元 陈悦道 撰
夏书
禹贡
禹敷土随山刋木奠高山大川
禹贡一书载禹敷治水土之法史官既以详载其事而于其篇首复以二语总括之盖洪水横流九州一壑予乗四载犹虑草木之畅茂道梗不通遂随山泽而焚之以刋其壅蔽此一时之权宜也九州之山各有高者如幽州之山镇曰医无闾之类九州之川各有大者如冀之九河荆之九江择其高大而定之以示其表识此万世之定制也道路无壅山川有别然后得以施其平治水土之功即此篇之末所谓九山刋旅九川涤源者也
冀州既载壶口治梁及岐既修太原至于岳阳覃懐底绩至于衡漳
不言冀州之疆界所以尊京师必详水势之源流所以明河道地势未有尊于京师者故但书冀州而不言州域之所距水势未有重于河道者故随山濬川而详言河流之所归盖壶口梁岐之山皆由重镇而开河源也修太原而至于岳阳之山下治覃懐而至于衡漳之合流皆通汾水而合河流也禹治水之法与夫禹贡之书法槩可见矣
淮海惟扬州彭蠡既猪阳鸟攸居
扬州之域淮在其东海在其南书淮海所以见东南之奥区为水势之都防也扬州之地彭蠡所猪阳鸟所居所以见水性物性之复常为水患之平也扬州之水不费防凿故但书二水以见大川之奠继书二事以见大患之平此禹贡书法也
厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚贡掦州为东南之奥区虽曰田土在九等最下赋乃第七错出六等则以其人工脩也不特人工之脩而又地产之羙南金之与瑶琨竹木之与羽毛齿革皆足以为贡备器用车甲旌旄之饰栋宇器械之用无不毕备至于一草一木亦皆足以成服而供职篚结实而供祭祀是其物产之羙与人工之脩皆足以补地利之缺此禹贡之纪掦州所以独详而下下之田不嫌于下上上之等
九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海防同
九州攸同盖言禹之平水土极九州而无不同也然九州之同必由于四海之防同者以其随山濬川源流无不顺濬畎浍距川高下无不平也九山为水之源言其高者隩陂为地之卑言其下者禹之治水行其所无事防而导之皆合于一海于是水有所归而功无不及圣人一视同仁之心于是少遂矣
六府孔脩庻土交正底慎财赋咸则三壌成赋中邦圣人之治九州其始也因天地生成之利其终也制中国贡赋之法盖六府脩而后庻土正庻土正而后财赋出然必因九州之糓土以定其髙下成中国之田赋而畧于荒远盖用天之道因地之利而后治之以中国之道皆非强之以其所无也 孟子云欲轻于尧舜之道者大貊小貊也欲重于尧舜之道者大桀小桀也中国之治如此
五子之歌【阙】
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