钦定古今图书集成经济汇编礼仪典
第三百三十二卷目录
冠冕部汇考一
诗经〈卫风淇奥 曹风鸤鸠 小雅彼都人士〉
礼记〈郊特牲 玉藻〉
方言〈冠部杂饰〉
释名〈释首饰〉
博物志〈服饰考〉
古今注〈舆服〉
中华古今注〈席帽 大帽子 搭耳帽 乌纱帽 幞头 巾子〉
三礼图〈缁布冠太古冠图说 缁布冠图说 皮弁图说 爵弁图说 委貌图说 母追图说 章甫图说 周弁图说 通天冠图说 远游冠图说 高山冠图说 长冠图 说 法冠图说 建华冠图说 武弁大冠图说 术士冠图说 方山冠图说 巧士冠图 说 郤非冠图说 樊哙冠图说 郤敌冠图说 章甫冠图说 四冕图说 进贤冠图说〉
礼仪典第三百三十二卷
冠冕部汇考一
《诗经》《卫风淇奥》
充耳琇莹,会弁如星。
〈传〉充耳,谓之瑱。琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石弁、皮弁,所以会发。
〈笺〉会,谓弁之缝中饰之以玉,皪皪而处,状似星也。天子之朝服皮弁,以日视朝。
〈疏〉按
《冬官·玉人职》云:天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。郑注云:公侯四玉一石,伯子男三玉二石。由此言之,此传云诸侯以石,谓玉石杂也。
《礼记》云:周弁,殷冔,夏收。言收者,所以收发。则此言会者,所以会发可知。又
《弁师》云:王之皮弁,会五采玉綦。注云:会缝中也。皮弁之缝中,每贯结五采玉十二,以为饰,谓之綦。
《诗》云:会弁如星。又曰:其弁伊綦是也。此云弁,武公所服,非爵弁,是皮弁也。皮弁而言会,与
《弁师》皮弁之会同。故笺云谓弁其缝中也。
《弁师》上云:王之皮弁,会五采玉綦。又云:诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之。注云:皮弁,则侯伯綦饰七,子男綦饰五玉,亦三采。武公本畿外诸侯,入相于周,自以本爵为等,则玉用三采而綦饰七。故云:饰之以玉,皪皪而处,状似星。若非外土诸侯事王朝者,则卿綦饰六,大夫綦饰四,及诸侯、孤、卿大夫各依命数,并玉用二采。其韦弁饰与皮弁同。此皮弁,天子视朝之服。
《玉藻》云:天子皮弁,以日视朝是也。在朝君臣同服,故言天子之朝也。诸侯亦皮弁以视朝,以序云又相于周,故为在王朝之服。
〈朱注〉充耳,瑱也。琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石,会缝也。弁,皮弁也,以玉饰皮弁之缝中,如星之明也。
《曹风鸤鸠》
其带伊丝,其弁伊骐。
〈传〉骐,骐文也。弁,皮弁也。
〈笺〉骐当作𤪌,以玉为之。
〈疏〉马之青黑色者,谓之骐。此字从马,则谓弁色如骐马之文也。
《春官·司服》:凡兵事,韦弁服。视朝,皮弁服。凡田冠,弁服。凡吊事,弁绖服。则弁类多矣。知此是皮弁者,以其韦弁,以即戎冠弁,以从禽弁绖,又是吊凶之事,非诸侯常服,且不得与丝带相配,唯皮弁是诸侯视朝之常服。又朝天子亦服之。
《夏官·弁师》云:王之皮弁,会五采玉𤪌。注云:会,逢中也。𤪌结也。皮弁之逢中,每贯结五采玉以为饰,为之綦。引此诗云:其弁伊骐。又云:诸侯及孤卿大夫之皮弁,各以其等为之。注云:皮弁,侯伯綦饰七。子男綦饰五,玉用采。如彼
《周礼》之文,诸侯皮弁有綦玉之饰,此云其弁伊骐,知骐当作𤪌以玉为之。以此故易传也。孙毓云:皮弁之饰,有玉𤪌而无綦文。綦文,弁所以饰弁。笺义为长,若然
