钦定古今图书集成经济汇编戎政典

　第二百七十一卷目录

　金鼓部汇考
　　诗经〈小雅采𦬊〉
　　周礼〈夏官　考工记〉
　　吴子〈教战之令〉
　　尉缭子〈勒卒令　兵教〉
　　风俗通〈鼓〉
　　释名〈金　铎〉
　　唐六典〈武库令〉
　　字汇〈铙镯〉
　金鼓部艺文
　　钲铭　　　　　　　　　　　汉李尤
　　衅鼓文　　　　　　　　　　元许洞
　金鼓部选句
　金鼓部纪事
　金鼓部杂录

戎政典第二百七十一卷

金鼓部汇考

《诗经》《小雅·采芭》
钲人伐鼓，陈师鞠旅，显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
〈注〉《说文》云：钲，铙也，似铃。又云：镯，钲也，则镯铙俱得以钲名之，镯似小钟，铙似铃，有大小之异耳。

《周礼》《夏官》

辨鼓铎镯铙之用，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯。
贾氏曰：春夏秋各教其一，必春辨鼓铎者。　郑锷曰：春阳用事，雷始出地，于卦为震，而韗人冒鼓，必以启蛰之日，教以此时从其类也。　黄氏曰：有节制而后能胜，金鼓所以节制也，故于教振旅辨之。王虽亲征，六卿分将，元帅居中，甘誓常武城濮。陈有古法。　郑锷曰：路鼓，四面之鼓，王于军中自鼓军事，宜执鼖鼓，乃使诸侯执之，自执路鼓，何邪。王道之大，无所不通，以道统，众不必自执军中之事，诸侯从王，欲使军将以下皆听命，故尚之于诸侯。
王昭禹曰：鼓之大谓之鼖，诸侯以敌王忾为事，
则执贲鼓。　郑锷曰：军将者卿六，各为一军之将。
王昭禹曰：晋以进为义，将以统众而役敌，有进
而已，故执晋鼓。　郑司农曰：提读如摄提之提，谓马上鼓，有曲木提持鼓，立马髦上者谓之提。　郑锷曰：使师帅执之者，五百人之众。左提右挈，在掌握之意。　陈氏曰：鼙应鼙也，大鼓谓之鼖，小者谓之应。　郑锷曰：旅帅，视师帅为卑，故执鼙者鼓之，小而卑者也。　王昭禹曰：军法自旅而上，然后有旗，以非旗不足，以指麾故也。自旅而上，然后有鼓，以非鼓不足，以令众故也。　黄氏曰：进则患怯，退则患纷，军将执晋鼓以锐其进，卒长执铙以肃其退。　郑锷曰：百人之卒长，知其当止则止，故使执铙以止鼓；二十五人之两司马，知其当进则进，故使执铎以通鼓。五人之长曰公司马，军制自五人始，人之寡不能节制，则众皆无节矣，故使执镯以节鼓其职，至卑其名，乃同于司马，欲重其权以服人也。　王氏曰：谓之公，以别于私，亦称司马，所谓家司马是也。　王氏曰：鼓，阳也，尊者，执之金阴也，卑者执之铙，以止鼓，与阳更用事焉。故卒长执之通鼓、节鼓，佐阳而已，故两司马、公司马执之。　李嘉会曰：贲鼓、晋鼓、提鼙、铙、镯铎之器，考之鼓人，或和鼓，或节鼓，或止鼓，相杂成声以起其欢喜，鼓舞之心而寓其进退、作止之节，踊跃感动而知所防范，此金鼓相间而作之意。

《考工记》

韗人为皋陶。
赵氏曰：成周制鼓，其冒以革，其质以木。皋陶即鼓之木名。注云：谓之皋陶者，正言鼓木是也。皋言始也，陶言中虚如陶穴然也。鼓始于斲木以为质，终于制革以成声。

长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺厚三寸。
易氏曰：谓鼓木之版，此鼓二十版，每版两头各广六寸，其围丈有二尺，而鼓面径四尺矣。中尺谓鼓版之中一尺，其围二丈，其鼓之中径六尺六寸，三分寸之二矣。此鼓之中径，即所谓穹者，而复言穹者三之一，如鼓面径四尺，则版穹一尺三寸三分寸之一，两面倍之，则二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，则穹径亦六尺六寸三分寸之二，正与上文中尺之径合。

穹者三之一。
毛氏曰：天中高而四垂，故其势穹而版亦中央起
两端敛，故其中央谓之穹，言穹则与贲围亦异矣。围合四围而言穹，则据围之半言之耳，合穹成围，穹加鼓面三之一，则围必加三之二，谓鼓广径四尺，其穹五尺三寸三分寸之一，其围六尺六寸三分寸之二矣。　郑康成曰：穹窿者，居鼓面三分之一，其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也，倍之二尺六寸三分寸之二，如鼓四尺穹之径六尺六寸三分寸之二，此鼓合二十版。

