乐律总部汇考七
宋〈武帝永初一则 文帝元嘉四则 孝武帝孝建一则 大明一则 明帝泰始一则 顺帝升明一则 乐章附〉
乐律典第七卷
乐律总部汇考七
宋
武帝永初元年七月,庙设雅乐,用新撰歌辞。十二月,改正旦诸歌舞诗。
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《宋书·武帝本纪》不载。按
《乐志》:宋武帝永初元年七月,有司奏:皇朝肇建,庙祀庙设雅乐,太常郑鲜之等八十八人各撰立新歌。黄门侍郎王韶之所撰歌辞七首,并合施用。诏可。十二月,有司又奏:依旧正旦设乐,参详属三省改太学诸歌舞诗。黄门侍郎王韶之立三十二章,合用教试,日近,宜逆诵习。辄申摄施行。诏可。又改
《正德舞》曰
《前舞》,
《大豫舞》曰
《后舞》。
文帝元嘉九年,太乐令钟宗之调金石。
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《宋书·文帝本纪》不载。按
《乐志》:宋文帝元嘉九年,令钟宗之更调金石。至十四年,治书令史奚纵又改之。
元嘉十三年,太常傅隆请改诸王以下乐舞之数。不果。
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《宋书·文帝本纪》不载。按
《乐志》:十三年,司徒彭城王义康于东府正会,依旧给伎。总章工冯大列:相承给诸王伎十四种,其舞伎三十六人。太常傅隆以为:未详此人数所由。唯杜预注
《左传》佾舞云诸侯六六三十六人,常以为非。夫舞者,所以节八音者也。八音克谐,然后成乐。故必以八八为列,自天子至士,降杀以两,两者,减其二列尔。预以为一列又减二人,至士止馀四人,岂复成乐。按服虔注
《传》云:天子八八,诸侯六八,大夫四八,士二八。其义甚允。今诸王不复舞佾,其总章舞伎,即古之女乐也。殿庭八八,诸王则应六八,理例坦然。又
《春秋》,郑伯纳晋悼公女乐二八,晋以一八赐魏绛,此乐以八人为列之證也。若如议者,唯天子八,则郑应纳晋二六,晋应赐绛一六也。自天子至士,其文物典章,尊卑差级,莫不以两,未有诸侯既降二列,又列辄减二人,近降大半,非唯八音不具,于两义亦乖,杜氏之谬可见矣。国典事大,宜令详正。事不施行。
元嘉十八年,议二郊登歌及庙舞。不果。
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《宋书·文帝本纪》不载。按
《乐志》:十八年九月,有司奏:二郊宜奏豋歌。又议宗庙舞事,录尚书江夏王义恭等十二人立议同,未及列奏,值军兴,事寝。
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《文献通考》:文帝元嘉中,令奚纵参议宗庙舞事。会兵兴,而寝。
元嘉二十二年,南郊,始设豋歌。
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《宋书·文帝本纪》不载。按
《乐志》:二十二年,南郊,始设豋歌,诏御史中丞颜延之造歌诗,庙舞犹阙。按
《册府元龟》:元嘉二十二年,诏御史中丞颜延之造郊天、夕牲、迎送神飨神歌诗三篇,飨地神辞一篇,馀与南郊同。
孝武帝孝建二年,始定郊庙之乐。
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《宋书·孝武帝本纪》不载。按
《乐志》:孝建二年九月甲午,有司奏:前殿中曹郎荀万秋议:按礼,祭天地有乐者,为降神也。故
《易》曰:雷出地奋豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
《周官》曰:作乐于圜丘之上,天神皆降。作乐于方泽之中,地祗皆出。又曰:乃奏黄钟,歌大吕,舞
《云门》,以祀天神。乃奏太簇,歌应钟,舞
《咸池》,以祀地祇。由斯而言,以乐祭天地,其来尚矣。今郊享阙乐,窃以为疑。
《祭统》曰:夫祭有三重焉,献之属莫重于祼,声莫重于升歌,舞莫重于
