后妃庙
太祖建隆三年四月十八日,制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日,太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主,不行四时荐飨之礼,不设牙盘祭器,惟常食祭奠。
干德元年十一月七日孝明皇后崩,始诏有司(仪)[议]置后庙,详定殿室之制,及孝惠、孝明二后先后之次。太常博士和岘议曰:「按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后,窦氏为昭成皇后,同于亲仁里立庙,名曰『仪坤』,四时飨祀,皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝,实母仪于天下,伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊,元敕止就陵置祠殿,今祔别庙,宜居次室。仍依太庙例,以西为上。」从之。
二月四日太常礼院言:「少府监移牒讨别庙神门立戟之制「讨」字下疑脱「论」字。。按《仪制令》,庙社每门二十四戟,但无别庙之制。今详别庙祀事,一准太庙,又周宣懿皇后别庙亦当立戟。望下少府监准令文近例修制。」从之。
太宗太平兴国二年正月十三日,制越国夫人符氏、故夫人尹氏并追册为皇后,不行册礼。三月二十二日,太常寺卿张永锡请上越国夫人符氏谥曰懿德皇后,故夫人尹氏谥淑德皇后淑德:原作「二十二日」,据《宋史》卷二四二《后妃传》改。。诏可。五月十九日,祔飨于别庙。
淳化元年四月二十六日,宗正少卿赵安易言:「懿德皇后列庙在淑德皇后之上,臣不测升降之因,乃是乱昭穆为逆祀。又孝惠皇后殿室未上宝册。」诏有司检详典礼。太常礼院言:「太平兴国初追册之时,按周世宗册正惠、宣懿之制,以宣懿居长秋之位,在正惠之上。太祖二后亦以孝明在孝惠之上。今二后俱是追崇,而懿德疏封越国,有内助之功。自来禘夆荐飨叙昭穆,并以孝惠、懿德、淑德三后列于祖姑之下,即未知懿德、淑德孰为昭,孰为穆。孝惠皇后建隆三年追册之时,礼院引礼例,请制宝册,朝旨不行册礼。况懿德、淑德亦准近制不行册礼。」诏悉仍旧,而罢安易之请。
真宗至道元年四月二十八日,孝章皇后宋氏崩。三年二月二日,祔飨后庙。初,有司言:「孝章皇后爰在先朝,正位中壸,宜居上室。孝惠止是追崇,宜居其次。」诏孝章殿室宜在孝惠之下。是日不视朝,宰臣、文武百僚诣西上合门进名奉慰,退于后庙,立班奉迎。
三年六月十三日,诏故莒国夫人潘氏追册为皇后,谥曰庄怀。十一月三日,祔神主于后庙。
十二月五日,诏太宗贤妃李氏追上尊号为皇太后。十六日,太常礼院言:「准制,追尊贤妃为皇太后。按《周礼》春官大司乐之职:奏夷则,歌仲吕,以飨先妣。姜嫄是帝喾之妃、后稷之母,特立庙名曰閟宫。晋简文宣后既不配食,筑宫于外,岁时飨祭。唐先天初,始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨
后立庙于太庙之西。稽于前文,咸有明据。伏请下宗正寺,于后庙内别建殿室三间,及东、西、南面神门各一,斋坊、神厨度地宜修建。」从之。
咸平元年三月十二日,判太常礼院李宗讷等言:「伏见后庙,孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后作嫔太祖,正位中宫;孝惠皇后生无尊称,没加盛礼。升降之际,理固无疑。且太宗之室不以淑德升祔,而懿德配食者,盖以懿德曾飨国封故也,况孝章母仪天下乎!欲望迁居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后,别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙,既同是帝母,而无『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔庙配飨,余正献、恭僖二太后并别立庙,仍各有『太』字。又开元初,太常议昭成皇太后,请不除『太』字,云:『入庙称后,义系于夫;在朝称太后,义(击)[系]于子。如谥册入陵,神主入庙,则当去太字。』按神主入庙之说,盖为祔飨太庙,以厌降之故,不当加『太』字,则圣朝文懿而下诸后是也。如别建庙室,不可但称皇后,则唐朝正宪、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏请亦加『太』字。既加之后,其室不可居孝惠、孝章之下,欲望迁就元德皇太后新庙,居第一室;以明德次之,仍迁庄怀又次之。」诏下都省集议。兵部尚书张齐贤等议曰:「窃以宗庙神灵,务乎安静,况孝惠作合之始,爰在初潜,逮事舅姑,躬执妇道,祔飨之礼,宜从后先。伏请仍旧为定。又汉因秦制,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,历代行之尚矣。今检详去岁集议状,请升懿德皇后配飨,又请以淑德皇后准周正惠皇后礼例加『太』字,诏不加『太』字者。缘去岁诏下时元德皇太后未行追册。今册命已毕,望依宗讷等所请。」诏恭依。
