◎城南录
瓜洲在大江北岸，康熙间，总河于成龙请瓜洲仪征口交江防同知管理。赵总河世显请于息浪庵护城堤埽工。雍正间，江溜北趋，嵇总河曾筠于瓜洲沿江抛填碎石，增修埽工。高总河晋以瓜洲城郭并无仓库，沿江一带，多系空旷，原非尺寸必争之地。不如将城收小，让地与江，不致生工，今因之，故于新港口收江。南巡至此，乃出扬郡；回銮至此，乃入扬郡。而炮台口之柳城，已成废隍，今呼为“鬼脸城”。御制诗注云：“蔡宽夫诗话，润州大江本与扬子桥对岸，瓜洲乃江中一洲耳。”李绅诗“扬州郭里见潮生”。白瓜洲以闸为限，潮遂不至扬州。
夫唐时扬州尚见潮，何况于汉。著述家迁就枚乘赋语，俱以“曲江观潮”为是杭非扬，且谓广陵旧治甚大，钱塘当在所辖之内者，与刻舟胶柱之见何异。既为之辨，复作诗云：“江里洲传瓜字曾，广陵潮昔有明征。开元以后襟喉要，乾道之间城堡兴。占地其来亦已久，让川虽妥卒何能。去年异涨坍沙碛，幸保安然惕倍增。”
吴园即大观楼旧址，楼在瓜洲城南隅。顺治间，海舟入犯，毁于火。康熙间，防江郡丞辽东刘藻治城堞，增置楼橹斥堠，别择地建大观楼，王文简为之记。而大观楼旧址，则为歙人吴氏别墅，赐名锦春园，及“竹净松蕤”扁。园门外石为岸，中建御书楼，楼前为东暖房，后有梅花厅、渔台、水阁、江城阁、桂花厅，皆绕池四面，楼左建宫门，中为前正房、后正房、后照房，皆仿坐落做法，吴氏名家龙，子光政同建。
三汊河在江都县西南十五里，扬州运河之水至此分为二支，一从仪征入江，一从瓜洲入江。岸上建塔名天中塔，寺名高寺，其地亦名宝塔湾，盖以寺中之天中塔而名之者也。圣祖南巡，赐名“茱萸湾”，行宫建于此，谓之塔湾行宫。上御制诗有“名湾真不愧”句，即此地也。
高寺大门临河，右折，大殿五楹，供三世佛，殿后左右建御碑亭，中为金佛殿。殿本康熙间撤内供奉金佛，遣学士高士奇、内务府丁皂保，赍送寺中供奉，故建是殿。殿后天中塔七层，塔后方丈，左翼僧寮。最后花木竹石，相间成文，为郡城八大刹之一。是寺康熙间赐名高寺，并“晴川远适”、“禅悦凝远”、“べ荫轩”三扁；及“龙归法坐听禅偈，鹤傍松烟养道心”一联，“殿洒杨枝水，炉焚柏子香”一联。碑文一首，俱载郡志。今上南巡，赐“江月观”扁，及“潮涌广陵，磬声飞远梵；树连邗水，铃语出中天”一联。敕赐“关帝庙”扁、“气塞宇宙”扁、天中塔“云表天风”扁。舟行至此，金山在望。御制诗“金山不速客，暂尔隐江烟”谓此。
行宫在寺旁。初为垂花门，门内建前中后三殿、后照房，左宫门前为茶膳房，茶膳房前为左朝房。门内为垂花门、西配房、正殿、后照殿，右宫门入书房、西套房、桥亭、戏台、看戏厅。厅前为闸口亭，亭旁廊房十余间，入歇山楼；厅后石版房、箭厅，万字亭、卧碑亭。歇山楼外为右朝房，前空地数十弓，乃放烟火处。郡中行宫以塔湾为先，系康熙间旧制。今上南巡，先驻是地，次日方入城至平山堂。御制诗有“纡棹平山路”句，诗注云：自高寺行宫策马度郡，至天宁行宫，易湖船，归亦仍之。以马便于船，且百姓得以近光，谓此。
盖丁丑以前皆驻跸是地，天宁寺仅一过而已。迨天宁寺增建行宫，自是由崇家湾抵扬，先驻天宁行宫，次驻高行宫。由瓜洲回銮，先驻高行宫，次驻天宁行宫。是地赐有“邗江胜地”、“江表春晖”、“罨画窗”三扁；“众水回环蜀冈秀，大江遥应广陵涛”一联，“碧汉云开，晴阶分塔影；青郊雨足，春陌起田歌”一联。东佛堂，“法云回荫莲花塔，慈照长辉贝叶经”一联。西佛堂，“塔铃便是广长舌，香篆还成妙云”一联；“绿野农欢在，青山画意堆”一联。“罨画窗”本避暑山庄内扁额，因是地相似，故以总名名之。诗云：“虚窗正对绿波涯，名借山庄号水斋，却似石渠披妙迹，水容山态各臻佳。”
寺僧照月，守戒律，阐宗风，足不履限，胁不至席，化千人，主席十数年如一日，后示寂于华山律院。同时常州无锡南禅寺僧静荪，号雪舟。幼时能诗，与吴门王西庄、王兰泉、吴竹屿、钱辛楣、赵损之、曹仁虎、王文莲七子游；中年遍参知识，主南禅讲席。三千戒子，八百付法。著《禅宗心印大悲忏观注》，时人谓之南静北照。二僧皆非常人，故能继临济正法眼藏。
自塔湾河道至馆驿前，南岸有洋子桥、文峰塔、智珠寺、福缘庵，北岸有龙衣庵、五里茶庵，河道纡折。南巡多由塔湾船桥渡至北岸御道，至安江门，故是地陆路多胜迹。
