年五月初四日,左丞相宣国公等官,于正宫门西耳房,钦奉圣旨,孔祭酒在前,曾说多有同姓的指,著先圣宗派,都来曲阜,四散居住。中间多有不知礼义,相聚日久,恐致连累。今后除袭封这一宗派,休教他当差,其馀不系圣派子孙,分拣出来,与百姓一体当差。钦此。
正德四年,定三氏学岁贡例。
按
《明会典》:四年,令三氏学每三年贡孔氏子孙一人,至第四次,方贡颜孟子孙一人,仍行提学官考选曾经科举者,不许将年老无学之人,一概入选收用。
世宗嘉靖六年,令三氏学设廪增。
按
《明会典》:嘉靖六年,令三氏子孙,照州学例,设廪,增各三十名,以廪膳名次起贡。
嘉靖二十五年,以孔贞干袭封衍圣公。
按
《兖州府志》:二十五年,以六十三世孙贞干袭封衍圣公。贞干,字用济,闻韶子也。
嘉靖三十五年,以孔尚贤袭封衍圣公。
按
《兖州府志》:三十五年,以六十四世孙尚贤袭封衍圣公。尚贤,字象之,贞干子也。
嘉靖三十七年,定衍圣公应给勘合例。
按
《明会典》:三十七年,定衍圣公赴京进表朝贺,支廪给陆起双马车辆人夫水给站船或量拨马快船,多不过三只,带典籍支廪,给庙丁一名,家人二名,俱支口粮应付,驿驴各一头。水路本船带去,衍圣公府差掌书带庙丁一人,兽医一人。赴京进贡马匹,掌书支廪给其,馀支口粮,陆路驿驴各一头,水路站船俱往回应付。又定衍圣公拨夫二十名。
嘉靖三十八年,命衍圣公年少者,送监学习。
按
《明会典》:三十八年,奏准袭封衍圣公,年少未学,照公侯伯例,送监读书习礼。
嘉靖四十五年,穆宗即位,幸学,优赐衍圣公,并给家长冠带。
按
《阙里志》:穆宗登极之年八月初一日,驾幸太学,遣礼部主事刘继文,取衍圣公尚贤并三氏子孙孔謑,承读,承元,承宇,弘立观礼。钦赏赐宴,俱照前例。又以分奠大臣,特赐衍圣公羊一只,酒十瓶,钞三千贯。家长孔謑吏部给与冠带。
穆宗隆庆三年,敕谕衍圣公,约束宗族。
接
《阙里志》:隆庆三年三月初八日,皇帝敕谕袭封衍圣公孔尚贤:惟我祖宗列圣,稽古右文,崇儒重道,于先师孔子,特隆象贤之典。其大宗之裔,锡爵嗣封,承奉祀事。而支庶之众,亦加优遇。又虑其族属繁衍,哲愚不一,恐干国宪,有玷圣门。降敕令其统摄宗人,督率训励。朕今嗣统,尔复具奏,族属愈繁,善恶宜别,特允所请,再降敕一道,令尔回府,申饬训规,严明约束。凡尔族人,如有为善出群,无忝先德者,许尔疏闻,特示旌励。如有轻犯国典,不守家法,及恃强挟长,背违教令者,轻则听尔查照家范发落,重则指名参奏,依法治罪。尔尤宜正己率人,砥德砺行,以身先之,庶不负朝廷优嘉盛典。尔其钦承之。故谕。
隆庆四年,令衍圣公照例守制。
按
《明会典》:凡衍圣公殁后,听其应袭子孙赴京袭爵。四年,题准照例守制抚按官,代为具奏,令其暂管府事。服满之日,起送承袭。
神宗万历七年,谕衍圣公入贺万寿,不与朝参。
按
《春明梦馀录》:万历七年,谕衍圣公万寿入贺,朝廷待以宾礼,不在职官文武之列。不必朝参,此又三恪所不及。
万历 年,赐衍圣公长子冠服,次子袭博士。
按
《阙里志》:衍圣公尚贤长子引椿,万历间,题准比照勋卫,钦赐冠服麟袍犀带。次引桂袭五经博士。
熹宗天启元年,赐观礼孔氏生员送监读书,并敕部优选。
按
《阙里志》:天启改元,驾幸国学,特赐观礼生员孔闻范、孔闻谟、孔贞祚,送监读书,下铨部优选。从衍圣公引植之请也。永依此例。
天启二年,诏以六十五代孙孔引植袭封衍圣公。敕谕约束宗族。
按