四月十五日,太常礼院言:「准诏,元德皇太后卜用庚子岁归祔陵寝。伏况已崇册命,犹处嫔宫,烝尝之际,典礼未行,荐飨之仪,岁时有缺, 寻旧典,未见明文。参详自今朔望诸节,四时荐新,并于攒所权立幄殿,遣内臣行礼。」诏恭依。
三年三月三日,园陵礼仪使言:「元德皇太后神主祔庙,当行祔谒之礼。载稽前典,有所未定。伏以追荐尊称,奉加『太』字,崇建别庙,以备烝尝。况当禘夆之时,不预合食之列,飨庙之制与诸后不同。欲望将来神主还京,即诣本庙,迁祔庙室,荐献安神,更不行祔谒之礼。其日帝服缌麻,不视事,前后禁音乐各一日。每岁五飨、禘夆,飨本庙,如太庙仪。」诏恭依。
四月八日,祔葬元德皇太后于永熙陵,有司请导神主祔庙,减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日,虞主至京,百僚班迎,虞于故燕国大长公主第。二十日,神主入新庙,亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕,诣西上合门进名奉慰。
六月五日,太常礼院言:「准画日七月十日荐飨太庙,同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将
来太(慰)[尉]读誓文日,合有列庙次第,望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。
景德四年四月十六日,皇后郭氏崩。六月二十一日,葬庄穆皇后。二十六日,虞主至京,群臣迎于顺天门外,安奉于琼林苑,行九虞之礼。七月三日,有司奉神主于琼林苑,谒太庙,祔飨于昭宪皇后。飨毕,祔别庙。帝不视朝,群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言:「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙,同殿异室,有司言孝明正位宫壸,宜居上,孝惠追号,次之,其庙室请准太庙,以西为上,诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨,本自追崇;庄穆皇后正位宫壸,母仪天下,其神主祔庙,望依礼例迁于上室。」从之。
大中祥符三年十月一日,判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室,帝曰:「此重事也,俟令礼官参议之。」
四年三月二十六日,祀汾阴礼仪使王钦若言:「伏以礼成坤壤,感切大宫。罄归格之明诚,备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重,祢庙攸同,虽摄事以致虔,未亲祠而展孝。比者恭伸既至,交举鸿仪,傥或六辔欸临,三牲斯荐,谅于历代,必有旧章。欲望车驾至京,躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰:「伏以为礼之经本于致孝,化民之道始于奉先。俾茂实之增新,自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓,协庆尧门,兵垂俗于(帮)[邦]家,门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载,追感母仪,暨临归格之辰,益载劬劳之德。枢臣建议,清问下临,思古道以奉遵,命攸司而博考。窃以乐奏夷则,允着《周官》;牲用太牢,具存《魏志》。至于回谒别庙,亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕,亲谢元德皇太后庙,如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室,其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日,帝诣太庙亲谒礼毕,后诣元德皇太后庙。自门降辇,步入酌献,如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初,详定所言:「元德皇太后庙设登歌,两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内,余于外。其合命行事官,望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊,诸后庙亲享用犊,摄事用羊豕。
六年十月二日,摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室,礼毕复奉还中书。三日,旦奉谥册宝诣元德皇太后庙,翰林学士陈彭年读册文毕,宫闱令奉神主升辂。至太庙,知制诰路振改题神主,升祔太宗室。百官陪位。礼毕,诣合门拜表称贺。诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗,赐近臣和。十日,礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室,命丽洁封 ,来春取旨。