馆驿，前扬州皇华亭也。郡中沿运河之城门，为便益、东关、缺口、徐宁、钞关五门，皆无皇华亭。至钞关二道沟，下馆驿前，乃建马头邮亭，为来往长宫候馆，额曰“春满江城”。亭后大路入南门，此依省、郡、州、县古制皇华亭在朝阳门之例。郡城北来之客，多于北桥设松亭彩楼，谓之马头差，平时送饯，皆于是地。若南巡时，则于是地备如意船。
安江门在旧城正南，即南门，嘉靖《维扬志》谓之镇淮。城外有子城，子城中有隍，通响水桥，上建头钓桥。钓桥之外，又有子城，子城中有隍，通二道沟，上建二钓桥。《嘉靖维扬志》云：“南门月城三重，余皆二重”是也。响水桥即古市河闸，在西半铺。两岸植木为弋，中实砖石，上为衡木，加厚版，又石屈铁键之。液Й埴之左右广袤二十余丈，中为闸，下置版蓄水，水与版齐。版满水概，即以泄水。河出头钓桥分二支：一从南水关出北水关，一沿城出西门头钓桥，入转角桥，与保障湖通。二道沟制法与响水桥同，即古城河闸水出二钓桥，会于市河，于古渡桥入砚池。池南有屿，池北皆芦苇，深处与花山涧、保障湖通，出南红桥，汇为巨津。郡志云：“湖自南门古渡桥北抵红桥，西绕法海寺。”
自雍正十年长白尹制府浚市河时，博陵尹太守复浚保障与炮山通，使古炮山河襟带蜀冈，绕法海寺，汇于古渡桥；又于南红桥西浚深，会市河于转角桥。至是炮山、保障、市河皆通。贾人鸣榔，游人鼓，纷纭争渡，款乃相闻。是河南水关一支，过利济桥、新桥、太平桥、通泗桥、文津桥、开明桥，奎桥，凡七，出北水关会于外隍。北水关终年不启，南水关尚以时启闭，水关内萍藻<片半>合，稿刺不开。门洞上水气郁蒸凝结，而垂如檐溜钟乳。画舫入门，抵利济桥辄止；而城南游人，间有于此上画舫者。
南门关帝庙在子城内，有周将军灵异最著。慈溪县成衣王某者，妻为狐夺，王患之，羽士理醮无所应。王苦之，挈妻移居三元庵，狐寻至，为祸愈烈。适张真人舟过运河，王控狐，真人可其请，狐知之，以酒肉钱帛赂王，王为之求免，不许。命法官于中埂街备法坛，又命王于家急备银炭二百斤，大铁火盆一，蜡烛二百斤，沉檀五十斤。次日法官以小圆镜一，径三寸，小铜剑一，长五寸，命王供于庭中。几上香置铁盆，实以炭。将午，法官至，书符于炭上，令王守炭，自往法坛。自是每日中，法官来于炭火上书符而去。狐又以金赂王，王复为之求免，真人怒，命鞭之，王忽自伏地上如笞状，起立跛一足。是夜城中十二门齐噪，城楼上有一黑物长四尺许堕地匿去。至暮，狐来曰：“南门周将军于城上遍插旗帜，我不得出，奈何？”及第六日，法官四十余人来至庭中，围立火盆步罡斗，焚符无数。第七日令王妻出房，诸法官移火盆剑镜入房，法官递更书符，羽士林东等七十余人齐奏法曲。至夜半，诸法官鹄立房中，若有所待。一法官忽杖剑出房，若接引状，复至房，诸法官齐书符，移火入瓦罐中，火焰出罐口丈余，焰中作狐语。法官乃以泥封罐口，贮南门子城内周将军足下。
知己食在头桥上，宰夫杨氏，工宰肉，得炙肉之法，谓之熏烧，肆中额云“丝竹何如”。人皆不得其解，或以虽无丝竹管弦之盛语解之，渭其意在觞咏。或以丝不如竹，竹不如肉语解之，谓其意在于肉。然市井屠沽，每藉联扁新异，足以致金，是皆可以不解解之也。
南门马头在响水桥下，市河出头钓桥北岸，循城南岸。沿中埂下岸，至古渡桥，复西折入西门。画舫于此，分上下马头：在头钓桥内者，为南门上马头；头钓桥外者，为古渡桥下马头。篙师沙户，皆江船浜中人，故此二地多摇船。
明月楼茶肆在二钓桥南，南岸外为二道沟，中皆淮水，逢潮汐则江水间之。肆中茶取于是，饮者往来不绝，人声喧阗，杂以笼养鸟声，隔席相语，恒以眼为耳。
草草馆在中埂上岸，本南门草厂。瓜洲人め载江芦，谓之芦商，其船谓之柴め，至此为柴め马头。先驳运上岸，地名贮草坡，坡上为南门街之西，多屋舍以寓芦商，即是馆也。贮草坡豆腐乾姚氏为最，称为“姚乾”。
中埂在南门街之西。江北无高山峻岭，公安曾氏曰：“水里龙神不上山”，故堪舆家于郡中多用平洋法。间有土阜高隆，则为平洋中真龙。如北柳巷之龙背，钞关之埂子上是也。埂子上即上埂，中埂气脉与埂子上不断，街口建九峰园枋楔。
秀野园酒肆在砚池北，对岸为扫垢山。春暖莺飞，禽声杂出，湖外黄花烂缦，千顷一色。