上三正。
赵氏曰：上三正谓鼓版辏合，就要两头趋革冒，处处革中央，一平作三节，平直两头虽邪，下去然亦要正直去，否则不成面四尺，但要棱角起，不要弧曲如皋陶鼓之磬，折曰上三正者，言数鼓匡上有三处平正，穹处一直也。注谓：三处居二尺二寸，以其长六尺六寸故也。　郑锷曰：此鼓版长六尺六寸，其穹窿而上者与上下两端三处，其长皆欲平正如一也。上长二尺二寸，中央穹长二尺二寸，下端长二尺二寸半，平正如一，无长短减杀也。　郑锷曰：鼓人六鼓，此有鼖鼓皋鼓之制，其雷灵路三鼓，或八面六面四面，不合此六尺六寸之制，以理考之谓为晋鼓，或然也。

鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。
郑锷曰：鼓长八尺，言其身也。鼓四尺，言其面也。其中之围，加其面三之一，则其围五尺三寸三分寸之一。前所谓穹者三之一，盖其一旁所加之数，故两旁加二尺六寸三分寸之二也，此则只加其面三分之一耳，与彼所谓穹者异。　郑康成曰：中围加三之一者，加于面之围，以三分之一也。面四尺其围十二尺，加以三分一四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一，今亦合二十版，则版穹六寸三分寸之二耳。　郑锷曰：鼖之为言大也，长八尺大四尺，可谓大矣。故以鼓军事，言其事之大也。

为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。
郑锷曰：皋者，长也，缓也，惟长故缓，用民之力不欲亟，故长其鼓之形，欲其声之缓，此其用于役事故也。　赵氏曰：八尺曰寻，寻有四尺，长一丈二尺也，倨直勾曲，曲与直要如磬折旋之势，不三正也。毛氏曰：凡磬之折，鼓为二，则在上者大而短；鼓为三，则在下者小而长。今此鼓丈有二尺而磬折，则自四尺而上曲而大，自八尺而下直而小。所以然者，以鼓两面皆方，四尺既不三正不曲，其上而直，其下则无以致。鼓面之皆四尺，其欲声之远闻不可得。　易氏曰：此经先言鼖鼓之制，以军事为先，次言皋鼓之制，役事次于军事故也。　陈用之曰：鼓之名多矣，此所记者二而已，盖韗人一篇，或言其鼓之制，或言其鼓木之制，或举中围以见上下，使后世可触类而长之，然则雷鼓灵鼓之大，鼙鼓鼗鼓之小，皆可知矣。

凡冒鼓，必以启蛰之日。
郑康成曰：冒蒙鼓以革也，启蛰孟春之中也。蛰虫始闻雷声而动鼓，所取象。

良鼓瑕如积环。
郑锷曰：瑕者，漆之文理也。鼓之革，调急则漆之也，其瑕如累积玉环，然盖环之累相重积，其文理周围环合可观。冒鼓之革，苟调而急则既漆之，后其文理周围环合，而圜亦如环也。若急而不调，则其漆所幔文不能然，唯如环之积，乃验其为良矣。毛氏曰：冒鼓欲急，急则声彰然一偏，急则所漆之瑕必有偏，不得如环之重积。故曰：良辀环灂，则知其用力之均；良鼓环灂，则知其治革之调。

鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。
王昭禹曰：鼓之声，随其形之大小长短而已。鼓大而短，其势促而迫，故声疾而短闻；鼓小而长，其势展而伸，故声舒而远闻，则为鼓者不可不审其然也。　郑锷曰：皆鼓之病，与钟同。

《吴子》《教战之令》

勇者持金鼓，一鼓整兵，二鼓习阵，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行，同鼓声合，然后举旗。
夜以金鼓，笳笛为节。

《尉缭子》《勒卒令》

一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也；十步一鼓，趋鼓也；音不绝，鹜鼓也，商将鼓也，角帅鼓也，小鼓伯鼓也，三鼓同则将帅伯其心一也，奇兵则反是。

《兵教》

伍长教其四人以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗，击鼓而进，低旗则趋，击金而退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。

《风俗通》《鼓》

鼓者，春分之音也，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。

《释名》《金》

金，禁也，为进退之禁也。

《铎》

铎，度也，号令之限度也。

《唐六典》《武库令》

金之制有四，一曰錞，二曰镯，三曰铙，四曰铎。鼓之制有三，一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓。注：铜鼓，盖南中所制。