《顾命》云:四人骐弁、执戈。注云:青黑曰骐,不破骐字为玉綦者,以
《顾命》之文于四人骐弁之,下每云一人冕身服冕,则是大夫也。于四人骐弁之上,云二人爵弁,执惠,身服爵弁,则是士也。于爵弁之下,次云骐弁,明亦是士弁师之文。上云孤卿大夫之皮弁,各以其等为之,不言士之皮弁,则士之皮弁无𤪌饰矣。故弁师注云:士之皮弁之会,无结饰,以士之皮弁无玉𤪌饰,故知
《顾命》士之骐弁,弁正是作青黑色,非綦玉之皮弁矣。礼无骐色之弁,而
《顾命》有之者,以新王即位,特设此服,使士服此骐弁,执兵卫王,非常服也。此言诸侯常服,故知骐当作綦。
〈朱注〉弁,皮弁也。骐,马之青黑色者,弁之色亦如此也。
《书》云:四人骐弁,今作綦。
《小雅都人士》彼都人士,台笠缁撮。
〈朱注〉台,夫须也。缁撮,缁布冠也。其制小,仅可撮其髻也。
〈大全〉陆氏曰:台,莎草也。可以为蓑笠。 孔氏曰:缁,布冠,制小,故言撮。若是帛为元冠,则有制度,不得
言撮。 临川王氏曰:台笠缁撮,在野与众,偕作之服。
《礼记》《郊特牲》
委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。
〈陈注〉委貌、章甫、毋追,皆缁布冠。但三代之易名不同,而其形制亦应异耳。委貌即元冠,旧说委安也。言所以安正容貌。章,明也。所以表明丈夫毋发声之辞。追,犹椎也。以其形名之。
周弁,殷冔,夏收。
〈陈注〉周之弁,殷之冔,夏之收,各是时王所制以为三,加之冠。旧说,弁名出于槃。槃,大也。冔名出于幠。幠,覆也。收所以收敛其发也。形制未闻。
《玉藻》
始冠,缁布冠,自诸侯下达,冠而敝之可也。
〈陈注〉冠礼初加缁布冠,诸侯以下通用,存古,故用之,非时王之制也。故既用,即敝弃之可矣。
元冠朱组缨,天子之冠也。缁布冠缋緌,诸侯之冠也。元冠丹组缨,诸侯之齐冠也。元冠綦组缨,士之齐冠也。
〈陈注〉天子始冠之冠,则元冠,而以朱组为缨。诸侯虽是缁布冠,却用杂采之缋为缨。緌为尊者饰耳,非古制也。齐冠,齐戒时所服者。诸侯与士皆元冠,但其缨则有丹组、綦组之异,朱色红而明丹赤色也。綦帛之苍白艾色者,一
《说文》也。
缟冠元武,子姓之冠也。缟冠素纰,既祥之冠也。
〈陈注〉缟,生绢也。武,冠卷也。以缟为冠,凶服也。武则元色吉也。所以吉凶相半者,盖父有丧服,子不可用纯吉,故曰子姓之冠姓生也。孙是子之所生,故谓之子姓。素,熟绢也。纰,冠两边及卷下畔之缘也。缟冠素纰,谓冠与卷身皆用缟,但以素缘之耳。既祥之冠者,祥祭后所服也。 方氏曰:为祖之亡也,故冠缟以示其凶。为父之存也,故武元以示其吉。冠上而武下,为祖而缟者,尊尊于上也。为父而元者,亲亲于下也。
垂緌五寸,惰游之士也。
〈陈注〉缟冠素纰,而緌之垂者,长五寸,盖游惰失业之士,使服此,以耻之耳。
元冠缟武,不齿之服也。
〈陈注〉不齿,不帅教而屏弃之者,使之元冠缟武,以耻辱之。
居冠属武,自天子下达,有事然后緌。
〈陈注〉礼服之冠,则临著乃合,其武有仪饰故也。若燕居之冠,则冠与武相连,以非行礼之时,故率略少威仪也。此冠无分贵贱皆著之,故云自天子下达,凡緌所以致其饰,故有事乃緌,无事则否也。
大帛不緌,元冠紫緌,自鲁桓公始也。
〈陈注〉大帛,冠之白者,凶服,去饰,故不緌也。元冠之緌,不宜用紫色,为其非正色也。
《方言》《冠部杂释》幪,巾也。
