钦定古今图书集成经济汇编戎政典
第二百七十一卷目录
金鼓部汇考
诗经〈小雅采𦬊〉
周礼〈夏官 考工记〉
吴子〈教战之令〉
尉缭子〈勒卒令 兵教〉
风俗通〈鼓〉
释名〈金 铎〉
唐六典〈武库令〉
字汇〈铙镯〉
金鼓部艺文
钲铭 汉李尤
衅鼓文 元许洞
金鼓部选句
金鼓部纪事
金鼓部杂录
戎政典第二百七十一卷
金鼓部汇考
《诗经》《小雅·采芭》钲人伐鼓,陈师鞠旅,显允方叔,伐鼓渊渊,振旅阗阗。
〈注〉《说文》云:钲,铙也,似铃。又云:镯,钲也,则镯铙俱得以钲名之,镯似小钟,铙似铃,有大小之异耳。
《周礼》《夏官》
辨鼓铎镯铙之用,王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,师帅执提,旅帅执鼙,卒长执铙,两司马执铎,公司马执镯。
贾氏曰:春夏秋各教其一,必春辨鼓铎者。 郑锷曰:春阳用事,雷始出地,于卦为震,而韗人冒鼓,必以启蛰之日,教以此时从其类也。 黄氏曰:有节制而后能胜,金鼓所以节制也,故于教振旅辨之。王虽亲征,六卿分将,元帅居中,甘誓常武城濮。陈有古法。 郑锷曰:路鼓,四面之鼓,王于军中自鼓军事,宜执鼖鼓,乃使诸侯执之,自执路鼓,何邪。王道之大,无所不通,以道统,众不必自执军中之事,诸侯从王,欲使军将以下皆听命,故尚之于诸侯。
王昭禹曰:鼓之大谓之鼖,诸侯以敌王忾为事,
则执贲鼓。 郑锷曰:军将者卿六,各为一军之将。
王昭禹曰:晋以进为义,将以统众而役敌,有进
而已,故执晋鼓。 郑司农曰:提读如摄提之提,谓马上鼓,有曲木提持鼓,立马髦上者谓之提。 郑锷曰:使师帅执之者,五百人之众。左提右挈,在掌握之意。 陈氏曰:鼙应鼙也,大鼓谓之鼖,小者谓之应。 郑锷曰:旅帅,视师帅为卑,故执鼙者鼓之,小而卑者也。 王昭禹曰:军法自旅而上,然后有旗,以非旗不足,以指麾故也。自旅而上,然后有鼓,以非鼓不足,以令众故也。 黄氏曰:进则患怯,退则患纷,军将执晋鼓以锐其进,卒长执铙以肃其退。 郑锷曰:百人之卒长,知其当止则止,故使执铙以止鼓;二十五人之两司马,知其当进则进,故使执铎以通鼓。五人之长曰公司马,军制自五人始,人之寡不能节制,则众皆无节矣,故使执镯以节鼓其职,至卑其名,乃同于司马,欲重其权以服人也。 王氏曰:谓之公,以别于私,亦称司马,所谓家司马是也。 王氏曰:鼓,阳也,尊者,执之金阴也,卑者执之铙,以止鼓,与阳更用事焉。故卒长执之通鼓、节鼓,佐阳而已,故两司马、公司马执之。 李嘉会曰:贲鼓、晋鼓、提鼙、铙、镯铎之器,考之鼓人,或和鼓,或节鼓,或止鼓,相杂成声以起其欢喜,鼓舞之心而寓其进退、作止之节,踊跃感动而知所防范,此金鼓相间而作之意。
《考工记》
韗人为皋陶。
赵氏曰:成周制鼓,其冒以革,其质以木。皋陶即鼓之木名。注云:谓之皋陶者,正言鼓木是也。皋言始也,陶言中虚如陶穴然也。鼓始于斲木以为质,终于制革以成声。
长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺厚三寸。
易氏曰:谓鼓木之版,此鼓二十版,每版两头各广六寸,其围丈有二尺,而鼓面径四尺矣。中尺谓鼓版之中一尺,其围二丈,其鼓之中径六尺六寸,三分寸之二矣。此鼓之中径,即所谓穹者,而复言穹者三之一,如鼓面径四尺,则版穹一尺三寸三分寸之一,两面倍之,则二尺六寸三分寸之二,加鼓四尺,则穹径亦六尺六寸三分寸之二,正与上文中尺之径合。
穹者三之一。
毛氏曰:天中高而四垂,故其势穹而版亦中央起
两端敛,故其中央谓之穹,言穹则与贲围亦异矣。围合四围而言穹,则据围之半言之耳,合穹成围,穹加鼓面三之一,则围必加三之二,谓鼓广径四尺,其穹五尺三寸三分寸之一,其围六尺六寸三分寸之二矣。 郑康成曰:穹窿者,居鼓面三分之一,其鼓四尺者,版穹一尺三寸三分寸之一也,倍之二尺六寸三分寸之二,如鼓四尺穹之径六尺六寸三分寸之二,此鼓合二十版。