干兴元年八月十六日,礼仪院上言:「庄穆皇后神主迁祔太庙,其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。
仁宗天圣八年
九月六日,太常礼院言:「元德皇太后旧庙自升祔之后,于今空闲,在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘,欲望折去殿宇,广为斋厅。其石室什器、法物,按礼,祭服弊则焚之,祭器弊则埋之,皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。
明道二年五月三日,泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言:「母以子贵,百代彝章;庙以亲升,前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝,诞育圣躬,德冠掖庭,功流宗社。陛下感深濡露,荐极尊名,既复寝园,将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室,皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室,懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后,典礼未称。请俟园陵毕,以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。
六月二十六日,太常礼院言:「夏商以来,父昭子穆,皆有配座,每室一帝一后,礼之正义。至唐先天元年,始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年,以昭成祔睿宗室,肃明犹祭仪坤庙。至十一年,始迁肃明祔于太庙,自是始有并祔之文。太祖受命,追尊四庙,每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室,孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位,诏有司议太宗配后,尝下尚书都省议,当以懿德皇后配;而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫,淑德、懿德二后生不及尊极之位,没升配飨,于人情未安,请虚配位。秘阁校理吴淑驳议,皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后,因请以元德升配。帝复下议,群臣执议如初。因诏曰:『礼非天降地出,酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊,礼官援唐昭成、肃明并祔之请,以懿德、明德同祔太宗室,以先后为次。仍下尚书都省集议,而其议皆同,乃从之。大中祥符三年,判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后,真宗诏礼官合议。至六年,宰臣王旦与群臣继请,然后从之,祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事,请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配,更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室,其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗,及明德太后园陵礼毕,遂得以神主升祔。元德太后自追尊后,群臣乞行升祔多矣,先帝慎重其事,凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋,祔食真宗,斯为正礼。庄献明肃皇太后母仪天下,若山陵礼毕,升祔于庙,即与明德例同。若从古礼,止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊,与元德例同,若便从升祔,似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比,其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室,或祀后庙别殿,惟上裁之,非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议,皆以谓