《阙里志》:孔尚贤生二子,俱早卒,无嗣。先于万历二十七年,取嫡次支堂侄孔引植到京,承继,随经题授五经博士。至二十八年,继父尚贤卒,遂于天启二年五月袭封焉。六月,皇帝敕谕袭封衍圣公孔引植曰:惟我祖宗列圣,稽古右文,崇儒重道,于先师孔子,特隆象贤之典。其大宗之裔,锡爵嗣封,承奉祀事。而支庶之众,亦加优遇。顾族类繁衍,贤愚不同,干国宪而玷圣门者,往往有之。今特允尔所请,降敕一道,令尔回府,统摄宗人,督率训励,申饬教规,严明约束。如有轻犯国典,不守家法,恃强陵挟,朋谋为非者,轻则径自查处发落,重则据实指名参奏,依律正罪。尔尤宜正己率人,谨德修行,以身先之。庶不负朝廷优嘉盛典。尔其钦承之。故谕。
悯帝崇祯元年,加衍圣公孔引植太子太保。
按
《阙里志》云云。
崇祯三年,加衍圣公孔引植太子太傅。
按
《阙里志》云云。
崇祯十四年,衍圣公至京,特命赐宴。
按
《阙里志》:崇祯十四年八月十八日,上重幸太学,遣行人鲁近暹,钦取衍圣公孔引植等四氏族人兴训、弘化、贞恒、贞来、贞璘、兴诲等,陪祀观礼,一应恩例,赐衣送监冠带,俱照崇祯二年幸学事例遵行。外,钦取到京朝见,上谕衍圣公博士,钦取到京,著赐宴优待。于八月十三日,设宴于礼部,著侍郎王锡衮待。本月十四日,传赐衍圣公等官甜食盒儿,羊酒。幸学事完,复赐宴于礼部,著侍郎王锡衮待。
按
《春明梦馀录》:辛巳七月,行幸学礼,取衍圣公孔引植五经博士孟闻玉等,至京传令,赐宴。旧无赐宴礼例,亦属特典。
皇清世祖章皇帝顺治元年
《大清会典》:凡圣贤后裔承袭,顺治元年,覆准衍圣公
袭封,督抚代为奏请,吏部具题,由长子承袭主子思子祀事。五经博士由衍圣公次子承袭,主圣泽书院祀事。太常寺博士由衍圣公三子承袭,颜曾孟仲五经博士由嫡派子孙承袭,俱照衍圣公咨送题补。程朱五经博士,由礼部具题,咨送嫡派子孙到部题请承袭。国子监学正,亦照衍圣公咨送题请承袭。
衍圣公银印,直钮三,台方三寸二分,厚一寸九,叠篆文。
是年,覆准尼山书院学录,由衍圣公咨送弟侄题补。曲阜县知县,四氏学录,洙泗书院学录,由孔氏生员题补。四氏学教授,至圣庙司乐,由各省生员题补。管勾,典籍,掌书,书写,知印,奏差,由保举堪用人员题补。俱照衍圣公咨送具题。凡遇
皇上幸学之年,先期,行取衍圣公及五经博士,并孔
氏族人生员五人,孔颜曾孟仲族人生员各二人,到京陪祀,俱本监掌行。先期传集满洲蒙古汉军汉人监生,演习礼仪。至期,各监生服蓝镶青袍,迎送
圣驾。
凡圣裔监生,恭遇
圣驾临雍,及
躬诣阙里,于陪祀五氏生员内,选择十五名,送监读
书。
《阙里志》:吏部
启为崇圣学,以培人材事,验封清吏司案,呈奉本
部送。顺治元年九月初七日,吏科抄出巡抚山东等处,地方督理营田提督军务都察院右佥都御史方大猷启前事,内称臣奉
令旨,随抚将出
都时,曾具一疏,为恭陈平定山东十二要策。事内
第七款,为崇圣学,请先圣孔子为万世道统之宗。
本朝开国之初,一代纲常,培植于此。礼应
敕官崇祀复衍圣公,并四氏学博等之封,可卜
国脉灵长,人文蔚起。迄今未见举行,兖州曲阜一
带,久已归顺,况
朝廷尊师乐道,与接待臣子不同。古来启运之主,尽
有崇祀之文,礼宜先施,碑志可考,谨详列历朝恩例,以备
皇上采仿而行。此天下所仰,以为盛典,后世传之,以
为美治,万不可再迟也。伏候
圣裁。缘系崇圣学以培人材事,理未敢擅,便为此具,
本专差官孙英赍捧,谨启请
旨。计开一公爵孔子嫡孙,则承大爵,自秦始皇始,封