《武宿夜》,此周道也。至于秦奏
《五行》,魏舞
《咸熙》,皆以用享。爰逮晋氏,泰始之初,傅元作晋郊庙歌诗三十二篇。元康中,荀蕃受诏成父勖业,金石四县,用之郊庙。是则相承郊庙有乐之證也。今庙祠登歌虽奏,而象舞未陈,惧阙备礼。夫圣王经世,异代同风,虽损益或殊,降杀迭运,未尝不执古御今,同规合矩。方兹休明在辰,文物大备,礼仪遗逸,罔不具举,而况出祇降神,辍乐于郊祭,昭德舞功,有阙于庙享。谓郊庙宜设备乐。于是使内外博议。骠骑大将军竟陵王诞等五十一人并同万秋议。尚书左仆射建平王宏议以为:圣王之德虽同,刱制之礼或异,乐不相沿,礼无因袭。自宝命开基,皇符在运,业富前王,风通振古,朝仪国章,并循先代。自后晋东迁,日不暇给,虽大典略备,遗阙尚多。至于乐号庙礼,未该往正。今帝德再昌,大孝御宇,宜讨定礼本,以昭来叶。寻舜乐称
《韶》,汉改
《文始》,周乐
《大武》,秦革
《五行》。眷夫祖有功而宗有德,故汉高祖庙乐称
《武德》,太宗庙乐曰
《昭德》。魏制
《武始》舞武庙,制
《咸熙》舞文庙。则祖宗之庙,别有乐名。晋氏之乐,
《正德》、
《大豫》,及宋不更名,直为
《前》《后》二舞,依据昔代,义舛事乖。今宜釐改权称,以
《凯容》为
《韶舞》,
《宣烈》为
《武舞》。祖宗庙乐,总以德为名。若庙非不毁,则乐无别称,犹汉高、文、武,咸有嘉号,惠、景二主,乐无馀名。章皇太后庙,依诸儒议,唯奏文乐。何休、杜预、范宁注初献六羽,并不言佾者,佾则干在其中,明妇人无武事也。郊祀之乐,无复别名,仍同宗庙而已。寻诸
《汉志》,
《永至》等乐,各有义况,宜仍旧不改。宋及东晋,太祝唯送神而不迎神。近议者或云庙以居神,恒如在也,不应有迎送之事,意以为并乖其哀。立庙居灵,四时致享,以申孝思之情。夫神升降无常,何必恒安所处。故
《祭义》云:乐以迎来,哀以送往。郑注云:迎来而乐,乐亲之来;送往而哀,哀亲之返其享否,不可知也。
《尚书》曰祖考来格。
《诗》云:神保遹归。注曰:归于天地也。此并言神有去来,则有送迎明矣。即周
《肆夏》之名,备迎送之乐。古以尸象神,故
《仪礼》祝有迎尸送尸,近代虽无尸,岂可阙迎送之礼。又傅元有迎神送神歌辞,明江左不迎,非旧典也。散骑常侍、丹阳尹建城县开国侯颜峻议以为:德业殊称,则干羽异容,时无沿制,故物有损益。至于礼失道愆,称习忘反,中兴釐运,视听所革,先代缪章,宜见刊正。郊之有乐,盖生
《周易》、
《周官》,历代著议,莫不援准。夫埽地而祭,器用陶匏,唯质与诚,以章天德,文物之备,理固不然。
《周官》曰:国有故,则旅上帝及四望。又曰:四圭有邸,以祀天旅上帝。两圭有邸,以祀地旅四望。四望非地,则知上帝非天。
《孝经》云:郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。则
《豫》之作乐,非郊天也。大司乐职,奏黄钟,歌大吕,舞
《云门》,以祀天神。郑注:天神,五帝及日月星辰也。王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊,则二至之祀,又非天地。考之众经,郊祀有乐,未见明證。宗庙之礼,事炳载籍。爰自汉元,迄乎有晋,虽时或更制,大抵相因,为不袭名号而已。今乐曲沦灭,知音世希,改作之事,臣闻其语。
《正德》、
《大豫》,礼容具存,宜殊其徽号,饰而用之。以
《正德》为
《宣化》之舞,
《大豫》为
《兴和》之舞,庶足以光表世烈,悦被后昆。前汉祖宗,庙处各异,主名既革,舞号亦殊。今七庙合食,殿庭共所,舞蹈之容,不得庙有别制。后汉东平王苍已议之矣。又王肃、韩祗以王者德广无外,六代四夷之舞,金石丝竹之乐,宜备奏宗庙。愚谓苍、肃、祗议,合于典礼,适于当今。左仆射建平王宏又议:竣据
《周礼》、
《孝经》,天与上帝,连文重出,故谓上帝非天,则
《易》之作乐,非为祭天也。按
《易》称先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
《尚书》云:肆类于上帝。