“砚池染翰”在城南古渡桥旁。歙县汪氏得九莲庵地，建别墅曰南园。有“深柳读书堂”、“谷雨轩”、“风漪阁”诸胜。乾隆辛巳，得太湖石九于江南，大者逾丈，小者及寻，玲珑嵌空，窍穴千百。众夫辇至，因建“澄空宇”、“海桐书屋”，更围“雨花庵”入园中，以二峰置“海桐书屋”，二峰置“澄空宇”，一峰置“一片南湖”，三峰置玉玲珑馆，一峰置雨花庵屋角，赐名九峰园。御诗二，一云：“策马观民度郡城，城西池馆暂游行。平临一水入澄照，错置九出古情。雨后兰芽犹带润，风列梅朵始敷荣。忘言似泛武夷曲，同异何妨细致评。”一云：“观民后辔度芜城，宿识城南别墅清。从目轩窗饶野趣，遣怀梅柳入诗情。评奇都入襄阳拜，笔数还符洛社英。小憩旋教追烟肪，平山翠色早相迎。”注云：“园有九奇石，因以名峰，非山峰也。”
砚池即南池。志云：“元丰七年，诏京东淮南筑高丽馆，以待朝贡之使，废于建炎。后郡守向子固于绍兴间重建，扁其门曰'南浦’，以为迎饯之所。”或曰：今之“春满江城”距南池不远，疑南池即南浦。志又曰：“南池距九莲庵不远，南池即莲花池。”又志载：“磨剑池西有隋铸钱监。”或又曰：今南池距钞关不远，南池即磨剑池。三说皆无所征。《平山堂图志》云：“隔岸文峰寺有塔，俗称“文笔”，故称南池为砚池。汪氏因于南园题曰'砚池染翰’。”
九峰园大门临河，左右子舍各五间。水有系舟，陆有木寨系马。门内三楹，设散金绿油屏风，屏内右折为二门，门内多古树。右建厅事，名曰“深柳读书堂”。堂前构玻璃房，三四折入“谷雨轩”，右为“延月室”，其东南阁子，额曰：“玉玲珑馆”。是屋两面在牡丹中，一面临湖。轩后多曲室，车轮房结构最精，数折通御书楼。楼右为雨花庵，庵屋四面接檐，中为观音堂，右为水廊，廊外即市河。楼前门上，石刻“砚池染翰”四字。门外石版桥，过荷塘至堤上，方亭颜曰：“临池”，东构小厅事，颜曰“一片南湖”，至此全湖在目。旁为“风漪阁”，左有长塘亩许，种荷芰，沿堤芙蓉称最。最东小屋虚廊在丛竹间，更幽邃不可思拟。阁后曲室广厦，轩敞华丽，窗棂皆置玻璃，大至数尺，不隔纤翳。窗外点宣石山数十丈，赐名“澄空宇”扁额，厅右小室三楹，室前黄石壁立，上多海桐，颜曰“海桐书屋”，屋右开便门，门外乃园之第二层门也。
深柳读书堂联云：“会须上番看成竹（杜甫），渐拟清阴到画堂（薛远）。”堂前黄石叠成峭壁，杂以古木阴翳，遂使冷光翠色，高插天际。盖堂为是园之始，故作此壁，欲暂为南湖韬光耳。旁有辛夷一树，老根隐见石隙，盘踞两弓之地，中为恶虫蚀空，不绝如缕，以杖柱之，其上两三嫩条，生意勃然，花时如玉山颓。
雨轩种牡丹数千本，春分后植竹为枋柱，上织芦荻为帘旌，替花障日。花时绮牖洞开，联云：“晓艳远分金掌露（韩琪），夜风寒结玉壶冰（许浑）。”轩旁为延月室，联云：“开帘见新月（李端），倚树听流泉（李白）。”东南构玉玲珑馆，联云：“北榭远峰闲即望（薛能）。南园春色正相宜（张谓）。”辟“┇”字径，开“川”字畦，朝日夕阳，莲炬明月，最称佳丽。花过后各户全扃。
雨轩旁多小室，中一间窗牖作车轮形，谓之“车轮房”，一名“蜘昧网”。
御书楼即雨花庵旧址，楼右开门，嵌“雨花庵”旧额石刻于门上。中供千手眼准提像，昏钟晓磬，园丁司之。
雨花庵门外嵌石刻曰“砚池染翰”。联云：“高树夕阳连古巷（卢纶），小桥流水接平沙（刘兼）。”门前石版桥三折，桥头三人立，其洞穴大可蛇行，小者仅容蚁聚，名曰“玉玲珑”，又名“一品石”。《图志》云，相传为海岳庵中旧物。赵云崧诗云：“九峰园中一品石，八十一窍透寒碧。”盖谓此也。园中九峰，奉旨选二石入御苑，今止存七石。高东井文照《九峰园诗》云：“名园九个丈人尊，两叟苍颜独受恩；也似山王通籍去，竹林惟有五君存。”
石版桥外湖堤上建方亭，额曰“临池”，联云：“古调诗吟山色里（赵嘏），野声飞入研池中（杜荀鹤）。”亭前为园中舣舟处，有画肪名曰移园，为汪氏自制。
砚池例备水围。先下水网，用三桨船，分左右翼，方舟沿岸棹入合围。拊鸿，御缴，水鸟群飞，鸟枪竞发，堕羽歼鳞，不可胜计。平时土人取鱼，亦往往在是。
临池亭旁，由山径入，一石当路，长二丈有奇，广得其半，巧怪岩，藤萝蔓衍，烟霭云涛，吞吐变化，此石为九峰之一。旁构小厅，额曰“一片南湖”；联云：“层轩皆画水（杜甫），芳树曲迎春（张九龄）。”是屋窗棂，皆贮五色玻璃，园中呼之为“玻璃房”。