孔鲋为文通君,历代封爵不一,有加无已,悉载史册可考。至宋仁宗,始封为衍圣公,历金元至明洪武二年,仍封为衍圣公,赐正一品服色,麟袍玉带,三台银印一颗,列文武班首。历传至今,自天启二年,又晋阶太子太傅,袭封衍圣公一,衍圣公长子年至十五岁,即准袭授,随加冠服,准用二品服色。至崇祯年间,各公侯伯长子,俱加玉带,事例相同。一博士,衍圣公长子,则承大爵,次子至十五岁,则授以世袭翰林院五经博士,以主子思子祀事。三子则袭太常寺博士,主汶上县圣泽书院祀事。每随一代公爵,递为更授。一知县,天下州县皆用流官,独曲阜用孔氏世职,以宰此邑者,盖以大圣之子孙,不使他人统摄之也。其官先由本爵,保举贤能孔氏任事。后改考选廪膳生员,德行兼优者,以授此职。五年任满,照例考选升转。一学录,天下学官,皆用教谕,独四氏学用学录者,盖以比隆国学,亦以圣贤之子孙,不与他学同也。其官亦自孔姓生员中,德行兼懋者,由本爵咨部,以授此职。一尼山乃孔子发祥之地,亦设学录一员,以主其祀。其官系本爵弟侄中,选德行兼异者,咨部授职。一洙泗书院,乃孔子阐教之地,亦设学录一员,以主其祀。其官于孔氏中,遴举德行秀异者,由本爵咨部,以授此职。一本爵属官员役,明洪武元年十二月十九日,钦设管勾一员,司五屯钱粮,司乐官一员,司乐舞生,典籍一员,司礼生书籍,掌书一名,司文移,书写一名,司缮写,知印一名,司印务,奏差一名,司差遣。以上俱由本府保举堪用人数,咨部铨用。一屯田,孔庙祀田,历代各有钦赐。至明洪武二年,钦赐祭田二千大顷,坐落兖属二十七处,其界段数目,载在
《阙里志》可考。近以寇盗扰乱,土地荒芜,佃丁逃亡,钱粮无备。每至祭期,卖产毁器,心血几枯。幸际
圣朝,惟冀
新恩。一佃户,凡孔庙郓城、钜野、平阳、东阿、独山五屯
佃户,系洪武二年钦拨民间身家,无过俊秀五百户,凑人二千丁,见丁百亩,佃种五屯祭田,办纳籽粒,以供本庙祭祀等项支用。其民间一应杂派差役,俱行蠲免。至今年荒兵乱,死亡逃移,十存二三,丁逃地芜,祭祀匮乏,甚为可虑。伏乞
裁酌。一庙户,孔庙户丁,历代钦拨不一。自明洪武二
年,钦拨民间俊秀子弟一百一十五户,以供本庙洒扫,至今或死于荒,或死于盗,十存一二。至于洒扫,寥寥无人,此又不可不加意者也。一乐舞生,孔庙每年四时祭祀,乐用八佾,额设乐舞生二百四十名,于兖属二十七州县,遴选民间俊秀子弟,以授斯役,以供本庙奔走。其本生一应差徭,与廪膳生员事例,一体优免。仍免本户人二丁,以供本生往返盘费。目今世乱,多致逃亡,故其乐亦废。伏乞
新旨招采。一礼生,孔庙礼生,每月朔望,及四时祭祀,
在本庙引赞礼仪,额设礼生六十名,于曲阜县选用民间俊秀子弟,以授斯役。其优免例,与乐舞生同。近因兵乱,死亡逃移,以致礼节多废。亦乞
新旨招采。因顺治元年九月初四日,奉
旨,先圣为万世道统之宗,礼当崇祀,昭朝廷尊师重
道之意。这本内所开各款,俱应相沿,期于优渥,以成盛典。著该部查照,一体饬行,敬此敬遵。抄
部送司案查,天启二年五月,内该本部覆题孔子六十五代孙,翰林院世袭五经博士孔引植奏称,伊继父尚贤,于嘉靖三十五年九月,内袭爵,病故,植系嫡次亲枝,侄已袭五经博士,乞要承袭祖爵等因。奉明朝旨意,孔引植准袭封衍圣公,在案。除银印,祭田,佃户,户丁,乐舞生,礼生,应听户礼二部议覆外,通察案呈到部,看得衍圣公封爵,原阶并伊男应,加冠服,四氏学博及保举知县等官一节,既经该抚具启,
请复,奉有这本内所开各款,俱应相沿,期于优渥,
以成盛典。著该部察照,一体饬行之
旨,相应议覆,合无将孔引植仍封衍圣公,照原阶太
子太傅,伊长男孔兴燮,应加二品冠服,四氏世袭五经博士孔引钰,颜绍绪,曾闻达,孟闻玺,俱应仍照旧,原袭五经博士世职,曲阜知县孔贞堪,系衍圣公保举,堪任,咨部考授,今见任,仍应照旧准用。四氏学录孔闻然,尼山书院学录孔兴荣,洙泗书院学录孔尚澄,俱见在,仍应照旧准用。典籍桂存正,书写田世旺,知印张应登,奏差齐有成,俱见在,仍应照旧留用。世袭太常寺博士主汶上县圣泽书院,应该衍圣公第三子承袭,今缺。管勾,司乐,掌书,俱缺,应听衍圣公咨部补授。谨遵