懿德未尝正位中宫,升祔时议者颇有依违;惟明德作俪宸极,复正母仪,与懿德进不同时,在礼无所诎,祔之于次,犹谓谦冲,元德以帝母之尊,久居后庙,历十七年,始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸,与懿德有异,已祔真宗庙室,自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年,庄懿皇太后诞育圣躬,皆功德莫与为比,退就后庙,未厌众心。按《周礼》大司乐职,『奏夷则,歌小吕,以飨先妣』者,姜嫄也,帝喾之妃、后稷之母,特立庙而祭,谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后,别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外,而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后,立庙于太庙之西,以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙,祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙,以须山园毕,奉安二太后神主,同殿异室,岁时荐飨,一用太庙之仪。仍立别庙名,自为乐曲,以崇世飨。」诏恭依。
七月三日,诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言:得太庙北故宰臣王钦若旧宅地,可以崇建庙宇。从之。八月八日,诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日,琳等言:「修奉新庙了毕,据太乐令王文质状:宗庙宫县合排三十六架,缘新庙殿庭稍窄,如依景灵宫立二十架,又虑不合典礼;如别造长八尺宫架三十六架,即殿庭无妨。」从之。十月十日,神主至京师,百官班迎,权奉安皇仪殿。帝服靴袍,迎拜殿门外,亲导奉安,行虞祭之礼。十七日,帝行酌献礼毕,亲导神主载厌翟车出正阳门,奉辞,宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。
景佑二年三月五日,太常礼院言:「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字,盖入庙称后系于夫,在朝称太系于子。然奉安别庙,准礼未应去太字。」帝以夔不练典故,诏本台谕之。十月十一日,后庙殿成,迁神主奉安,祭告四室。
三年十一月六日,保庆太后上(迁)[僊]。翌日,诏以神主特祔奉慈庙。十七日,太常礼院言:「奉慈庙殿六间,庄献、庄懿室各二间,东西夹室旧藏尊号宝册,今请册宝止藏于本室,而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。
十二月十一日,诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。
四年二月十四日,庄惠皇太后神主至京师,权安琼林苑。翌日,乘舆诣苑,行酌奠礼。十六日,祔于奉慈庙,百官班于庙前,礼毕,诣西上合门奉慰。
庆历五年十月九日,奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。
七年七月二十一日,诏:「将来南郊,迁章惠皇太后神主祔于后庙,或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言:「古者制礼,本于亲亲,而母以子贵,妇以夫贵。故天子之母虽不及贵,亦有追册
之典。舍是二义,在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬,其德隆茂,先帝顾命,正位太妃,而陛下不忘慈爱之勤,特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养,没隆以恩,肇祀别宫,允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后,义盖有殊,礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙,其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏:「将来飨奉慈庙,朕且亲行,此后遣宰臣摄事。」
至和元年七月六日,太常礼院言:「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙,及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后,太祖嫡配,止即陵所置祠殿,以安神主,四时惟设常馔,无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿,参酌孝惠故事施行,仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日,太常礼院言:「今立温成皇后祠殿,而未见孝惠故事,请每行祭奠,止令本处内臣主之。」诏:孟飨特差知制诰、待制行礼,其制皆如后庙之例,牙盘食差减之。九月十日,诏:「温成皇后葬所称园陵,本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日,温成皇后神主入庙,帝不视事,宰臣率百官奉慰。