上三正。
赵氏曰:上三正谓鼓版辏合,就要两头趋革冒,处处革中央,一平作三节,平直两头虽邪,下去然亦要正直去,否则不成面四尺,但要棱角起,不要弧曲如皋陶鼓之磬,折曰上三正者,言数鼓匡上有三处平正,穹处一直也。注谓:三处居二尺二寸,以其长六尺六寸故也。 郑锷曰:此鼓版长六尺六寸,其穹窿而上者与上下两端三处,其长皆欲平正如一也。上长二尺二寸,中央穹长二尺二寸,下端长二尺二寸半,平正如一,无长短减杀也。 郑锷曰:鼓人六鼓,此有鼖鼓皋鼓之制,其雷灵路三鼓,或八面六面四面,不合此六尺六寸之制,以理考之谓为晋鼓,或然也。
鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之鼖鼓。
郑锷曰:鼓长八尺,言其身也。鼓四尺,言其面也。其中之围,加其面三之一,则其围五尺三寸三分寸之一。前所谓穹者三之一,盖其一旁所加之数,故两旁加二尺六寸三分寸之二也,此则只加其面三分之一耳,与彼所谓穹者异。 郑康成曰:中围加三之一者,加于面之围,以三分之一也。面四尺其围十二尺,加以三分一四尺,则中围十六尺,径五尺三寸三分寸之一,今亦合二十版,则版穹六寸三分寸之二耳。 郑锷曰:鼖之为言大也,长八尺大四尺,可谓大矣。故以鼓军事,言其事之大也。
为皋鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨句磬折。
郑锷曰:皋者,长也,缓也,惟长故缓,用民之力不欲亟,故长其鼓之形,欲其声之缓,此其用于役事故也。 赵氏曰:八尺曰寻,寻有四尺,长一丈二尺也,倨直勾曲,曲与直要如磬折旋之势,不三正也。毛氏曰:凡磬之折,鼓为二,则在上者大而短;鼓为三,则在下者小而长。今此鼓丈有二尺而磬折,则自四尺而上曲而大,自八尺而下直而小。所以然者,以鼓两面皆方,四尺既不三正不曲,其上而直,其下则无以致。鼓面之皆四尺,其欲声之远闻不可得。 易氏曰:此经先言鼖鼓之制,以军事为先,次言皋鼓之制,役事次于军事故也。 陈用之曰:鼓之名多矣,此所记者二而已,盖韗人一篇,或言其鼓之制,或言其鼓木之制,或举中围以见上下,使后世可触类而长之,然则雷鼓灵鼓之大,鼙鼓鼗鼓之小,皆可知矣。
凡冒鼓,必以启蛰之日。
郑康成曰:冒蒙鼓以革也,启蛰孟春之中也。蛰虫始闻雷声而动鼓,所取象。
良鼓瑕如积环。
郑锷曰:瑕者,漆之文理也。鼓之革,调急则漆之也,其瑕如累积玉环,然盖环之累相重积,其文理周围环合可观。冒鼓之革,苟调而急则既漆之,后其文理周围环合,而圜亦如环也。若急而不调,则其漆所幔文不能然,唯如环之积,乃验其为良矣。毛氏曰:冒鼓欲急,急则声彰然一偏,急则所漆之瑕必有偏,不得如环之重积。故曰:良辀环灂,则知其用力之均;良鼓环灂,则知其治革之调。
鼓大而短,则其声疾而短闻;鼓小而长,则其声舒而远闻。
王昭禹曰:鼓之声,随其形之大小长短而已。鼓大而短,其势促而迫,故声疾而短闻;鼓小而长,其势展而伸,故声舒而远闻,则为鼓者不可不审其然也。 郑锷曰:皆鼓之病,与钟同。
《吴子》《教战之令》
勇者持金鼓,一鼓整兵,二鼓习阵,三鼓趋食,四鼓严办,五鼓就行,同鼓声合,然后举旗。
夜以金鼓,笳笛为节。
《尉缭子》《勒卒令》
一鼓一击而左,一鼓一击而右。一步一鼓,步鼓也;十步一鼓,趋鼓也;音不绝,鹜鼓也,商将鼓也,角帅鼓也,小鼓伯鼓也,三鼓同则将帅伯其心一也,奇兵则反是。
《兵教》
伍长教其四人以板为鼓,以瓦为金,以竿为旗,击鼓而进,低旗则趋,击金而退,麾而左之,麾而右之,金鼓俱击而坐。
《风俗通》《鼓》
鼓者,春分之音也,万物郭皮甲而出,故谓之鼓。
《释名》《金》
金,禁也,为进退之禁也。
《铎》
铎,度也,号令之限度也。
《唐六典》《武库令》