“一片南湖”之旁，小廊十余楹，额曰“烟渚吟廊”。联云：“阶墀近洲渚（高适），亭院有烟霞（郭良）。”其东斜廊直入水阁三楹，额曰“风漪”，联云：“隔岸春云邀翰墨（高适），绕城波色动楼台（温庭筠）。”是阁居湖北ぞ，湖水极阔。中有土屿，松榆梅柳，亭石沙渚，共为一邱。其下无数青萍，每秋冬间，艾陵野凫，扬子鸿雁，北郊寒雅，皆觅食于此。风雨时作激涌，状如下石。钟山对岸，南堤涧中，飞动成采，此湖上水局最胜处也。高东井诗云：“芦芽短短钓船低，向晚浓烟失水西。半晌风漪亭上立，无情听杀郭公啼。”
风漪阁后东北角有方沼，种芰荷，夹堤栽芙蓉花。沼旁构小亭，亭左由八角门入虚廊三四折，中有曲室四五楹，为园中花匠所居，莳养盆景。
“烟渚吟廊”之后，多落皮松、剥皮桧。取黄石叠成翠屏，中置两卷厅，安三尺方玻璃，其中或缀宣石，或点太湖石。太湖即九峰中之二峰，名之曰玻璃厅，上悬御扁“澄空宇”三字，及“雨后兰芽犹带润，风前梅朵始敷荣”一联，“纵目轩窗饶野趣，遣怀梅柳入诗情”一联，“名园依绿水，野竹上青霄”一联。
石工张南山尝谓“澄空宇”二峰为真太湖石。太湖石乃太湖中石骨，浪激波涤，年久孔穴自生，因在水中，殊难运致。惟元至正间吴僧维则门人运石入城，延朱德润、赵元善、倪元镇、徐幼文共商，叠成狮子林，有狮子含辉吐月诸峰，为江南名胜。此外未闻有运致者，若郡城所来太湖石，多取之镇江竹林寺、莲花洞、龙喷水诸地所产。其孔穴似太湖石，皆非太湖岛屿中石骨。若此二峰，不假矣。
海桐书屋联云：“峭壁削成开画障（吴融），垂杨深处有人家（刘长卿）。”室后二峰屹立，至是九峰乃全。是本九莲庵故址，九莲本名“二分明月”。庵为宏觉国师木陈建，取唐人“古渡月明闻棹歌”句，自入园中，庵遂不复重建。
汪玉枢，字辰垣，号恬斋，歙县人。早岁能诗，山林性成。南园之盛，由恬斋始也。康熙间，王躬符曾于是园征《城南宴集诗》，为吴泰瞻、梁嘉稷、汪洋度、张师孔、费锡琮、王棠、张潜、颜敏、费锡璜、萧、闵奕佐、刘珊、闵奕佑、程元愈、汪荃、陈庭、陈于堂、程启、王朝、汪天与、汪涵仙、汪艾、卞恒久、张曰伦、程钟、李潞、王文著、汪玉树、费轩、费继起、汪兼、王文枢、王文奎、唐继祖、汪汉倬，暨恬斋计三十六人，各赋七言古诗一首，镛州廖腾奎序其事，一时称为胜游。玉枢年七十，尝于易松滋抱山堂中作重九会，有“北雁去来霜鬓攵，黄花开谢故人稀”句，比归，无疾而终，社中谓为诗谶。子五：长德，字愚谷；次长仁，字梅谷；长馨字树谷；潢字秋明；长丰字宪度。孙宝光，字峙山，俱工诗。又裒集《恬斋遗诗》若干首，杭世骏为之序。愚谷、梅谷、树谷曾与王藻、陈皋、张士科暨世骏七人为《砚池联句》，诗载《道古堂集》中。
是园前为九莲庵故地，庵为转运何胃所建。转运字谦之，浙江山阴人。幼熟南河，好善乐施，官至河南总督。子裕城，字福天，官巡抚。孙钟，字立斋，官同知；铣字慎斋，官郎中，字朗斋，官知州。金字纯斋，官中书。其族元锡，字梦华，工诗，博考金石文字。
癸丑秋，曾员外燠，转运两淮，禊是园，为吴人翰林锡麒、吴退庵□□煊、詹石琴孝廉肇堂、徐阆斋孝廉嵩、胡香海进士森、吴兰雪上舍嵩梁、吴白厂明经照。丹徒陆晓山绘图。转运序云：“莫春禊，厥事尚已。若乃鲁都作赋，公干称二七之祓；曲水侍宴，谢眺有濯流之词。前代益罕闻之，今世无复行者，岁在癸丑，符兰亭之年；序维上秋，落淮南之叶。下官系出先贤，志希风浴，矧兹淮海之会，兼有林谷之胜。公事方暇，素商届节，不有嘉集，曷申雅怀？乃以七月朔越三日，会宾客于邗水之上，秋禊是举。
于时水天一色，风露满衣，羽觞浮而荷气香，斗槎泛而银河近。忆仙人之鹤驾，悲帝子之萤光。鲍赋斯成，牧诗载咏，自有禊事以来，未闻盛于此日者也。古用上巳，今行始秋，用陈洁清之义，匪泥祓除之旨。与斯会者，咸绘于图，凡八人。序之云尔。”转运莅扬州，旦接宾客，夕诵文史，部分如流。觞咏多暇，著有《邗上题襟集》，《秋禊诗》载其中。至于北郊诸名胜，转运燕游唱和，如《十一月望日黄建斋邀游平山堂夜饮湖上即席和韵奉答日蜀冈探梅用昌黎人日城南登高韵》、《康山留客》诸诗，皆传诵一时。
甲辰，管松干珍巡视南漕，驻扬州。谢未堂司寇、秦西岩观察、沈既堂转运、吴杜村翰林、赵云崧观察公宴是园，各赋诗以纪其胜。管公有“雨师若为淮山石，洗出芙蓉九点青”，一时传为名句。
南门外城脚，草生时，为放马牧马之地。古渡桥北路，昔为市河，西岸有影园，今城湖中长屿。东岸由南门大街财神庙巷，为静慧园大路。出坛巷过美人桥，至南红桥，接扫垢山大路，至西门大街，凡此皆南湖两岸也。