《春秋传》曰:告昊天上帝。凡上帝之言,无非天也。天尊不可以一称,故或谓昊天,或谓上帝,或谓昊天上帝,不得以天有数称,便谓上帝非天。徐邈推
《周礼》国有故,则旅上帝,以知礼天,旅上帝,同是祭天。言礼天者,谓常祀也;旅上帝者,有故而祭也。
《孝经》称严父莫大于配天,故云郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。既天为议,则上帝犹天益明也。不欲使二天文同,故变上帝尔。
《周礼》祀天之言再见,故郑注以前天神为五帝,后冬至所祭为昊天。竣又云二至之祀,又非天地。未知天地竟应以何时致享。
《记》云:埽地而祭,器用陶匏。旨明所用质素,无害以乐降神。万秋谓郊宜有乐,事有典据。竣又云东平王苍以为前汉诸祖别庙,是以祖宗之庙可得各有舞乐。至于祫祭始祖之庙,则专用始祖之舞。故谓后汉诸祖,共庙同庭,虽有祖宗,不宜入别舞。此诚一家之意,而未统适时之变也。后汉从俭,故诸祖共庙,犹以异室存别室之礼。晋氏以来,登歌诵美,诸室继作。至于祖宗乐舞,何独不可迭奏。苟所咏者殊,虽复共庭,亦非嫌也。魏三祖各有舞乐,岂复是异庙耶。众议并同宏:祠南郊迎神,奏
《肆夏》。皇帝初登坛,奏登歌。初献,奏
《凯容》、
《宣烈》之舞。送神,奏
《肆夏》。祠庙迎神,奏
《肆夏》。皇帝入庙门,奏
《永至》。皇帝诣东壁,奏登歌。初献,奏
《凯容》、
《宣烈之舞》。终献,奏
《永安》。送神奏
《肆夏》。诏可。孝建二年十月辛未,有司又奏:郊庙舞乐,皇帝亲奉,初登坛及入庙诣东壁,并奏登歌,不及三公行事。左仆射建平王宏重参议:公卿行事,亦宜奏登歌。有司又奏:元会及二庙齐祠,登歌伎旧并于殿庭设作。寻庙祠,依新仪注,登歌人上殿,弦管在下;今元会,登歌人亦上殿,弦管在下。并诏可。
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《南齐书·乐志》:宋孝建初,朝议以
《凯容舞》为
《韶舞》,
《宣烈舞》为
《武舞》。据
《韶》为言,
《宣烈》即古之
《大武》,非
《武德》也。其冠服,魏明帝世尚书所奏定
《凯容舞》。本舜
《韶舞》,汉高改曰
《文始》,魏复曰
《大韶》。又造
《咸熙》为
《文舞》。晋傅元六代舞有
《虞韶舞》辞。宋以
《凯容》继
《韶》为
《文舞》。用魏咸熙冠服。
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《通鉴》:宋文帝元嘉二十二年,始备郊庙之乐。
〈注〉初江左二郊无乐,宗庙有歌无舞。是岁南郊,始
设登歌。
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《文献通考》:何承天三代乐序称:正德、大豫舞,盖出三代容乐,其声节有古之遗音焉。然不知二舞,乃出宣舞、宣文、魏大武三舞也。宣舞,魏韶舞也。宣文,魏武始舞也。魏改巴渝为韶舞,五行为大武。凯容舞执籥秉翟,则魏武始舞也。宣烈舞有牟弩,有干戚。牟弩,汉巴渝舞也;干戚,周舞也。由是言之何承天之论未为知乐者也
大明 年,帝自制章太后庙乐章。
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《宋书·孝武帝本纪》不载。按
《乐志》:文帝章太后庙未有乐章,孝武大明中使尚书左丞殷淡造新歌。
明帝泰始 年,自造昭太后宣太后歌诗。
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《宋书·明帝本纪》不载。按
《乐志》云云。
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《文献通考》:明帝自造昭宣二太后歌诗,谢庄造明堂歌,王俭造太庙及二室郊祀辞。其他多仍晋旧。
顺帝升明二年,王僧虔奏请缉理旧声,诏付外遵详。按
《宋书·顺帝本纪》不载。按
《乐志》:孝武大明中,以
《鞞》、