巾主覆者,故名幪也。
大巾谓之帉,嵩岳之南,陈颍之间谓之帤,亦谓之幪。
江东通呼巾帉耳。
络头,帕头也。纱缋
带,𩭄带,
幧头也。自关而西,秦晋之郊曰络头。南楚江湘之间曰帕头。自河以北,赵魏之间曰幧头,或谓之
,或谓之
。其遍者,谓之
带,或谓之𩭄带。
音綪,
带,今之偏叠幧头也。𩭄亦结也,
覆结谓之帻巾,或谓之承露,或谓之覆𩭄,皆赵魏之间通语也。
覆𩭄,今结笼是也。
《释名》《释首饰》
冠,贯也,所以贯韬发也。
缨,颈也,自上而系于颈也。
笄,系也,所以系冠使不坠也。
祭服曰冕,冕犹俛也。俛,平直貌也。亦言文也。元上纁下,前后垂珠,有文饰也。
有衮冕、衮卷也,画卷龙于衣也。
有鷩冕,鷩雉之憋恶者,山鸡是也。鷩,憋也,性急,憋不可生,服必自杀,故画其形于衣,以象人执耿介之节也。
毳冕,毳芮也。画藻文于衣,象水草之毳芮,温暖而洁也。
黻冕,画黻紩文綵于衣也。此皆随衣而名之也。所垂前后珠转减耳。
章甫,殷冠名也。甫,丈夫也,服之所以表章丈夫也。牟追,牟冒也。言其形冒发追追然也。
收,夏后氏冠名也,言收敛发也。委貌,冠形,又委貌之貌,上小下大也。
弁,如两手相合抃时也,以爵韦为之。谓之爵弁,以鹿皮为之。谓之皮弁,以韎韦为之也。
纚,以韬发者也,以纚为之,因以为之名。
总,束发也,总而束之也。
帻,迹也,下齐员,迹然也。兑,上下大小,兑兑然也。或曰
,折其后也。或曰帻,形似帻也。贱者所著曰兑发,作之裁裹发也。或曰牛心,形似之也。
帽,冒也。巾,谨也。二十成人,士冠庶人巾,当自谨修于四教也。
绡头,绡钞也。钞发使上从也。或曰陌头,言其从后横陌而前也。齐人谓之
,言
敛发使上从也。簂,恢也。恢廓覆发上也。鲁人曰頍。頍,倾也,著之倾近前也。齐人曰
,饰形貌也。华象草木华也。
《博物志》《服饰考》
古者,男子皆丝衣。有故,乃素服。又有冠无帻,故虽凶事,皆著冠也。
汉中兴,士人皆冠葛巾、建安巾。魏武帝造白帢,于是遂废。唯二学书生犹著也。
《古今注》《舆服》
帢,魏武帝所制,初以军中服之,轻便,又作五色帢,以表方面也。
文官冠、进贤冠,古委貌之遗象也。武官冠、惠文冠,古缁布冠之遗象。缁布冠,上古之法,武人尚质,故取法焉。
貂蝉,貂者取其有文采而不炳焕,外柔易而内刚劲也。蝉取其清虚识变也。在位者,有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。
《中华古今注》《席帽》
本古之围帽也。男女通服之,以韦之四周垂丝网之,施以珠翠。丈夫去饰。至炀帝淫侈,欲见女子之容,诏去帽,戴幞头、巾子帼也。以皂罗为之。丈夫藤席为之,骨鞔以缯,乃名席帽。至马周,以席帽油御雨从事。
《大帽子》
本岩叟草野之服也。至魏文帝诏百官,常以立冬日,贵贱通戴,谓之温帽。
《搭耳帽》
以韦为之,以羔毛络缝。赵武灵王更以绫绢皂色为之,始并立其名爪牙帽子,盖军戎之服也。又隐太子常以花搭耳帽子,以畋猎游宴,后赐武臣及内侍从。
《乌纱帽》
武德九年十一月,太宗诏曰:自今已后,天子服乌纱帽,百官士庶皆同服之。
《幞头》
本名上巾,亦名折上巾。但以三尺皂罗,后裹发,盖庶人之常服。沿至后周,武帝裁为四脚,名曰幞头。以至唐侍中马周更,以罗代绢,又令重系前后,以象二仪。两边各为三撮,取法三才。百官及士庶为常服。
《巾子》