金之制有四,一曰錞,二曰镯,三曰铙,四曰铎。鼓之制有三,一曰铜鼓,二曰战鼓,三曰铙鼓。注:铜鼓,盖南中所制。
《字汇》《铙镯》
钲铙也,镯也,镯似小钟,铙似铃,有大小之异。濮斗南曰:
《周礼》鼓人以金镯节鼓,以金铙止。鼓即无钲名,则镯铙通谓之钲,而节止。实用于鼓,故
《采芑》之诗曰:钲人伐鼓。
金鼓部艺文《钲铭》汉·李尤
申严号令,誓饬师旅,以肃纪律,万众是听。
《衅鼓文》元·许洞
年月日某,谨衅于鼓神。三军之威,职在旗鼓之用。涂血致诚,古之常典。以声为度,兵之令仪。进退周旋,实在于尔。
金鼓部选句
晋孙惠:祭金鼓文赫矣。皇威用伐,不庭金鼓,麾旗以昭其声。
唐杨炎
《圣德颂》:金鼓一振,天地徘徊。
柳宗元
《平淮西雅表》:金鼓一动,万方毕臣。
卢元辅
《胥山铭》:锡之金鼓,以号以诛。
金鼓部纪事
《韩子》:吴使沮卫、蹶融犒于荆师,荆将军曰:缚之杀以衅鼓。卫曰:死者无知,则以臣衅鼓无益也;死者有知也,战之时,臣使鼓不鸣。因不杀。
《汉书·李广传》:李陵将步卒,与单于相值,令曰:闻鼓声而纵,闻金声而止。陵搏战攻之,单于召左右地兵八万馀骑攻陵。陵且战且引,南行数日,抵山谷中。连战,士卒中矢伤,陵曰:吾士气少衰而鼓不起者,何也。军中岂有女子乎。搜得,皆剑斩之。
《东观汉记》:段颎为并州刺史,有功徵还京师颎,乘轻车介士鼓吹曲,盖朱旗拂天蔽日,铮铎金鼓雷震动地,连骑继迹弥数十里。
《晋书·桓温传》:温伐蜀。李势悉众与温战于笮桥,参军龚护战没,众惧欲退,而鼓吏误鸣进鼓,于是攻之,势众大溃。
《北史·李崇传》:元魏孝文以崇为兖州刺史。兖土旧多劫盗,崇命村置一楼,楼皆悬鼓,盗发之处,双槌乱击,诸村闻鼓皆守要害。俄顷之间,声闻百里,其中险要,悉有人伏,盗发就擒。诸州置楼悬鼓,自崇始也。
《唐书·薛万均传》:万均从围梁师都。诸将以城险未可下,万均曰:城中气死,鼓不能声,破亡兆也。既而贼果斩师都降。
《段秀实传》:别将王童之谋作乱,约曰:闻警鼓而纵。秀实知之,召鼓人,阳怒失节,戒曰:每筹尽当报。因延数刻,尽四鼓而曙。
《郭子仪传》:吐蕃寇河西,光禄卿殷仲卿募兵蓝田,以劲骑先官军为游奕,直渡浐,民绐寇曰:郭令公来。寇惧。会故将军王甫结侠少,夜鼓朱雀街,呼曰:王师至。吐蕃夜溃。
《通鉴唐纪》:邠宁节度使韩游瑰遣其将史履程,夜袭尚结赞营,杀数百人。吐蕃追之,游瑰陈于平川潜,使人鼓于西山。卤惊,弃所掠而去。
王建遣族子宗裕等攻彭州,杨晟逆战而败,宗裕等围之。杨守亮遣其将符昭救之径,趋成都营三学山,建亟召华洪还。洪疾驱而至,后军尚未,集以数百人,夜去昭营数里,多击更鼓。昭以为蜀军大至,引兵宵遁。
《笔谈》:狄青在泾、原,以寡当众,必以奇胜。预戒军中,舍弓弩,执短兵。令军中:闻钲一声则止;再声则严阵而阳却;钲声止则大呼而突出。士卒如其教。敌人大笑,钲声止,忽前突之,敌大乱,相蹂践死。
《八编类纂》:宝元中,党项犯边,有明珠族首领骁狼,最为边患。种世衡为将,欲以计擒之。闻其好击鼓,乃造一马,持战鼓,以银裹之,极华焕,密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人,戒之曰:凡见负银鼓随者,并力擒之。一日羌酋负而去,遂为所擒。
粘没喝至河外河北宣抚副使,折彦质以兵十二万拒之,夹河而军。时大河守禦使李回以万骑防河,亦至河上。粘没喝曰:南军亦众,与之战,胜负未可知。不若加以虚声。遂取战鼓击之达旦,彦质之众皆溃。
《宋史·韩世忠传》:世忠在镇江与兀朮战,梁夫人亲执桴鼓。
金鼓部杂录
《诗经·𨚍风》:击鼓其镗,踊跃用兵。
《左传》:凡师,有金鼓曰伐,无曰侵。
《尉缭子》曰:夫将提鼓,挥枹临难,决战接兵,角刃鼓之而当,则赏功立名;鼓之而不当,则身死国亡。
《京房》:易占镇星,于兵为鼓,于经为易,易为五经首,鼓为五兵长。