《拂》、杂舞合之钟石,施于殿庭。顺帝升明二年,尚书令王僧虔上表言之,并论三调歌曰:臣闻
《风》、
《雅》之作,由来尚矣。大者系乎兴衰,其次者著于率舞。在于心而木石感,铿锵奏而国俗移。故郑相出郊,辨声知戚;延陵入聘,观乐知风。是则音不妄启,曲岂徒奏。歌唱既设,休戚巳徵,清浊是均,山琴自应。斯乃天地之灵和,升降之明节。今帝道四达,礼乐交通,诚非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺闻,六代潜响,舞咏与日月偕湮,精灵与风云俱灭。追馀操而长怀,抚遗器而太息,此则然矣。夫钟县之器,以雅为用,凯乐之制,以八佾为体。故羽籥击拊,以相谐应,季氏获诮,将在于此。今总章旧佾二八之流,褂服既殊,曲律亦异,推今校古,皎然可知。又歌钟一肆,克谐女乐,以歌为称,非雅器也。大明中,即以宫县合和
《鞞》、
《拂》,节数虽会,虑乖雅体。将来知音,或讥圣世。若谓钟舞已谐,不欲废罢,别立歌钟,以调羽佾,止于别宴,不关朝享,四县所奏,谨依雅则,斯则旧乐前典,不坠于地。臣昔已制歌磬,犹在乐官,具以副钟,配成一部,即义沿理,如或可安。又今之
《清商》,实犹铜雀,魏氏三祖,风流可怀,京、雒相高,江左弥重。谅以金县干戚,事绝于斯。而情变听改,稍复零落,十数年间,亡者将半。自顷家竞新哇,人尚谣俗,务在噍危,不顾律纪,流宕无涯,未知所极,排斥典正,崇长烦淫。卿士有等差,无故不可以去礼;乐有攸序,长幼不可以共闻。故諠丑之制,日盛于廛里;风味之韵,独尽于衣冠。夫川震社亡,同灵毕戒,哀思靡漫,异世齐驩休。咎徵不殊,而欣畏并用,窃所未譬也。方今尘静畿中,波恬海外,
《雅》《颂》得所,实在兹辰。臣以为宜命有司,务勤课习,缉理旧声,迭相开晓,凡所遗漏,悉使补拾。曲全者禄厚,艺敏者位优。利以动之,则人思以自劝;风以靡之,可不训自革。反本还源,庶可跂踵。诏曰:僧虔表如此。夫钟鼓既陈,
《雅》《颂》斯辨,所以惠感人祇,化动翔沫。顷自金籥弛韵,羽佾未凝,正俗移风,良在兹日。昔阮咸清识,王度昭奇,乐绪增修,异世同功矣。便可付外遵详。
宋乐章明堂迎神歌诗
〈依汉郊祀迎神,三言,四句一转韵。〉 谢庄
地纽谧,乾枢回。华盖动,紫微开。旌蔽日,车若云。驾六龙,乘絪缊。煜帝京,煇天邑。圣祖降,五灵集。构瑶戺,耸珠帘。汉拂幌,月栖檐。舞缀畼,钟石融。驻飞景,郁行风。懋粢盛,洁牲牷。百礼肃,群司虔。皇德远,大孝昌。贯九幽,洞三光。神之安,解玉銮。景福至,万宇欢。
登歌词 旧四言
雍台辨朔,泽官练辰。洁火夕照,明水朝陈。六瑚贲室,八羽华庭。昭事先圣,怀濡上灵。
《肆夏》戒敬,升歌发德。永固鸿基,以绥万国。
歌太祖文皇帝词 依
《周颂》体
维天为大,维圣祖是则。辰居万宇,缀旒下国。内灵八辅,外光四瀛。蒿宫仰盖,日馆希旌。复殿留景,重檐结风。刮楹接纬,达响承虹。设业设簴,在王庭。肇禋祀,克配乎灵。我将我享,维孟之春。以孝以敬,以立我烝民。
天郊飨神歌
歌青帝词 三言依木数
参映夕,驷照晨。灵乘震,司青春。雁将向,桐始蕤。柔风舞,暄光迟。萌动达,万品新。润无际,泽无垠。
歌赤帝词 七言依火数
龙精初见大火中。朱光北至圭景同。帝在在
《离》实司衡。水雨方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜。恩覃四冥被九有。
歌黄帝词 五言依上数
履建宅中宇,司绳御四方。裁化遍寒燠,布政周炎凉。景丽条可结,霜明冰可折。凯风扇朱辰,白云流素节。分至乘结晷,启闭集恒度。帝运缉万有,皇灵澄国步。
歌白帝词 九言依金数
百川如镜,天地爽且明。云冲气举,德盛在素精。木叶初下,洞庭始扬波。夜光彻地,翻霜照悬河。庶类收成,岁功行欲宁。浃池奉渥,罄宇承秋灵。
歌黑帝词 六言依水数
岁月既晏,方驰。灵乘坎,德司规。元云合,晦鸟路。白云繁,亘天涯。雷在地,时未光。饬国典,闭关梁。四节遍,万物殿。福九域,祚八乡。晨晷促,夕漏延。太阴极,微阳宣。鹊将巢,冰已解。气濡水,风动泉。
送神歌辞