《字汇》《铙镯》

钲铙也，镯也，镯似小钟，铙似铃，有大小之异。濮斗南曰：《周礼》鼓人以金镯节鼓，以金铙止。鼓即无钲名，则镯铙通谓之钲，而节止。实用于鼓，故《采芑》之诗曰：钲人伐鼓。

金鼓部艺文《钲铭》汉·李尤

申严号令，誓饬师旅，以肃纪律，万众是听。

《衅鼓文》元·许洞

年月日某，谨衅于鼓神。三军之威，职在旗鼓之用。涂血致诚，古之常典。以声为度，兵之令仪。进退周旋，实在于尔。

金鼓部选句

晋孙惠：祭金鼓文赫矣。皇威用伐，不庭金鼓，麾旗以昭其声。
唐杨炎《圣德颂》：金鼓一振，天地徘徊。
柳宗元《平淮西雅表》：金鼓一动，万方毕臣。
卢元辅《胥山铭》：锡之金鼓，以号以诛。

金鼓部纪事

《韩子》：吴使沮卫、蹶融犒于荆师，荆将军曰：缚之杀以衅鼓。卫曰：死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，战之时，臣使鼓不鸣。因不杀。
《汉书·李广传》：李陵将步卒，与单于相值，令曰：闻鼓声而纵，闻金声而止。陵搏战攻之，单于召左右地兵八万馀骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，陵曰：吾士气少衰而鼓不起者，何也。军中岂有女子乎。搜得，皆剑斩之。
《东观汉记》：段颎为并州刺史，有功徵还京师颎，乘轻车介士鼓吹曲，盖朱旗拂天蔽日，铮铎金鼓雷震动地，连骑继迹弥数十里。
《晋书·桓温传》：温伐蜀。李势悉众与温战于笮桥，参军龚护战没，众惧欲退，而鼓吏误鸣进鼓，于是攻之，势众大溃。
《北史·李崇传》：元魏孝文以崇为兖州刺史。兖土旧多劫盗，崇命村置一楼，楼皆悬鼓，盗发之处，双槌乱击，诸村闻鼓皆守要害。俄顷之间，声闻百里，其中险要，悉有人伏，盗发就擒。诸州置楼悬鼓，自崇始也。《唐书·薛万均传》：万均从围梁师都。诸将以城险未可下，万均曰：城中气死，鼓不能声，破亡兆也。既而贼果斩师都降。
《段秀实传》：别将王童之谋作乱，约曰：闻警鼓而纵。秀实知之，召鼓人，阳怒失节，戒曰：每筹尽当报。因延数刻，尽四鼓而曙。
《郭子仪传》：吐蕃寇河西，光禄卿殷仲卿募兵蓝田，以劲骑先官军为游奕，直渡浐，民绐寇曰：郭令公来。寇惧。会故将军王甫结侠少，夜鼓朱雀街，呼曰：王师至。吐蕃夜溃。
《通鉴唐纪》：邠宁节度使韩游瑰遣其将史履程，夜袭尚结赞营，杀数百人。吐蕃追之，游瑰陈于平川潜，使人鼓于西山。卤惊，弃所掠而去。
王建遣族子宗裕等攻彭州，杨晟逆战而败，宗裕等围之。杨守亮遣其将符昭救之径，趋成都营三学山，建亟召华洪还。洪疾驱而至，后军尚未，集以数百人，夜去昭营数里，多击更鼓。昭以为蜀军大至，引兵宵遁。
《笔谈》：狄青在泾、原，以寡当众，必以奇胜。预戒军中，舍弓弩，执短兵。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突出。士卒如其教。敌人大笑，钲声止，忽前突之，敌大乱，相蹂践死。
《八编类纂》：宝元中，党项犯边，有明珠族首领骁狼，最为边患。种世衡为将，欲以计擒之。闻其好击鼓，乃造一马，持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，戒之曰：凡见负银鼓随者，并力擒之。一日羌酋负而去，遂为所擒。
粘没喝至河外河北宣抚副使，折彦质以兵十二万拒之，夹河而军。时大河守禦使李回以万骑防河，亦至河上。粘没喝曰：南军亦众，与之战，胜负未可知。不若加以虚声。遂取战鼓击之达旦，彦质之众皆溃。《宋史·韩世忠传》：世忠在镇江与兀朮战，梁夫人亲执桴鼓。

金鼓部杂录

《诗经·𨚍风》：击鼓其镗，踊跃用兵。《左传》：凡师，有金鼓曰伐，无曰侵。
《尉缭子》曰：夫将提鼓，挥枹临难，决战接兵，角刃鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。
《京房》：易占镇星，于兵为鼓，于经为易，易为五经首，鼓为五兵长。