嘉佑四年七月八日,太常礼院言:「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书,已停谥册祔庙之礼,其修影殿,于礼典无文,伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。
八月十三日,知制诰刘敞言:「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙,臣窃惑之。《春秋》之义,夫人不薨于寝,不赴于同,不反哭于庙,则不言夫人,不称小君。徒以礼不足,故名号阙然。然则名号与礼,非同物也,名号存而礼不足,固不敢正其称,况敢正其仪者乎!郭后之废,虽云无大罪,然亦既废矣;及其追复也,许其号而不许其礼,且二十余年,今一旦欲正以嫡后之仪,致之于庙,然则郭后之殂也,为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人,于彼三者,一不备则不正其称,而郭后于三者无一焉,而欲正其礼,恐其未安于义也。『禘于太庙,用致夫人』,盖以谓致者不宜致也;不宜致者,以其不薨于寝,不祔于姑也。且《传》曰:『不有废也,君何以兴 』废兴之间,固必有正与不正之礼存焉。今欲扶所废以为正,亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡,则万世之后,宗庙之礼,岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书,本不许郭后祔庙,议已决矣,无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也,诏书薄其过,既复其号,不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者,苟明其非辜,则复用之,岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势,未可以相准。臣之与妻,其义虽均,然逐臣可以复归,放妻不可复合,臣众而妻一也。故《春秋》,公孙婴齐卒于狸脤,君曰:『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧
以归,夫无逆出妻之丧,而为之者,此放妻不可复合也。今追祔郭后,得无近于此乎 乞令诸儒伓议,极其论难,以求折衷之礼。」
十九日,诏学士院:「比下议郭皇后祔庙事,其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言:「窃以郭氏正位中宫,母(议)[仪]天下,逮事先后,亲奉寝园,按于礼法,无大过恶,不可废出,所以名臣感慨,抗论于朝,陛下悯其偶失谦恭,旋复位号。位号既复,则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失,乖正名之典。若以平昔之议为得,弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙,用致夫人』为例,据《左氏》,则哀姜之恶所以不忍道;考二《传》之说,复有非嫡之辞。援此以证本朝之事,恐非所宜。若曰不薨于寝,不赴于同,不祔于姑,则郭后之没,不得其所。责当归于朝廷,死者何罪,而始俪宸极,终不庙食邪 倘以杞伯来逆淑姬之丧质之,讥其既弃而复逆,则天子之后,万方之母也,非有大恶,又可弃乎 既追复曰皇后,又可绝其祭飨乎 议者欲用后汉、东晋故事,或祭于陵寝,或筑宫于外。稽考二史,皆曰母后,况之于今,亦未见其合也。惟唐创立别庙,遇禘夆则奉以入飨,于义为允。」
敞又言:「学士院以中书送下张洞奏状示臣,观洞之言,曼词饰说,似苟欲蔽前之失,而非忠信之道也。前世之君废斥妃后者,皆溺于私爱,或嬖妾上僭,或谗诉妄及。此则群臣当引大体,伏节死争。如陛下之于郭后,固未尝有此,盖于时圣虑在宗庙社稷之际,不得不然耳。昔汉光武起于布衣,绍复天位,郭氏其后也,在位十有六年,子强为太子子强:原作「子疆」,据《后泽书》卷一○上《皇后纪》改。下同。,子辅为中山王,可谓盛矣;然自见年长宠衰,数怀怨怼,光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬,引为东海王。然当时文武之臣,元功俊德布于朝廷,不以光武为情有厚薄,亦不以郭氏为过不当废者,其意识深远,知事有不得已者也。今陛下之虑,岂不然乎 光武虽废郭氏,然顾待其家,初不衰减,亦明退人以义,不缘于私故也,此又诏书所以追复郭后之意矣。用平生之爱,故尊以虚名;顾礼义之正,故绝其祔庙。是范晔所谓使后世不见隆薄进退之隙者也。至公至平,可谓折中。今洞之意,以追复郭后,则出于天子;以停止庙谥,则出于大臣。共一诏书也,而论之异同,未知洞何从见之 若不幸而此言传于后,且归过君父,亏损圣德。此其一也。且臣前奏为最要者,以谓废兴不两立,而人君无二嫡,备万世之后而礼分不明也。洞既不以此为辨,若不幸朝廷过听之,是虽自以能讦上起废为功,而犹且阴墉母后,妄渎礼正。此其二也。故臣以谓非臣子之义、忠信之道矣。伏乞并下臣章,令两制详议,臣诚愚,窃耻圣朝无光武之臣,是以莫能推明上德,而反崇饰诽谤,营为非