〈汉郊祀送神,亦三言。〉蕴礼容,馀乐度。灵方留,景欲暮。开九重,肃五达。凤参差,龙已沫。云既动,河既梁。万里照,四空香。神之车,归清都。璇庭寂,玉殿虚。睿化凝,孝风炽。顾灵心,结皇思。
宗庙登歌八篇 王韶之祠北平府君登歌
绵绵遐绪,昭明载融。汉德未远,尧有遗风。于穆皇祖,永世克隆。本支惟庆,贻厥靡穷。
祠相国掾府君登歌
乃立清庙,清庙肃肃。乃备礼容,礼容穆穆。显允皇祖,昭是嗣服。锡兹繁祉,聿怀多福。
祠开封府君登歌
四县既序,箫管既举。堂献六瑚,庭舞八羽。先王有典,克禋皇祖。丕显洪烈,永介休祜。
祠武原府君登歌
钟鼓喤喤,威仪将将。温恭礼乐,敬享曾皇。迈德垂仁,系轨重光。天命纯嘏,惠我无疆。
祠东安府君登歌
铄矣皇祖,帝度其心。永言配命,播兹徽音。思我茂猷,如玉如金。骏奔在陛,是鉴是歆。
祠孝皇帝登歌
烝哉孝皇,齐圣广渊。发祥诞庆,景祚自天。德敷金石,道被管弦。有命既集,徽风永宣。
祠高祖武皇帝登歌
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓拨。功并敷土,道均汝坟。止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
祠七庙享神登歌
〈并以歌章太后篇〉奕奕寝庙,奉璋在庭。笙籥既列,牺象既盈。黍稷匪芳,明祀惟馨。乐具礼充,洁羞荐诚。神之格思,介以休祯。济济群辟,永观厥成。
世祖孝武皇帝歌 谢庄
帝锡二祖,长世多祜。于穆睿考,袭圣承矩。元极弛驭,乾纽坠绪。辟我皇维,缔我宋宇。刷定四海,肇构神京。复礼辑乐,散马堕城。泽牣九有,化浮八瀛。庆云承掖,甘露飞甍。尽肃清庙,徽徽閟宫。舞蹈象德,笙磬陈风。黍稷非盛,明德惟崇。神其歆止,降福无穷。
宣皇太后庙歌
禀祥月辉,毓德轩光。嗣徽妫汭,思媚周姜。母临万宇,训蔼紫房。朱弦玉籥,式载琼芳。
四厢乐歌五篇 王韶之
《肆夏》乐歌四章客入,于四厢振作
《于铄曲》。皇帝当阳,四厢振作
《将将曲》。皇帝入变服,四厢振作
《于铄》、
《将将》二曲。又黄钟、太簇二厢作
《法章》、
《九功》二曲。
于铄我皇,体仁包元。齐明日月,比量乾坤。陶甄百王,稽则黄轩。吁谟定命,辰告四蕃。
将将蕃后,翼翼群僚。盛服待晨,明发来朝。飨以八珍,乐以九
《韶》。仰祗天颜,厥猷孔昭。
法章既设,初筵长舒。济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有馀。温恭在位,敬终如初。
九功既歌,六代唯时。被德在乐,宣道以诗。穆矣太和,品物咸熙。庆积自远,告成在兹。
大会行礼歌二章
〈姑洗厢作〉大哉皇宋,长发其祥。纂系在汉,统源伊唐。德之克明,休有烈光。配天作极,辰居四方。
皇矣我后,圣德通灵。有命自天,诞授休祯。龙飞紫极,造我宋京。光宅宇宙,赫赫明明。
王公上寿歌一章
〈黄钟厢作〉献寿爵,庆圣皇。灵祚穷二仪,休明等三光。
殿前登歌三章别有金石
明明大宋,缉熙皇道。则天垂化,光定天保。天保既定,肆觐万方。礼繁乐富,穆穆皇皇。
沔彼流水,朝宗天池。洋洋贡职,抑抑威仪。既习威仪,亦闲礼容。一人有则,作孚万邦。
烝哉我皇,固天诞圣。履端惟始,对越休庆。如天斯久,如日斯盛。介兹景福,永固骏命。
食举歌十章
黄钟、太蔟二厢更作。黄钟作《晨曦》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五曲。太蔟作《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟
永初》、《王道纯》五曲。
晨曦载耀,万物咸睹。嘉庆三朝,礼乐备举。元正肇始,典章辉明。万方毕来贺,华裔充皇庭。多士盈九位,俯仰观玉声。恂恂俯仰,载烂其辉。鼓钟震天区,礼容塞皇闱。思乐穷休庆,福履同所归。