隋大业十年,礼官上疏:裹头者,宜裹巾子,以桐木为之,内外皆漆,在外及庶人常服。沿至證圣二年,则天赐群臣。然葛巾子呼为武家高巾子,亦曰武家内样。
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《三礼图》
<h3 id="缁布冠
〈三制〉" style="text-align: center">缁布冠
〈三制〉太古冠(新增)太古冠(新增)
图说图说
旧图云:始冠缁布,今武士冠,则其遗象也。大小之制未闻。
梁正又云:师说不同。今传疏二冠之象,又下有进贤,皆云古之缁布冠之遗象。其张镒重修亦云:旧图有此三象,其本状及制之大小未闻。此皆不本经义,务在相沿疾速就事,今别图于左,庶典法不坠。
缁布冠缺图说
缁布冠,始冠之冠也。
《记》曰:太古冠,布齐则缁之其緌也。孔子曰:吾未之闻也。此主谓大夫士无緌耳。诸侯始加缁布冠,缋緌,其頍项青组缨,则与士同。其士以青组缨结于颐下,无緌,自士已上冠讫,则弊去之不复著也。然庶人犹著之。故
《诗》云:彼都人士,台笠缁撮。谓彼都邑人有士行者,以缁布为冠,撮持其发。
《檀弓》曰:古者冠缩缝,今也衡缝。注云:缩,从也。衡读为横。孔疏曰:缩,直也。古谓殷已上质,吉凶冠皆直缝。直缝者,辟积少,故一一前后直缝之,其冠广三寸,落顶前后两头皆在武下,向外出,反屈之,缝于武辟积,三皆厌伏,今即周也。周尚文,多辟积,不复一一直缝。但多作𧚥
〈音辄〉并横缝之,故周吉冠多辟𧚥,而横缝又以冠两头皆在武上,向内反屈缝之。既吉凶相变,其丧冠质犹疏辟𧚥,而右直缝之,以两头皆在武下,向外反屈,缝于武,故得厌伏之名。其吉冠,则左辟𧚥而横缝之。详此文义法式,显然梁正言大小之制未闻,一何固也。张镒弃古今之顺说,斯焉舍诸。今依经疏述而图之。
皮弁爵弁缺图说
士冠礼注云:皮弁以白鹿皮为之,象太古。又旧图云:以鹿皮浅,毛黄白者为之。高尺二寸。
《周礼》:王及诸侯、孤、卿大夫之皮弁,会上有五采、三采、二采玉綦象邸,唯不言士之皮弁有此等之饰。凡于图中重见者,以其本旨不同也。此解
《士冠礼》三加,次加皮弁,是以重出。他皆类此。
爵弁,郑云冕之次也。其色赤而微黑,如爵头然,用三十升布为之,亦长尺六寸,广八寸。前圆后方,无旒而前后平。
委貌
图说
委貌,一名元冠。故
《士冠礼》云:主人元冠朝服。注云:元冠,委貌也。旧图云:委貌,进贤冠,其遗象也。
《汉志》云:委貌与皮冠同制。按张镒图,诸侯朝服之元冠,士之元端之元冠,诸侯之冠弁,此三冠,与周天子委貌形制相同,则与进贤之遗象,皮弁之同制者,远相异也。其梁正因阮氏之本,而图委貌,与前三法形制又殊。臣崇义详,此委貌之四状,盖后代变乱法度,随时造作。古今之制,或见乎文。张氏仅得之矣。今并图之于右,冀来哲所择。
周弁
章甫章甫
图说章甫
图说图说
旧图云:夏曰母追,殷曰章甫,周曰委貌。后代转以巧意改新,而易其名耳。其制相比,皆以漆布为壳,以缁缝其上,前广四寸,高五寸,后广四寸,高三寸。章甫,委大章其身也。母追,制与周委貌同。殷冠委大临前,夏冠委前小损。臣崇义按
《郊特牲》曰:委貌,周道也。章甫,殷道也。母追,夏后氏之道也。孔疏云:三代恒服,行道之冠,俱用缁布,其形自别。既言俱用缁布为之,则缁布冠是委貌等矣。盖布有粗缛,各为一名。又
《汉志》云:长七寸,高四寸,制如覆杯,前高广,后卑锐,所谓夏之母追,殷之章甫者也。但古法难识,依文观象,备图于右,庶合遗制。他皆类此。