旨,覆奏合,候
命下行,令臣部遵奉施行。但
恩典出自
朝廷,臣等未敢擅便。伏候
圣裁,谨题请
旨。
顺治元年九月二十九日启十月初二日,奉
圣旨:是。
又是年十二月十五日,衍圣公保举廪膳生员孔引淳,咨部题授曲阜知县。于顺治五年,加升东昌府通判,仍管理曲阜县事。
又是年十二月十五日,衍圣公孔引植赴
阙朝
贺。本月二十二日,
赐衍圣公宴,设席于礼部,备办上桌品物,
命礼部左侍郎孙之獬待宴。复
钦赐天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四十斤,
酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡烛三十枝。顺治二年
《阙里志》:顺治二年正月十五日,
钦颁衍圣公三台银印一颗。
是年二月初六日,衍圣公孔引植具奏
陛辞回里奉祀。奉
圣旨:览卿奏,陛辞回里,准照旧例,行礼部知道。兵部
给勘合一道,驰驿旋里。
是年五月十二日,
钦颁衍圣公专敕一道,钤束族属员役。
顺治三年
《阙里志》:顺治三年正月内,衍圣公孔引植赴京
庆贺
万寿圣节。二月内,
赐衍圣公宴,设席于礼部备办上桌品物,
命礼部侍郎孙之獬待宴。复
钦赐天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四十斤,
酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡烛三十枝。顺治四年
《阙里志》:孔引植,明天启二年五月,袭封衍圣公。于崇祯元年,加太子太保。于崇祯三年,加太子太傅。恭遇
皇清
定鼎盛京,首先趋
朝。又际巡抚山东方大猷,题
请封爵,加衔,一体照旧。因而给印,赐荼,赐宴,恩笃
一时之盛。于顺治四年十二月十五日,以疾终于家,年五十六。讣音奏闻,蒙遣山东左布政致祭,工部造坟葬于祖墓之北。子兴燮袭封衍圣公。于顺治七年,晋阶太子少保。又于顺治八年,晋阶少保兼太子太保。
顺治七年
《阙里志》:顺治七年六月内,衍圣公孔兴燮服阕赴
阙谢
恩。本月内,
赐衍圣公宴,设席于礼部,备办上桌品物,
命礼部尚书李若琳待宴。复
钦赐天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四十斤,
酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡烛三十枝。顺治八年
《大清会典》:凡衍圣公来朝,顺治八年,定给羊一只,鹅
二只,酒六瓶,面二十斤,茶酱醋各二斤,黄蜡十枝。康熙元年,议准停给羊酒,馀如旧。
《阙里志》:顺治八年正月内,衍圣公孔兴燮庆
贺
万寿圣节。二月内,
赐衍圣公宴设席于礼部,备办上桌品物,
命礼部尚书李若琳待宴。复
钦赐天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四十斤,
酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡三十枝。是年八月内,
皇上遣行人王天眷,
钦取衍圣公孔颜曾孟仲五博士,及老成族人孔尚
燃等十五人,陪祀。
圣驾幸学。九月内,进京,十月内,
赐衍圣公五经博士,及族人满洲宴,设席于礼部,命礼部尚书陈之麟待宴。准暂回里,俟择有吉期,行
取到京陪祀。
圣驾幸学。本月十五日,复
赐衍圣公天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四