五玉既献,三帛是荐。尔公尔侯,鸣玉华殿。皇皇圣后,降礼南面。元首纳嘉礼,万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗,列四县。乐有文,礼无倦。融皇风,穷一变。体至和,感阴阳。德无不柔,繁休祥。瑞徽璧,应嘉钟。舞灵凤,跃潜龙。景星现,甘露坠。木连理,禾同穗。元化洽,仁泽敷。极祯瑞,穷灵符。
怀荒裔,绥齐民。荷天祐,靡不宾。靡不宾,长世弘盛。昭明有融,繁嘉庆。繁嘉庆,熙帝载。合气成和,苍生欣戴。三灵协瑞,惟新皇代。
王道四达,流仁布德。穷理咏乾元,垂训顺帝则。灵化侔四时,幽诚通元默。德泽被八纮,乾宁轨万国。皇猷缉,咸熙泰。礼仪焕帝庭,要荒服遐外。被发袭缨冕,左衽回衿带。天覆地载,流泽汪濊。声教布护,德光大。
开元辰,毕来王。奉贡职,朝后皇。鸣珩佩,观典章。乐王度,说徽芳。陶盛化,游太康。丕昭明,永克昌。
惟永初,德丕显。齐七政,敷五典。彝伦序,洪化阐。王泽流,太平始。树声教,明皇纪。和灵祇,恭明祀。衍景祚,膺嘉祉。
礼有容,乐有仪。金石陈,干羽施。迈
《武》《濩》,均
《咸池》。歌
《南风》,舞德称。文武焕,颂声兴。
王道纯,德弥淑。宁八表,康九服。道礼让,移风俗。移风俗,永克融。歌盛美,造成功。咏徽烈,邈无穷。
《前舞歌》一章
〈晋《正德之舞〉》于赫景命,天监是临。乐来伊阳,礼作惟阴。歌自德富,舞由功深。庭列宫县,陛罗瑟琴。翿籥繁会,笙磬谐音。
《箫韶》虽古,九奏在今。道志和声,德音孔宣。光我帝基,协灵配乾。仪型六合,化穆自然。如彼云汉,为章于天。熙熙万类,陶和当年。击辕中
《韶》,永世弗骞。
后舞歌一章
〈晋大豫之舞蕤宾厢作〉假乐圣后,实天诞德。积美自中,王猷四塞。龙飞在天,仪型万国。钦明惟神,临朝渊默。不言之化,品物咸德。告成于天,铭勋是勒。翼翼厥猷,亹亹其仁。顺天刱制,因定和神。海外有截,九围无尘。冕旒司契,垂拱临民。乃舞
《大豫》,钦若天人。纯嘏孔休,万载弥新。
章庙舞乐歌词
〈杂歌悉同用太庙词,惟三后别撰。〉 殷淡宾出入奏
《肃成乐》歌词二章
彝承孝典,恭事严圣。浃天奉赆,罄壤齐庆。司仪具序,羽容夙彰。分枝飏烈,黼构周张。助宝奠轩,酎珍充庭。璆县凝会,鋗朱伫声。先期选礼,肃若有承。祗对灵祉,皇庆昭膺。
尊事威仪,辉容昭叙。迅恭神明,粢盛牲俎。肃肃严宫,蔼蔼崇基。皇灵降祉,百祇具司。戒诚望夜,端列承朝。依微昭旦,物色轻宵。鸿庆遐鬯,嘉荐令芳。翊帝明德,永祚流光。
夕牲歌辞
牲出入
《引牲乐》歌辞
维诚洁飨,维孝奠灵。敬芬黍稷,敬涤牺牲。骍茧在豢,载溢载丰。以承宗祀,以肃皇衷。萧芳四举,华火周传。神监孔昭,嘉是柔牷。
荐豆呈毛血奏
《嘉荐乐》歌词
肇禋戒祀,礼容咸举。六典饰文,九司昭序。牲柔既昭,牺刚既陈。恭涤惟清,敬事惟神。加笾再御,兼俎重荐。节动轩越,声流金县。奕奕閟幄,娓娓严闱。洁诚夕鉴,端服晨晖。圣灵戾止,翊我皇则。上绥四宇,下洋万国。永言孝飨,孝飨有容。傧僚赞列,肃肃雍雍。
迎神奏
《韶夏乐》歌词
閟宫黝黝,复殿微微。璿除肃炤,釭璧彤煇。黼㡩神凝,玉堂严馨。圜火夕耀,方水朝清。金枝委树,翠镫伫县。渟波澄宿,华汉浮天。恭事既夙,虔心有慕。仰降皇灵,俯宁休祚。
皇帝入庙北门奏
《永至乐》歌词
皇明鬯矣,孝容以昭。銮华羽迾,拂汉涵滈。申申嘉夜,翊翊休朝。行金景送,步玉风
《韶》。师承祀则,肃对禋祧。
太祝祼地奏登歌乐词二章
帝容承祀,练时涓日。九重彻关,四灵宾室。肃倡函音,庶旄委佾。休灵告飨,嘉荐尚芬。玉瑚饰列,桂簋昭陈。具司选礼,翼翼振振。
祼崇祀典,酎恭孝时。礼无爽物,信靡愧词。精华孚鬯,诚监昭通。升歌翊节,下管调风。皇心履变,敬明尊亲。大哉孝德,至矣交神。
章皇太后神室奏
《章德凯容》之乐舞歌词
幽瑞浚灵,表彰嫔圣。翊载徽文,敷光崇庆。上纬躔祥,中维饰咏。永属辉猷,联昌景命。
昭皇太后神室奏
《昭德凯容》之乐舞歌词
明帝
表灵躔象,缵仪纬风。膺华丹耀,登瑞紫穹。训形霄宇,
武彰宸宫。腾芬金石,写德声容。
宣皇太后神室奏
《宣德凯容》之乐舞歌词
天枢凝耀,地纽俪辉。联光腾世,炳庆翔机。薰蔼中宇,景躔上微。玉颂镂德,金籥传徽。
皇帝还东壁受福酒奏