古渡桥以石为之，狭小不通画舫，往来惟渔艇而已。《天禄识余》云：“扬州北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通舟，不在二十四桥之数。”此类是也。
古渡禅林在湖中长屿上，为金山下院，诗人仪育与徐晁玖、陈仲公结社于此，谓之“二分明月社”，育为文跋其事。
御舟水室在古渡禅林后堤，庋屋水上，一舟庋屋五楹，龙凤各二舟，庋屋四层。两旁用红黄竹席围之，以避风雨，名曰“藏舟浦”。此内河御舟，与外河马头备用如意船有别。是舟用四桨，船首刻龙凤，布云母，或庋板屋飞庐，翠帏羽盖，或用厂船。其余随从船，或六桨、八桨、二桨、八舻，谓之官船。二桨即今划子船，谓之差船。差后各归工次，谓之园船。惟御舟入藏舟浦，有官司之。自是而北，则西城外矣。
◎城西录
影园在湖中长屿上，古渡禅林之北，旁为郑氏忠义两先生祠，祠祀郑超宗、赞可二公。园为超宗所建，园之以影名者，董其昌以园之柳影、水影、山影而名之也。公童时，其母梦至一处，见造园，问谁氏，曰：“而仲子也。”比长，工画。崇正壬申，其昌过扬州，与公论六法，值公卜筑城南废园，其昌为书“影园”额。营造逾十数年而成，其母至园中，恍然乃二十年前梦中所见也。园在湖中长屿上，古渡禅林之右，宝蕊栖之左，前后夹水，隔水蜀岗蜿蜒起伏，尽作山势，柳荷千顷，萑苇生之。园户东向，隔水南城脚岸皆植桃柳，人呼为“小桃源”。
入门山径数折，松杉密布，间以梅杏梨栗。山穷，左荼蘼架，架外丛苇，渔罟所聚，右小涧，隔涧疏竹短篱，篱取古木为之。围墙乱石，石取色斑似虎皮者，人呼为“虎皮墙”。小门二，取古木根如虬蟠者为之，入古木门，高梧夹径，再入门，门上嵌其昌题“影园”石额。转入穿径多柳，柳尽过小石桥，折入玉勾草堂，堂额郑元岳所书。堂之四面皆池，池中有荷，池外堤上多高柳，柳外长河，河对岸，又多高柳，柳间为阎园、冯园、员园。河南通津。临流为半浮阁，阁下系园舟，名曰“泳庵”。堂下有蜀府海棠二株，池中多石磴，人呼为“小千人坐”。水际多木芙蓉，池边有梅、玉兰、垂丝海棠、绯白桃，石隙间种兰，蕙及虞美人、良姜洛阳诸花草。
由曲板桥穿柳中得门，门上嵌石刻“淡烟疏雨”四字，亦元岳所书。入门曲廊，左右二道入室，室三楹，庭三楹，即公读书处。窗外大石数块，芭蕉三四本，莎罗树一株，以鹅卵石布地，石隙皆海棠。室左上阁与室称，登之可望江南山。时流寇至邻邑，鹾使邓公谓阁高惧为贼据，因毁去改为小阁。庭前多奇石，室隅作两岩，岩上植桂，岩下牡丹、垂丝海棠、玉兰、黄白大红宝珠山茶、磬口腊梅、千叶榴、青白紫薇、香橼，备四时之色。石侧启扉，一亭临水，有姜开先题“菰芦中”三字，山阴倪鸿宝题“氵郭翠亭”三字，悬于此。
亭外为桥，桥有亭，名湄荣，接亭屋为阁，曰荣窗。阁后径二，一入六方窦，室三楹，庭三楹，曰一字斋，即徐硕庵教学处。阶下古松一，海榴一，台作半剑环，上下种牡丹、芍药，隔垣见石壁二松，亭亭天半。对六方窦为一大窦，窦外曲廊有小窦，可见丹桂，即出园别径。半阁在湄荣后径之左，陈眉公题“媚幽阁”三字。阁三面临水，一面石壁，壁上多剔牙松，壁下石涧，以引池水入畦，涧旁皆大石怒立如斗，石隙俱五色梅，绕三面至水而穷，一石孤立水中，梅亦就之。阁后窗对草堂，园至是乃竟。园之旁有余地一片，去园十数武，有荷池、草亭，预蓄花木于此，以备拣绌。公友人王先民结宝蕊栖为放生处，亦在其旁，先民死，阎舍卿以先民木主祀其中。公自记其园亭之胜如此。百余年来，遗址犹存，《江都县志》云在城南，《扬州府志》云在城东，按今园址，自当以县志为是。而影园门额久已亡失，今买卖街萧叟门上所嵌之石，即此园物也。
郑氏忠义两先生祠在影园之南，祠门临河，对岸为南门外城脚，门内堂五楹，供明兵部职方司主事郑公元勋、明荣禄大夫右军都督府都督同知郑公元化二木主，左庑下门通影园虎皮墙下便门。郑氏居歙之长龄村，自其祖道同御史、居贞参政同死前明建文靖难之后，积德累功，凡七世，至二公，其族始大。二公皆著绩明末，而二公前之道同、居贞，则有双忠祠，二公后之侠如、为光、为旭，则入本朝乡贤祠，惟二公之德为独隐，故里人于元勋死后，于影园之侧立是祠焉。元勋字超宗，号惠东，之彦第二子。