十斤,酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡烛三十枝。
顺治九年
《大清会典》:顺治九年,
上幸太学,行释奠礼。先期,礼部具题行,取衍圣公五
经博士陪祀,并令取五氏子孙赴京观礼。是年,
上幸国学,礼成。王贝勒贝子公等,
内院礼部大臣,衍圣公四氏子孙,在礼部筵宴一
次。
圣驾临雍,行释奠礼。后三日,
赐衍圣公蟒缎朝衣一领,貂冠一顶,五经博士孔氏
生员,颜曾孟仲氏生员,素缎袍各一件。
《阙里志》:顺治九年正月内,衍圣公孔兴燮赴京庆
贺
万寿圣节。二月内,
赐衍圣公宴,设席于礼部,备办上桌品物,
命礼部尚书陈之麟待宴。复
赐衍圣公天字号下程一分,羊一只,鹅二只,麦面四
十斤,酒二十瓶,油盐酱醋各二斤,白蜡烛三十枝。
顺治十年
《大清会典》:凡陪祀恩贡,顺治十年,覆准免其拨历孔
氏,以知县通判考,用颜曾孟仲四氏以州同州判考用。
康熙八年
《大清会典》:康熙八年
上幸太学行,释奠礼,一应礼仪,俱照顺治九年例行。
重颁
敕谕一道,其五氏观礼生员,准十五名送监读书。本
监乡试广额八名。
《阙里志》:康熙八年,
皇上临雍,
赐衍圣公蟒缎朝衣一领,貂冠一顶,五经博士孔氏
生员,颜曾孟仲氏生员,素缎袍各一件。
康熙九年
《西安县志》:六十五代孔衍桢,尚朝子,字泗柯。父早世,衍桢方幼时。当鼎革内部,以年久,案牒无徵。衢之袭爵几废。衍桢乃援旧制,沥陈于守道李际期,李际期力请于总制陈锦,具题覆核再四,于顺治九年,奉部文承袭,时年十七岁。自衍桢先世舆导,仍明时制,用皂盖,至是始易为黄。又具呈请,得循三年入觐之例。庆
贺
万寿圣节,衢袭爵之有觐典,自此始。
康熙二十三年
《大清会典》:康熙二十三年,
上幸阙里,特授孔氏后二人俱为国子博士,其圣贤
后裔陪祀者,从优议叙。现任及候选官,遇应升应选之缺,先行录用。举人以知县缺,先用贡生,俟考定职衔后,以应选之缺。先用陪祀听讲执事各官,俱加一级,其异姓执事官员,不在此例。又议准以周公后裔为世袭五经博士。
是年,
皇上东巡临幸阙里,致祭先师,奉
上谕祀。礼成日,举行讲书大典,应讲四书经,由翰林
院拟定题请衍圣公,于五氏子孙内,选择二人进讲应宣。
敕谕令翰林院缮写进呈,
御览宣读。敕谕官,预请
钦点一应行礼仪注,由礼部拟定,前期一日,恭捧敕谕陈设于大成门东诗礼堂内东旁案上,设讲案
于堂前檐下西旁,陈所讲书于案上,
上致祭先师,礼毕,鸿胪寺堂官导
上御更衣所,少憩,扈从文职大学士以下,京堂科道
等官以上,地方官巡抚以下,道员以上,各于讲堂门外左翼排列。衍圣公以下,五氏职官,及讲书人员,俱于讲堂门外右翼排列毕,礼部堂官奏请
皇上诣讲书堂,导引官导
驾至讲堂门外排列,各官跪迎,候过,俱随
上入于大门内,照前分翼排立。
上升座毕,鸿胪寺鸣赞官赞,衍圣公五氏职官及讲
书人员俱于台下行三跪九叩头礼。毕,退立原班。鸣赞官赞,讲书。西班内讲四书人员诣讲案前,一跪三叩头,起立,进讲。毕,退立原班次。讲经人员,照前进讲毕。鸿胪寺堂官于东边向西,跪奏,请宣
敕谕。鸣赞官赞,跪。衍圣公五氏职官及讲书人员,俱
跪。大学士就东案上,捧举
敕谕,向西宣读。
谕曰:至圣之道,与日月并行,与天地同运。万世帝王,
咸所师法。下逮公卿士庶,罔不率由。尔等远承圣泽,世守家传,务期型仁讲义,履中蹈和,存忠恕以立心,敦孝弟以修行。斯须弗去,以奉先训,以称朕怀。尔等其祗遵母替。特谕。衍圣公等跪听,谢
恩,行礼。礼部堂官奏,礼毕。
上还行宫,衍圣公等及地方文武各官俱于门外跪,
候
驾过,各退。