翰林院侍讲衔方苞撰
服问
有从有服而无服公子为其妻之父母
公子于期大功降以为尸也外祖父母妻之父母服轻且外丧无妨于为尸而不服何也君在为母练冠君没大功而服母妻之族则推之无本矣女君之子不降其私亲以于母得遂也公子之妻服公子之外祖父母以于姑得遂也
为其母之党服则不为继母之党服
此与父在为母期同义皆以义之重而夺恩也盖母出则继母父之配也宜夺因母之恩而服继母之党若母死则父有受于考妣祔于祖庙之初配矣故不服继母之党以明其义而继母之服仍一同于因母以笃其恩所以义尽而仁至也
麻之有本者变三年之葛
期之葛则麻同兼服之不得言变变三年之葛者练后葛带未除遇大功新丧则以麻带易之所谓麻葛重也
世子不为天子服
继世以立诸侯象贤也虽先君既薨必三年之丧毕类见而命于天子然后得嗣国若为世子而不终则庶人也安得遽以重服服天子乎大夫之适子则教于成均舎不帅教而屏之逺方鲜不为士者故得为君夫人大子如士服
虽朝于君无免绖唯公门有税齐衰
古者大国不过三卿五大夫王事邦交国政岂容弛置既葬之后入图公事不得不朝于君先王制礼期之丧有税衰而无免绖三年之丧衰绖而朝使为人君者知臣以国事而不得遂其父母兄弟之恩所以视臣如手足也为人臣者知虽迫国事而仍不夺其父母兄弟之恩所以视君如腹心也且知图国事尚衰绖于君前则归至其家居处饮食哭泣思慕容貌言语有一不称其服自觉仰愧于天俯怍于人又所以使之内省其哀诚也
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