生而颖异，应童子试，张宾王识为国器。年二十一，天启甲子，领应天乡试第六名。时江淮间频饥，道瑾相望，捐金以济族子，鸠坊郭米麦千石，为粥于天宁寺，以食饥者。一友触怒大，欲置危法相中，勋藏之别室，大索不得。会败事，乃送之出。豫章罗万藻途遇暴客被创，过扬州，勋舍之，又医药以资其行。南昌万时华客死扬州，勋亲视含殓，附身附棺勿之有悔，执绋送之。初构影园，延名硕赋诗饮酒无虚日。崇祯癸未，园放黄牡丹一枝，大会词人赋诗，且征诗江楚间，糊名易书，评定甲乙，第一以黄金二觥镌黄牡丹状元字赠之，一时传为盛事。癸未，勋中会试第三名。释褐后假归，会高杰留屯仪扬，时居守者巡抚黄家瑞、兵备副使马鸣钅录、司李汤来贺、江都令李日成，鸣钅录故与来贺有隙，来贺父与公同榜进士，以是交善，鸣钅录每事疑勋，数相倾覆。杰尝为裨将，获罪当斩，勋为之请，得免，杰深德之。是时，公曰：“事急矣，吾不惜此身以排乡人之难。”
单骑造之，家僮蒋自明遮马谏，勋叱之曰：“扬民安，虽丧身何伤！”遂入杰营，晓以大义，且责其剽掠状，杰为心折，曰：“前事特我裨将杨成为之耳。”出令退舍，且诛杨成（杨成本名诚祖，秦人，为调防都司。所辖皆西北兵，南来兵将，西北居多，与诚祖颇亲狎，诚祖因乘机掳劫，为众兵偶语。详绛州冯士高《别影楼诗序》。今为杨成非是，或云杨诚亦非是），更出其通商符券数百张纳公袖中，而敛兵五里外，城中之门于西北者，因得暂启以薪粟。勋遇人辄举袖呼而与之券，且行且给，至半途而符券尽，后索者不能得，则谓公有所吝，或惊疑告人曰：“高杰以免死牌与郑某矣，非其亲昵不得，非贿不得，有死尔。”语一夕遍。
适鸣以矢石暗中杰兵，杰兵憾甚，日逼城下哗噪，如将攻者。城者中夜狂噪，称郑某果贼党，又讹传诛杨成为扬城。露刃围之数重，顷刻刃起，遂及于难。义仆殷起，奋身以殉。事见《扬州府志》及陆麟度《仪征县志》，元和杭堇浦《道古堂集》言之尤详。元化字赞可，壮岁以勋戚官右军都督府都督同知，慷慨多雄略，不避权贵，见世多故，敝屣一官，伯仲兄皆起家通显，化终老菟裘，布衣蔬食，泊如也。惟型仁让义，笃行谊于乡，一时咸尊尚之。子为旭一人，今嘉树园即公隐居地也。二公世系传家，忠贞溯自九世，双忠以后，事见《三修休园志》及郑氏望族，附记于是。
郑景濂，字惟清，居歙县长龄村，其地有龙潭，潭水清，因自号为洁清翁。旧产为族豪暴占垂罄，夫妇辞家行，生五岁儿不顾，留祖母哺之。越五年，始迁扬州。盐起家，食指千数，同堂共爨，有张公艺、陆子静之风。
郑之彦，字仲隽，号东里，即洁清翁辞家时五岁儿也。七岁，随祖母徒跣数百里，索母于池阳。年十九，补扬州郡秀才。入成均，精于青鸟家言，明利国通商之事，比之盐祭酒，儒林丈人。子四，元嗣、元勋、元化、侠如。
郑侠如，字士介，号俟庵。郑氏数世同居，至是方析箸。兄元嗣，字长吉，构有五亩之宅。二亩之间，及王氏园，超宗有影园，赞可有嘉树园，士介有休园，于是兄弟以园林相竞矣。初，士介中崇祯己卯副榜，是科新制，副榜先正榜一日出，谓之中贡。赴成均考，以不次用，由是士介文名与兄相等。时分宜袁继咸以御史出为扬州副使，会中官杨显名饬理两淮盐务，御史转运使以下，跪拜趋谒，继咸独不屈，显名不悦，劾退之。通城欢哗，闭城门遮留者十余日，同官绅衿皆远嫌，惟超宗与士介二人独往，侃侃言地方事，于利弊罔不中，遂出劝城中人启门，继咸乃出，去扬州。庚辰，继咸治郧，以襄事被逮，又黄石斋道周亦以建言被逮，均道扬州，至者益罕，侠如挺身操舟逆之。其逆继咸时，左右见缇骑，目摄之，继咸自前执其手，曰：“苟不死，当相见。”其时舟中惟王于一猷定一人。迨超宗死难，士介徒步入应天，哀泣上书得白。
当事见其诚笃，交章荐，授工部司务。值请开宁国煤山，乃昌言是役牟利劳民，议遂寝。事迹载在府志。国初辞归休园，园在流水桥畔，本朱氏园，其地产诸葛菜，亦名诸葛花。园宽五十亩，南向，在所居住宅后，间一街，乃为阁道而下行如坂，坂尽而径，径尽而门，门内为休园。先是，住宅后有含英阁、植槐书屋、碧厂耽佳、止心楼诸胜，园中有空翠山亭、蕊栖、挹翠山房、琴啸、金鹅书屋、三峰草堂、语石樵、水墨池、湛华卫书轩、含清别墅、定舫、来鹤台、九英书坞、古香斋、逸圃、得月居、花屿、云径绕花源、玉照亭、不波航、枕流、城市山林、园隐、浮青诸胜，中多文震孟、徐元文、董香光真迹。止心楼下有美人石，楼后有五百年棕榈，墨池中有蟒，来鹤台下多产药草。子为光，辑《休园志》若干卷。
扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆、程氏筱园及郑氏休园为最盛。至会期，于园中各设一案上置笔二、墨一、端研一、水注一、笺纸四、诗韵一、茶壶广、碗一、果盒茶食盒各一，诗成即发刻，三日内尚可改易重刻，出日遍送城中矣。每会酒肴俱极珍美，一日共诗成矣。请听曲，邀至一厅甚旧，有绿琉璃四，又选老乐工四人至，均没齿秃发，约八九十岁矣，各奏一曲而退。倏忽间命启屏门，门启则后二进皆楼，红灯千盏，男女乐各一部，俱十五六岁妙年也。吾闻诸员周南云：“诗牌以象牙为之，方半寸，每人分得数十字或百余字，凑集成诗，最难工妙。休园、筱园最盛。近共传者，张四科云：“舟棹恐随风引去，楼台疑是气嘘成。”药根和尚云：“雨窗话鬼灯先暗，酒肆论仇剑忽鸣。”黄北云：“流水莫非迁客意，夕阳都是美人魂。”汪容甫云：“叶脱辞穷巷，莲衰埽半湖。”皆警句也。
郑元禧、天禧，丁卯举人，崇祯辛未进士陈于泰榜。
郑为虹，超宗之侄。生甫弥月，一妪抱谓超宗曰：“昨日得异梦，他年小郎君当与主同作进士。”及癸未，为虹与元勋同中会试，谒选为浦城令。唐王立于闽，擢之为监察御史巡视仙霞关。丙戌八月，大兵至，执之，遂自刺死，年二十有五。事见《明史》。
郑为旭，字方旦，顺治辛卯拔贡，授中书，迁工部主事。榷广东太平桥税，减耗恤商，擢监察御史。巡视东北两城，多所建白，如选官须加验看，视学应遣词臣；申讲读律令之条，以厚民俗，分进士举贡拔例班次，以疏铨政；饬臬司遇命案不得率结，罪人发乌喇减等者，即中途遇赦，并在部未结诸人，皆应照例宽恤等疏，俱次第举行。卒祀乡贤。
郑为光，字次岩，号晦中。由廪膳生顺治甲午拔入成均，丁酉举顺天乡试，府试擢前列，己亥成进士，殿试二甲第二人，授翰林院清书庶吉士，辛丑改授监察御史。甲辰，巡视中城，禁强横，出冤狱，以州县税赋丛弊，请设巡环簿稽之。剔扬州关钞积弊。及请科举广额，收推升实效，节凤米浮费诸疏，皆报可。卒于官。著疏稿诗文集，入祀乡贤。
郑贞女，侠如女也，幼许字程宾吾子起善为妇。程移家，夜泊严州，炎起烧船席，起善跃出救父，随江死。宾吾携孝子柩归。女悲哀失容，遂成疾，逾年病剧，父母问其愿，答愿以身殉，苟得生入程门守孝子节，俾为立后，于愿毕矣。父母许之，驰书走新安，白女守贞状，宾吾趣装来扬州迎女，乃得嫔于程门。是日，亲族迎送以百计，皆陨涕。越三日，宾吾为孝子位，预卜继嗣，女趋拜承服。又半载，病笃遂卒，年十有八。陈尧勋为之作《孝子贞女传》。
郑潮，字秋塘，善音律，工诗。弟坛，字枫人，壬午举人，官至浙江督粮道。生平论诗，深于少陵，刻杜诗全集行于世。秋塘子柏，字新甫，善小楷。能诗，戊申科举人，所书《洛神赋》不下数百本。
南红桥本南湖狭处，编木渡水，后湖嘴渐出，辄植木成杠，谓之南桥，红其栏，谓之南红桥。春草夏蒲，秋芡冬苇，远浦明灭，小桥出入，一段水局最盛。过桥西岸，入秋雨庵路。
美人桥在扫垢山尾砚池，南岸自中埂以下，地脉隆起，直趋塔湾，静慧园即在中埂分支。坛巷以上，土阜隆起，直趋扫垢山，秋雨庵即在扫垢山尾。其中湖田十数顷，水大为湖，水小为田，谓之美人峒。峒口建石桥，谓之美人桥。梦香词云“听莺宜近美人桥”即此。西为社稷坛，居民筑屋其上，谓之坛巷。其下乃扫垢山，接西门二钓桥西岸之都天庙巷，此皆由南门大街财神庙巷而来者也。
静慧寺本席园旧址，顺治间僧道态木陈居之，御书“大护法不见僧过，善知识能调物情”一联，七言诗一幅。康熙赐名静慧园，及“真成佛国香云界，不数淮南桂树丛”一联，七言诗一首。寺周里许，前有方塘，后有竹畦，树木蒙翳，殿宇嵯峨，木陈塔在其中，为南郊名刹。木陈之后，寺将颓废，歙县人吴家龙重修，至今两淮烟盒贡及高寺烟盒皆在此设局制造。家龙字步李，襁褓而孤，奉母至孝，好施与，与汪应庚齐名，达于朝，赐盐运副使。
秋雨庵本里人杨氏出家之地，临潼张仙洲感于梦，构为庵，名曰扫垢精舍。康熙五年，灵隐大殿落成后，八月十三日，早落月中桂子，浙僧戴公过扬州，遗四五粒于庵中种之，因又改名金粟庵。庵四围皆竹，竹外编篱，离内方塘，塘北山门，门内大殿三楹，院中绿萼梅一株，白藤花一株，缘木而生。两庑各五楹，环绕殿之左右。后楼五楹，为方丈。庵左为桂园，园中桂树是月中种子，花开皆红黄色。右为竹圃，又名笋园，园中有六方亭，名曰竹亭，张世进、士科诸人皆有竹亭诗。庵僧祖道，字竹溪，本范姓，文正公之后，先主宝筏寺，乾隆辛丑归是庵，善琴工诗，有《离六堂集》。卢运使深契之，订方外交，尝单骑访之，竹溪作诗云：“公暇捐宾从，来寻释子家。风光近重九，篱落有黄花。一曲冰弦操，三杯雪乳茶。论诗情未已，归骑日初斜。”