《嘉时》之乐舞词
礼荐洽,福时昌。皇圣膺嘉祐,帝业凝休祥。居极秉景运,宅德瑞中王。澄明临四表,精华延八乡。洞海周声惠,彻宇丽乾光。灵庆缠世祉,鸿烈永无疆。
送神奏
《昭夏》之乐舞歌词二章
大孝备,盛礼丰。神安留,嘉乐充。旋驾耸,汎青穹。延八虚,辟四空。蔼流景,肃行风。
昭融教,缉风度。恋皇灵,结深慕。解羽县,辍华树。背璿除,端玉辂。流汪濊,庆国步。
皇帝诣便殿奏
《休成》之乐歌词
酾醴具登,嘉俎咸荐。飨洽诚陈,礼周乐遍。祝词罢祼,序容辍县。跸动端庭,銮回严殿。神仪驻景,华汉亭虚。八灵案卫,三祇解途。翠盖耀澄,罼奕凝震。玉镳息节,金辂怀音。式诚远孝,底心肃感。追凭皇鉴,思承渊范。神锡懋祉,四纬昭明。仰福帝徽,俯齐庶生。
泰始歌舞曲词
《皇业颂》〈歌自尧至楚元王、高祖,世世载圣德。〉皇业沿德建,帝运资勋融。嗣唐重盛轨,胄楚载休风。尧舜兆深祥,元王衍遐庆。积善传上业,胙福启英圣。衰数随金禄,登历昌永命。维宋垂光烈,世美流舞咏。
《圣祖颂》圣祖惟高德,积勋代晋历。永建享鸿基,万古盛音册。睿文缵宸驭,广运崇帝声。衍德被仁祉,留化洽民灵。孝建缔孝业,允协天人谋。宇内齐政轨,宙表烛威流。钟管腾列圣,彝铭贲重猷。
《明君大雅》虞和
明君应乾数,拨乱纽颓基。民庆来苏日,国颂
《薰风》诗。天步或暂难,列蕃扇迷慝。庙胜敷九代,神谟洞七德。文教洗昏俗,武谊清祲埏。英勋冠帝则,万寿永衍天。
《通国风》明帝
开国宝,资贤昌,谟明盛,弼谐光。烈武惟略,景王勋。南康华容,变政文。猛绩爰著,有左军。三王到氏,文武赞。丞相作辅,属伊旦。沈柳宗侯,皆殄乱。泰始开运,超百王。司徒骠骑,勋德康。江安谋效,殷诚彰。刘沈承规,功名扬。庆归我后,祚无疆。
《天符颂》天符革运,世诞英皇。在馆神炫,既壮龙骧。六钟集表,四纬骈光。于穆配天,永休厥祥。
《明德颂》明德孚教,幽符丽纪。山鼎见奇,醴液涵祉。鹓雏耀仪,驺虞游趾。福延亿祚,庆流万祀。
《帝图颂》帝图凝远,瑞美昭宣。济流月镜,鹿毳霜鲜。甘露降和,花雪表年。孝德载衍,芳风永传。
《龙跃大雅》龙跃式符,玉耀蕃宫。岁淹豫,玺属嫔中。江波澈映,石柏开文。观毓花蕊,楼凝景云。白乌三获,甘液再呈。嘉穟表沃,连理协成。德充动物,道积通神。宋业允大,灵瑞方臻。
《淮祥风》淮祥应,贤彦生。翼赞中兴,致太平。
《宋世大雅》虞和
宋世宁,在泰始。醉酒欢,饱德喜。万国朝,上寿酒。帝同天,惟长久。
《治兵大雅》明帝
王命治兵,有征无战。巾拂以净,丑类革面。王仪振旅,载戢在辰。中虚巾拂,四表静尘。
《白纻篇大雅》在心曰志发言诗,声成于文被管丝。手舞足蹈欣泰时,移风易俗王化基。琴角挥韵白云舒,
《箫韶》协音神凤来。拊击和节咏在初,章曲乍毕情有馀。文同轨一道德行,国静民和礼乐成。四县庭响美勋英,八列陛唱贵人声。舞饰丽华乐容工,罗裳皎日袂随风。金翠列辉蕙麝丰,淑姿委体允帝衷。
鼓吹铙歌十五篇 何承天义熙中私造
《朱鹭篇》朱鹭扬和鸾,翠盖耀金华。元牡饰樊缨,流旌拂飞霞。雄戟辟旷涂,班剑翼高车。三军且莫喧,听我奏铙歌。清鞞惊短箫,朗鼓节鸣笳。人心惟恺豫,兹音亮且和。轻风起红尘,渟澜发微波。逸韵腾天路,颓响结城阿。仁声被八表,威震振九遐。嗟嗟介胄士,勖哉念皇家。
《思悲公篇》思悲公,怀衮衣。东国何悲,公西归。公西归,流二叔,幼主既悟,偃禾复。偃禾复,圣志申。营都新邑,从斯民。从斯民,德惟明。制礼作乐,兴颂声。兴颂声,致嘉祥。鸣凤爰集,万国康。万国康,犹弗已。握发吐餐,下群士。惟我君,继伊周。亲睹盛世,复何求。
《雍离篇》雍士多离心,荆民怀怨情。二凶不量德,搆难称其兵。王人衔朝命,正辞纠不庭。上宰宣九伐,万里举长旌。楼船掩江濆,驷介飞重英。归德戒后夫,贾勇尚先鸣。逆徒既不济,愚智亦相倾。霜锋未及染,𨻳郢忽已清。西川无潜鳞,北渚有奔鲸。凌威致天府,一战夷三城。江汉被美化,宇宙歌太平。惟我东郡民,曾是深推诚。