礼也。」其后学士院卒不曾上议,朝廷亦未皇施行。《续资治通鉴长编》:集贤校(礼)[理]苏颂亦为礼官,所请与洞合。一日白事都堂,曾公亮问曰:「郭后乃上元妃,若祔庙则事体重矣。」颂曰:「国朝祖宗三圣,贺、尹、潘皆元妃,事体正相类。今止祔后庙,则岂得有异同之言 」公亮曰:「议者以谓阴逼母后,是恐万岁后配祔之意。」颂曰:「若加一怀、愍、哀之谥,则不为逼矣。」公亮称善,然议终格。
七年正月二十七日,谏官上言:「《洪范》五行传曰:『简宗庙,则水不润下。』去年夏秋之交,久雨伤稼,澶州河决,东南数路大水为灾,其七庙之飨,必有失于顺者,惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事,乃言:「温成皇后立庙城南,四时画日祭奠,以待制、舍人摄事,牲币祼献、登歌设乐,并同太庙之礼。盖当时有司失于请求。昔商宗遭变,饰己思咎,祖己训以『祀无丰于昵』。况以嬖宠列于秩祀,非所以享天心、奉祖宗之意也。」诏下两制议。翰林学士王珪等议:「亲亲以飨,亲仁之极。亲亲不可以僭,故庙止其先。后宫有庙,欲以广恩也,适所以僭乎飨亲。请如礼官所议。」诏改温成皇后庙为祠殿,岁时令宫臣以常馔荐之。
英宗治平元年四月二十五日,同判太常寺吕公着言:「按《礼记 丧服小记》:『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章圣皇帝遗札,褒上太妃之号。仁宗皇帝尝以母称,故加保庆之号,盖生有慈保之勤,故没有庙飨之报。今于陛下,则恩有所止,义难承祀。其奉慈庙,乞依礼废罢。」诏太常礼院详议。礼官言:「参详礼不可以不及,亦不可过,故慈母不世祭。慈母而必祭者,恩在于己,不可以不及也;祭而不以世者,其恩已断,不可以过也。《春秋传》所谓『于子祭,于孙止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩于己,以时而祭,是礼之不可以不及也。今陛下嗣位,则于章惠太后为孙,其恩已断,其祭宜止,是礼之不可以过也。然则先皇帝之不可以不及,陛下之不可以过,皆为礼矣。伏请依公着所请。」诏以谅闇内,候将来取旨。
治平四年十二月十三日,神宗即位,未改元。知谏院杨绘言:「章惠太后于仁宗皇帝有抚养之恩,寔古慈母之类,故别祭于奉慈庙。今陛下之于仁宗皇帝,则孙也。乞下有司详议其当,俾不踰亲疏隆杀之节。」诏太常礼院详定以闻。既而礼官复申元年之议。
神宗熙宁二年九月二十八日,命龙图阁直学士张掞摄太常卿,奉章惠太后神主赴西京瘗陵园。是日,帝诣琼林苑奉辞,群臣班于苑中。
元丰三年三月二十二日,奉辞〔慈〕圣光献皇后神主,升祔仁宗庙室。
四年正月二十五日,宗正寺言:「皇后庙神主神 ,欲依太庙神主之制。」从之。《续通鉴长编》:元丰五年,详定礼文所言:「宗庙行事,奠副爵,不特拜,于礼为允。」批
送太常寺,言:「《仪礼 特牲馈食礼》无配其筮尸之辞,(旨)〔止曰〕『适其皇祖某子』。《少牢馈食礼》有配其筮尸之辞,则曰『以某妃配某氏』。盖古者言祭,有配无配,皆一尸而已。其始也祝洗酌奠于铏南,但有一爵;及主人献尸,主妇亚献,宾长三献,亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意,以谓:王享宗庙,凡九献祼,朝践、馈食、衍尸各二献,诸臣为宾一献,而每献一爵。盖筵则同几,祝则同辞,食则共牢,俎豆之类,皆不两陈。而犹奠副爵,于义无取。所有祝仪,僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一,太宗、真宗奠副爵三,仁宗室奠副爵一,伏请不行。其夆享别庙皇后,自如常礼。」从之。
六年七月十二日,升祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。先是太常寺言:「将来四后鹢室奉安次序,欲太祖皇帝室内,孝明皇后一位次北添修鹢室二位,孝惠皇后神主合迁孝明皇后鹢室,孝明皇后〔神主合迁孝章皇后鹢室〕,孝章皇后神主合迁新鹢室。其太宗皇帝室内,懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鹢室一位,淑德皇后神主合迁懿德皇后鹢室,懿德皇后神主合迁明德皇后鹢室,明德皇后神主合迁元德皇后鹢室,元德皇后神主合迁新修鹢室。其真宗皇帝室内,章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后三位次北添修鹢室一位,章怀皇后神主合迁章穆皇后鹢室,章穆皇后神主合迁章献明肃皇后鹢室,章献明肃皇后神主合迁章懿皇后鹢室,章懿皇后神主合迁新修鹢室。皆以南为上奉安。」