周弁,按王制疏与旧图云:周曰弁,殷曰冔,夏曰收。三冠之制相似,而微异,俱以三十升布漆为之,皆广八寸,长尺六寸,前圆后方,无旒,色赤而微黑,如爵头然,前大后小。殷𠳲黑而微白,前小后大。收纯黑亦前小后大。三冠下皆有收,如东道笠下收矣。又
《后汉志》云:爵弁,一名冕。广八寸,长尺二寸,如爵形,前小后大,绘其上似爵头色,有收持笄,所谓夏收殷冔者也。祠天地五郊明堂,
《云翘舞》乐人服之。
《礼》曰:朱干玉戚,冕而舞
《大夏》。此之谓也。又按
《士冠礼》云:周弁,殷冔,夏收。注云:其制之异未闻。谓夏殷礼亡,其制与周异同未闻。故下不图夏殷二冠之象,张镒亦略而不取。
通天冠
图说
《后汉志》云:通天冠,高九寸,正竖,顶少斜却,乃直下为铁卷梁,前有山,有展筒,乘舆常服。服,深衣制,如袍,随五时五色。汉受于秦礼无文,或曰周公抱成王燕居,故施袍。两存者,图制或殊,更存一法。他皆类此。
长冠
高山冠高山冠
图说高山冠
图说图说
远游冠,后
《汉志》云:如通天冠,有展筒,无山述。又按
《唐典》云:远游三梁冠,黑介帻,青緌。诸王服之。若太子及亲王,即加金附蝉九,首施珠翠缨,翠緌犀簪导。
《汉志》曰:高山冠,一曰侧注冠。制如通天,顶不斜却,直竖,无山述展筒,蔡邕独断曰:铁为卷梁,高九寸。胡广曰:高山冠,盖齐王冠也。秦灭齐,以其君冠赐近臣谒者服之。又
《史记》郦生谒高祖,其冠侧注。
《汉旧仪》曰:乘舆冠、高山冠帻耳赤丹纨里。
《后汉志》云:长冠,一曰齐冠,前高七寸,广三寸,而后促漆纚为之,制如版,以竹为里。初,高帝微时,以竹皮为之,谓之刘氏冠,楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之。皆袀元。
建华冠
图说图说
法冠,
《后汉志》:一曰柱后冠,高五寸,以纚为之展筒,以铁为卷柱,取其直,而不挠也。又
《唐志》云:法冠,一名獬豸冠,以铁为柱,上施珠二枚,或曰獬豸神羊,取别曲直楚王获之,故以为冠。秦灭楚,以其君服赐执法者,侍御史、廷尉、正监平皆服之。
建华冠,
《后汉志》云:以铁为柱卷,贯大铜珠九枚。前圆,又饰以鹬羽于顶。祀天地、五郊、八佾舞人服之。
术士冠
图说图说
武冠,
《后汉志》云:一曰武弁大冠,武官冠之。其制,古缁布之象也。侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰。胡广曰:赵武灵王,以金珰饰首,前歃貂尾,为贵职。秦灭赵,以其冠赐近臣。以金蝉貂尾饰者,金取坚刚百鍊而不耗,蝉取居高饮露而不食,貂取内劲捍而外温润,毛采紫蔚而不彰灼。
术氏冠,即鹬冠也。
《前汉书·五行志》注云:鹬,知天将雨之鸟也。故司天文者,冠鹬冠。吴制差池四重,高下取术画鹬羽为饰,绀色。又注云:此术氏冠,即鹬冠也。新图误题为术士冠,太子詹事尹拙议云:旧图皆为术氏冠,仍按颜师古刊谬正。俗云:郑子华之弟子臧,出奔宋,好聚鹬冠。刊字本与御名同,不欲斥之,故改焉。又云:鹬,水鸟,天将雨,则鸣。古人以知天时,乃为冠,象此鸟形,使掌天文者冠之。故逸礼记曰:知天文者,冠鹬冠,此其證也。鹬音聿,亦音术。蔡邕
《独断》谓为术氏冠,亦因鹬音转为术耳,非道术之谓也。今谓于术士冠,下添云亦谓之术士冠。工部尚书窦仪议曰:臣仪今详术士冠,依旧图,改为术氏冠。
却非冠
巧士冠巧士冠