《战城南篇》战城南,冲黄尘。丹旌电烻,鼓雷震。勍敌猛,戎马殷。横陈亘野,若屯云。仗大从,应三灵。义之所感,士忘生。长剑击,繁弱鸣。飞镝炫晃,乱奔星。虎骑跃,华眊旋。朱火延起,腾飞烟。骁雄斩,高旗搴。长角浮叫,响清天。夷群寇,殪逆徒。馀黎沾惠,咏来苏。奏恺乐,归皇都。班爵献俘,邦国娱。
《巫山高篇》巫山高,三峡峻。青壁千寻,深谷万仞。崇岩冠灵,林冥冥。山禽夜响,晨猿相和鸣。洪波迅澓,载逝载停。悽悽商旅之客,怀苦情。在昔阳九,皇纲微。李氏窃命,宣武耀灵威。蠢尔逆纵,复践乱机。王旅薄伐,传首来至京师。古之为国,惟德是贵。力战而虚民,鲜不颠坠。矧乃叛戾,伊胡能遂。咨尔巴子,无放肆。
《上陵者篇》上陵者,相追攀。被服纤丽,振绮纨。携童幼,升崇峦。南望城阙,郁盘桓。王公第,通衢端。高甍华屋,列朱轩。临浚谷,掇秋兰。士女悠奕,映隰原。指营丘,感牛山。爽鸠既没,景君叹。嗟岁聿,游不还。志气衰沮,元鬓斑。野莽宿,坟土乾。顾此累累,中心酸。生必死,亦何怨。取乐今日,展情欢。
《将进酒篇》将进酒,庆三朝。备繁礼,荐嘉肴。荣枯换,霜雾交。缓春带,命朋僚。车等旗,马齐镳。怀温克,乐林濠。士失志,愠情劳。思旨酒,寄游遨。败德人,甘醇醪。耽长夜,惑淫妖。兴屡舞,厉哇谣。形傞傞,声号呶。首既濡,志亦荒。性命夭,国家亡。嗟后生,节酣觞。匪酒辜,孰为殃。
《君马篇》君马丽且闲,扬镳腾逸姿。骏足蹑流景,高步追轻飞。冉冉六辔柔,奕奕金华晖。轻霄翼羽盖,长风靡淑旂。愿为范氏驱,雍容步中畿。岂效诡遇子,驰骋趣危机。铅陵策良驷,造父为之悲。不怨吴坂峻,但恨伯乐稀。赦彼岐山盗,实跻韩原师。奈何汉魏主,纵情营所私。疲民甘藜藿,厩马患盈肥。人畜贸厥养,苍生将焉归。
《芳树篇》芳树生北庭,丰隆正裴徊。翠颖陵冬秀,红葩迎春开。佳人闲幽室,惠心婉以谐。兰房掩绮幌,绿草被长阶。日夕游云际,归禽命同栖。皓月盈素景,凉风拂中闺。哀弦理虚堂,要妙清且悽。啸歌流激楚,伤此硕人怀。梁尘集丹帷,微飙扬罗褂。岂怨嘉时暮,徒惜良愿乖。
《有所思篇》有所思,思昔人。曾闵二子,善养亲。和颜色,奉晨昏。至诚烝烝,通明神。邹孟轲,为齐卿。称身受禄,不贪荣。道不用,独拥楹。三徙既谇,礼义明。飞鸟集,猛兽附。功成事毕,乃更娶。哀我生,遘凶旻。幼罹荼毒,备艰辛。慈颜绝,见无因。长怀永思,托丘坟。
《雉子游原泽篇》雉子游原泽,幼怀耿介心。饮啄虽勤苦,不愿栖园林,古有避世士,抗志清霄岑。浩然寄卜肆,挥棹通川阴。逍遥风尘外,散发抚鸣琴。卿相非所眄,何况于千金。功名岂不美,宠辱亦相寻。冰炭结六腑,忧虞缠胸襟。当世须大度,量己不克任。三复泉流诫,自警良已深。
《上邪篇》上邪下难正,众枉不可矫。音和响必清,端影缘直表。大化扬仁风,齐人犹偃草。圣王既已没,谁能弘至道。开春湛柔露,代终肃严霜。承平贵孔孟,政敝侯申商。孝公明赏罚,六世犹克昌。李斯肆滥刑,秦氏所以亡。汉宣隆中兴,魏祖宁三方。譬彼针与石,效疾故称良。
《行苇》非不厚,悠悠何讵央。琴瑟时永调,改弦当更张。矧乃治天下,此要安可忘。
《临高台篇》临高台,望天衢,飘然轻举,凌太虚。携列子,超帝乡。云衣雨带,乘风翔。肃龙驾,会瑶台。清晖浮景,溢蓬莱。济西海,濯洧盘。伫立云岳,结幽兰。驰迅风,游炎州。愿言桑梓,思旧游。倾霄盖,靡电旌。降彼天涂,颓窈冥。辞仙族,归人群。怀忠抱义,奉明君。任穷达,随所遭。何为远想,令心劳。
《远期篇》远期千里客,肃驾候良辰。近命城郭友,具尔惟懿亲。高门启双闱,长筵列嘉宾。中唐舞六佾,三厢罗乐人。箫管激悲音,羽毛扬华文。金石响高宇,弦歌动梁尘。修标多巧捷,丸剑亦入神。迁善自雅调,成化由清均。主人垂隆庆,群士乐亡身。愿言圣明君,遐期保万春。
《石留篇》石上流水,湔湔其波。发源幽岫,永归长河。瞻彼逝者,岁月其偕。子在川上,惟以增怀。嗟我殷忧,载劳寤寐。遘此百罹,有志不遂。行年倏忽,长勤是婴。永言没世,悼兹无成。幸遇开泰,沐浴嘉运。缓带安寝,亦又何愠。古之为仁,自求诸己。虚情遥慕,终于徒已。
《巾舞歌》一篇,按
《景祐广乐记》言,字讹谬,声辞杂书。宋鼓吹铙歌十八篇,按
《古今乐录》,皆声、辞、艳相杂,不可复分。