诏恭依,至是行升祔之礼。《文昌杂录》:「七月十二日,四后升祔于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人,重翟车四乘。是日五鼓,神主自后庙升彩殿,宗室正任已上步导进行。直南,沿城入太庙,至南神门外,降绛殿,入幄,升署舆,各祔本室。太祖室曰孝惠,次孝明,次孝章。太宗室曰淑德,次懿德,次明德,次元德。真宗室曰章怀,次章穆,次章献,次章懿。既升祔,行遍享之礼,雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕,百官诣东上合门奉表称贺。」王应麟曰:「初,孝惠、孝章、淑德、章怀四后来入庙,元丰六年七月乙卯始祔庙室。初议不发册,太常博士王古言,升祔之重,由发册而后显。乃诏升祔,比太庙,亲祠用竹册。」
哲宗绍圣元年二(十)[月]十七日,奉宣仁圣烈皇后升祔英宗庙室。
徽宗建中靖国元年五月二十六日,奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主升祔神宗庙室。
崇宁元年六月五日,奉钦成皇后神主升祔神宗庙室。
大观二年十月二十一日,礼部、太常寺言:「按唐德宗皇后王氏既上谥曰昭德,帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是时太常博士李吉甫议曰:『国朝故事,昭成、肃明、元献三后并置别庙,若奉安于陵所,典礼无文。今元献皇后庙在太社西,请修为昭德别庙。』从之。又《续曲台礼》:别庙皇后禘夆于
太庙,祔祖姑之下。太常博士商盈孙曰:『昭成、肃明之葬也,睿宗在位,元献之葬也,明皇在位,昭德之葬也,德宗在位,故创别庙。以其当食于太庙,故禘夆则奉以入飨。』又按《国朝会要》:干德二年四月二十六日,奉孝明皇后神主祔于别庙。又章穆皇后故事,有司奉神主,自太庙祔飨于昭献皇后,飨毕,祔别庙。将来惠恭皇后神主回京,合依故事修建别庙奉安。」从之。
三年正月十日,奉惠恭皇后祔于别庙。绍兴七年六月一日,改谥显恭。
政和四年七月三日,礼部、太常寺言:「政和元年孟冬夆飨,奉惠恭皇后神主入太庙,祔于祖姑之下。今年适当夆飨,而明达皇后神主昨于陵祠殿奉安,缘在城外,若前期奉神主以入,事毕奉神主以出,不唯卤簿威仪、车骑导迎之烦,兼于典礼无据,人情未安。若遣官就祭,即与常飨无异,又非合食于太祖之义。臣等窃考礼经,宗庙谓之庙,使人朝焉;陵墓谓之墓,使人慕焉。宗庙、陵墓,礼意不同,三代之制,未有即陵以为庙者。唯唐贞元间昭德皇后王氏既葬,德宗不欲立庙,就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫极论,以为礼经典故,检讨无文,请即元献旧庙为昭德别庙,从之。今明达皇后追正典册,岁时荐飨,并同诸后,而陵祠殿之制虽有近代故事,质之礼经,事不师古,崇奉之礼,有所未尽。伏自园陵复土之初,有司未及讲明,朝廷始以为寝园,寻又改为陵祠殿。圣意渊冲,务从简约,裁抑典礼,惟恐失中。然而陵庙之制,在古无据,合食之际,于今有碍,一代典礼,所系非轻。谨按皇佑初立温成皇后庙,岁时遣待制、舍人行事;至嘉佑中改为陵祠殿,岁时遣官,荐以常馔。今明达皇后典礼实同诸后,而陵祠庙名乃用温成屡经裁损之制,名实轻重,亦未为称。伏望明诏有司稽参典礼,命官庀徒,就惠恭皇后别庙增建庙室,迎奉明达皇后神主祔于别庙,四时祭荐,三年夆飨。名实情文,与礼相副,庶几明达在天之灵,万有千岁,徙惠恭皇后于别庙,事理为顺。」诏从之。
九日,太常寺又言:「明达皇后祔别庙,合增建殿室,权迁惠恭皇后于斋殿。」诏用七月十三日告迁,其日黎明,遣官奏告太庙、别庙及陵祠殿。故事,行告迁礼,有司先期涓日奏告,今缘日逼,故止就当日。是日,礼部、太常寺言:「告迁明达皇后神主升重翟车,迎奉入幄次权奉安。俟时入太庙行祔谒之礼,次赴别庙行祔飨礼毕,入室安奉。祔谒日,于英宗室增设宣仁圣烈皇后、明达皇后二位,及遍祭七祀,配飨功臣,并别庙祔飨惠恭皇后、明达皇后二位。」从之。二十日,奉明达皇后,祔于别庙。
高宗皇帝绍兴五年四月二十一日,宰执进呈:「礼部、太常寺乞权就射殿行景灵宫朝献之礼,惠恭皇后祔祖姑,合于典礼。」上曰:「礼缘
人情而已。朕以母事惠恭皇后,今太庙既有别庙,则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」先是,右司谏赵霈(奉)[奏]论右司谏:原作「司陈」,据《建炎要录》卷八八改。:「道君皇帝朝,恭惠皇后于太庙有别庙,而景灵宫则不预朝献之列。盖道君皇帝于惠恭则夫道,以嫌故也。今陛下于惠恭则子道,宜无嫌也。」寻下礼官讨论之,至是可其奏。详见庙议。
十二年五月十八日,侍从、台谏、郎中集议,请谥大行皇后曰懿节皇后。从之。
十九日,礼部侍郎施垧言:「懿节皇后神主候至卒哭,择日祔庙,合依显恭皇后礼例,于太庙内修建殿室,以为别庙安奉。」从之。
六月十九日,太常寺言:「将来懿节皇后神主祔庙,其虞主合于本室后瘗埋。缘别庙系行在祔庙,欲依礼例,于本庙册宝殿收奉,候回京日依别庙故(故)事。」从之。