图说巧士冠
图说图说
方山冠,
《后汉志》云:制似进贤,前高七寸,后高三寸,缨长八寸,似进贤冠,五采縠为之。祠宗庙
《天子》、
《八佾》、
《四时》、
《五行》乐人服之,冠衣各如其行方之色。又
《景帝纪》云:高庙奏武德、文始、五行之舞。
《礼·乐志》曰:武德高帝所作也。文始,舜舞也。五行,周舞也。武德者,舞人执干戚舞也。文始者,舞人执羽籥舞也。五行舞者,舞人冠冕衣服法五行色也。
巧士冠,
《后汉志》云:前高七寸,要后相通,直竖。不常服,惟郊天,黄门从官四人冠之,在卤簿中,次乘舆前,以备宦者四星也。
却非冠,
《后汉志》云:制似长冠,下促。宫殿门吏仆射冠之。旧图云:高五寸。
章甫冠
却敌冠却敌冠
图说却敌冠
图说图说
樊哙冠,
《后汉志》云:樊哙造次所冠,以入项羽军。广九寸,高七寸,前后各出四寸,制似冕。司马殿门卫士服之。或曰,樊哙常持铁楯,闻项羽有意杀汉王,哙裂裳裹楯,冠之入羽军,立汉王侧,视项羽。旧图如巧士冠,既违汉志,不敢依从。
却敌冠,
《后汉志》云:前高四寸,后高三寸,通长四寸,注旧图通作缨,制似进贤,卫士服之。礼无明文。
章甫冠,旧图云章甫,殷冠,亦名𠳲纻中,冒上黑屋,十月行礼服之。臣崇义按
《王制》云:夏后氏收而祭,殷人𠳲而祭,周人冕而祭。又
《郊特牲》云:委貌,周道也。章甫,殷道也。母追,夏后氏之道也。然则章甫是殷之行道之冠,冔是殷之祭冕,朝祭异服,显有明文,而梁正等皆云章甫,亦名冔,误之甚也。今依纻中冒,上以黑屋之制,别存章甫之一法,不可更有冔名。兼诸状杂乱,亦不重出。
九旒
十二旒十二旒
七旒
图说七旒十二旒
七旒
图说十二旒
七旒
图说图说
《世本》云:黄帝造冕。
《王制》云:有虞氏皇冕。
《论语》云:禹致美乎黻冕。孔子曰:服周之冕。此明至周冕,始加旒,藻玉皆五采,前后各十二。叔孙通制礼,多依周法。又汉制度,古今之冕略等,俱广八寸,长尺六寸,前圆后方。汉用白玉珠各十二,三公九旒青珠,中二千石七旒黑珠。然冕服之饰,周最为备。故孔子有服周之冕云。
进贤冠
,,
图说图说
旧图云:古三冠梁,数虽异,俱曰进贤。前高七寸,缨长八寸,后高三寸。一梁。下大夫一命所服。两梁,再命大夫、二千石所服。三梁,三命上大夫、公侯所服。礼不记。今按
《唐典》:三品以上三梁,五品以上两梁,九品以上一梁。臣崇义按
《汉》:明帝永平二年春正月辛未,宗祀光武皇帝于明堂,帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。又
《汉官仪》曰:天子冠通天,诸王冠远游,三公、诸侯冠进贤三梁,卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁,千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂,皆冠平冕,大子十二旒,三公、九旒、卿大夫、诸侯七旒,其缨各如绶色,元衣纁裳。董巴
《舆服志》曰:显宗初服冕旒衣裳以祀天地。上元下纁,乘舆备文日月星辰十二章,三公、诸侯用山龙已下九章,卿已下用华虫七章,皆五采。乘舆刺绣,公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。徐广车服注云:汉明帝按古礼备其服章,天子郊庙衣皂上绛下,前三幅,后四幅,衣画而裳绣。