二十三日,礼部、太常寺言:「懿节皇后神主祔庙,依礼例,先行祔谒太庙之礼,合于神宗室东壁西向,祔祖姑之下。缘今太庙殿室比之在京窄狭,难于神宗室前设位,权宜于室之东夹室前稍南,西向设懿节皇后神主。」从之。
二十五日,太常寺言:「懿节皇后神主祔庙,并以后遇朔祭、飨庙、荐新、夆飨行礼,其合用牲牢,欲依见今太庙逐室体例。」从之。
七月四日,懿节皇后虞主入城,请皇后宅请皇后宅:疑有脱误。《建炎要录》卷一四六作「迎虞主至荣州防御使邢孝扬第」,按邢孝扬即懿节皇后之弟也。,有司行九虞之际毕,六日神主祔庙。皇帝不视事,百官诣常御殿门外进名奉慰,百司作休务假。
绍兴三十二年孝宗即位,未改元。九月十一日,礼部、太常寺言:「准已降旨,故妃郭氏追册为皇后。今讨论,欲依章怀皇后并懿节皇后礼例,祭于别庙。所有庙殿见奉安懿节皇后神主,将来追册皇后、祔庙,遇荐飨等行礼,隘狭,乞令礼直官同两浙转运司相视,量行增修,分为二室,以西为上,各置户牖。及擗截本庙斋宫,权安奉懿节皇后神主,俟工毕告迁还殿。」从之。
十五日,礼部、太常寺言:「今来增修别〔庙〕,合制神主并腰舆等,乞令工部下文思院修制。及应沿室、法物等,令奉安所具数报院。」从之。
十一月十六日,权工部侍郎、兼权太常少卿王普言:「追册皇后,将祔于懿节皇后之次。既修别庙,分为二室,请各置鹢室如故事。」从之。
十八日,太庙奉安所言:「别庙懿节皇后尚缺本室法物,今追册皇后、祔庙,所有法物乞一同(制)[制]造。」从之。同日,礼部、太常寺言:「追册皇后、祔庙,乞如显仁皇后礼例,用细仗二百人,鼓吹一百二十人,歌、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人,教习词曲。自攒宫导引神主至太庙行礼,设登歌、宫架乐、二舞,学士院添撰乐章。」并从之。
二十八日,礼部言:「别庙建造殿宇,在钦宗皇帝服制内,不用乐,其上梁文乞令学士院如例制撰。」从之。
十二月七日,礼部、太常寺言:「将来迎奉神主祔庙,如例用彩殿、香案等。飨毕,奉神主诣别庙本室安奉,就用仪卫、
辇官、援卫。」从之。
二十二日,臣僚言:「安穆皇后册宝既成,祔庙有日,钦宗服制未除,礼部已奏去鼓吹,给舍又奏庙中之乐当用于祖宗前殿,不当用于安穆别庙。窃谓今日之事,为安穆设,虽于别庙不用乐,然为安穆用乐之名犹在,请前后殿皆备而不作。」从之。
二十七日,追册安穆皇后神主,祔庙,行飨太庙、别庙之礼。其谥册宝未诣攒宫行礼前二日,文思院付内侍进呈,次日降出,付礼部,于祥曦殿门外设册宝幄。太傅自殿门外从卫至攒宫,入幄安奉,退,宿斋于都堂。礼仪使奏请神灵上神主,行礼讫,与其余行礼等官宿斋于惠照院斋宫,捧册宝职掌、从卫(抵)[祗]应等人宿卫于册宝幄之侧。至日,侍从及礼部、太常寺官举读宝册,礼仪使迎奉神主诣庙行祔庙之礼。其行礼并陪位官先诣庙门外,再拜奉迎,俟行礼立班。如至日雨或地沾湿,即免迎。
隆兴二年七月二十二日,礼部、太常寺言:「将来郊祀前一日,朝飨太庙,皇帝合谒别庙懿节皇后室行礼。欲从本寺参照修定仪注关报。仪注附见亲飨庙门。其荐献安穆皇后室,请如懿节皇后礼例。」从之。
干道三年闰七月九日,礼部、太常寺言:「准已降旨,将来安恭皇后神主祔庙,令礼官并两浙转运司官相视增修别庙为三室,依制各置户牖,以西为上。及令擗截太庙斋厅,权安懿节皇后、安穆皇后神主。其奉安,奏请置使差官、香祝、牲币等,乞并如礼例施行。」从之。
十日,礼部、太常寺言:「安恭皇后神主祔庙,以当暑热,虑致不恭,请用申时行礼。其行礼前六刻开和宁门、北宫门及几筵殿门,并太庙门,迎奉虞主赴太庙,俟奏请神灵上神主讫,行礼。」从之。同日,礼部、太常寺言:「安恭皇后虞祭毕,迎奉神主祔庙日,依例,文武百僚并服吉服陪位立班。」从之。
二十一日,奉安恭皇后神主行祔庙之礼。其日,皇帝于几筵殿行灵神烧香礼毕,还内,亲王、南班宗室如例步骑导引。合用仪卫、(增)[僧]道等,并依显仁皇后〔例〕;鼓吹、细仗如迎奉安穆皇后例。仍以谥册宝陈于虞主之前,引至太庙(庙)南神门外稍西,东向设权安奉虞主、神主幄次。至时升祔行礼,登歌、宫架、乐舞并如旧制。文武百僚进名奉慰。
六年二月二十五日,秘书少监李焘等言:「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝板,神宗皇帝祝文内钦圣宪肃皇后及钦慈皇后皆称皇曾祖妣,唯钦成皇后不称皇曾祖妣。盖自崇宁初追尊为皇太后,谥曰钦成,当时不称皇妣,循至于今不称皇曾祖妣。乞下礼部、太常寺重行指定,降付本省遵守。」从之。其后,以礼部、太常寺言,每遇祭飨用祝文等,并依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后例称呼。
孝宗淳熙十五年三月二十二日,权礼部郎官倪思等言:「已降指挥,圣神武文宪孝皇帝
四月二十日祔庙,宪节皇后神主保升祔高宗鹢室「保」字当误。,所有宪节皇后别庙一室合行撤去。」从之。
礼 宋会要辑稿 礼一一 配享功臣 杂 录
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