扫垢山本名骚狗山，梦香词云“走马试来骚狗地”即此。山无树石，古冢累累，两山之介，容一人行。出山口乃西门都天庙，庙中每夜经声不绝，庙外多石柱烧路灯。甲寅岁，殿前忽生一泉，能治病，求水者日数百人，月余而竭。
徐复，字心仲，西南乡董家老坝人。其乡重耕而轻读，复不欲为农，寄食都天庙中，供洒埽之事，暇则读书，虽冬月无被不辍也。江都焦明经循适寓庙中，壮其志，邀之于家，授以《毛诗》、《周官》、《礼》诸经，徐稍稍通之，寻补弟子员。于《九章》、六书之学，颇有得焉。近著《论语疏证》。
通泗门即西门。钓桥二，头钓桥跨子城内市河，二钓桥跨子城外市河，桥下即花山涧与南湖通处，画舫马头在二钓桥下。过桥陆路分二支，一抵廿四桥，一抵双桥。前明吴兆游扬州主徐司理署，有与张学礼游平山堂诗云：“并辔城西门，弥迤亘平陆。秋原野火烧，寒郊猎骑逐。”即此。古司理署在江都县西，以地之远近论，司理出郭，自西门为近耳。
康熙间，门卒李祥工诗有“马缓落花深”句。
西门头钓桥在通泗桥外，东西跨市河，右为南红桥外城脚，左为倚虹园，对岸石堤。
转角桥在城西北角，俗名仙鹤素，木桥三孔，有桥渡二夫司启闭，日中桥不庋板，以通画舫。用舟渡人，有壮人宋三侉子者，为渡夫数十年，虽暮夜不离，尝闻水中有鬼，屡语人勿夜行。一夕，宋醉卧舟上，有牵其衣者，宋叱之，恍惚已卧草中，众鬼压伏，重如铁石，遂气绝。天明犬来噬其鼻，犬口中气入宋鼻中，乃苏。湖上人笑之，呼为狗度气。
西门二钓桥在头钓桥外，上通砚池，下入花山涧，为南湖入口处，其下为西门马头。渡春桥在花山涧中，三孔皆方，上用黄石嵌冰裂文，最称诡制。上通二钓桥，下通涧中，桥东接红桥修禊，西在扫垢山下，桥旁立如来柱。
陆寿芝为麟度大令之孙，寄居仪征，幼有才名，尝醉跨桥上作骑马状，忽一履堕涧中，因更举一履投之曰：“天下无用之物若此履者，皆可弃也。”
张维贞，字继堂，江都副榜，好甘石之学，居渡春桥畔，每夜往社稷坛看星，天明始归。
姚澍，字雨田，江都明经，工制艺，居双桥，从之学者如云。弟子入泮，试卷皆书“双桥书屋课艺”。今馆于扬州周氏，周氏以酒为业。扬州市酒以戴氏为最，谓之戴蛮，次则周氏，谓之周六槽坊，皆鬻木瓜酒，若镇江府百花酒，扬州盛行之，则有郭咸泰。郭氏丹徒人，郭晋字霁堂，官中书。弟，字厚庵，诸生，皆工诗文。同时，甘泉李周南字冠三，亦多门弟子，称盛事。
◎小秦淮录
小东门在旧城东。《嘉靖维扬志》云：小东门楼曰谯楼是也。又云更鼓铜壶滴漏在此楼上。按今之旧城，即宋大城之西南隅，元至正十七年丁酉。佥院张德林始改筑之，约十里，周围一千七百七十五丈五尺，高倍之。门五，曰海宁，今曰大东，曰通泗，今曰西门，曰安江，今曰南门，曰镇淮，今曰北门，曰小东，即是门，今仍旧名。南北水关二，引市河水以通于濠。今之新城，即宋大城之东南隅，明嘉靖三十四年乙卯，知府吴桂芳始议兴筑，后守石茂华踵成之。自旧城东南角起，折而南，循运河而东，折而北，复折而西，极于旧城之东北角止。东与南北三面，约八里有奇，计一千五百四十二丈。门七，曰挹江，今曰钞关；曰便门，今曰徐宁；曰拱宸，今曰天宁；曰广储；曰便门，今曰便益；曰通济，今曰缺口；曰利津，今曰东关。
沿旧城城濠南北水关二，东与南二面，即以运河为城濠，北面作濠，与旧城连，注于运河，此旧城新城之大略也。乾隆三十年，旌德刘茂吉绘扬州两城图，大街小巷，举目了然，巡盐御史高恒为记，今扬州画舫皆在城外，惟大东小东二门马头在城中，故并附茂吉图于是。茂吉字其晖，习算，明仪器，尤工绘地图，居旌德玉屏山之阳。冈峦回合，流泉灌输，中有良田，力耕以食，茶笋鱼蟹之出，可供宾客。为是图时，年已七十，每日履行城内外，夜则然炬，靡不周历，其诸城市、关津、公廨、里井、曲巷、通衢，尺幅中小大具举，广狭攸分，细若掌文，犁然可辨，而字极蝇头，标诸名色，令观者如扪天上之星辰，数局中之黑子，无不了然于心目间。今括其大概，记于左。
江都、甘泉二县同附郭，旧城西半壁，新城南半壁，为江都治；旧城东半壁，新城北半壁，为甘泉治。
旧城南门至北大街，三里半，近南门者谓之南门大街，近北门者谓之北门大街，中谓之院大街。自南门始，路东为南门左城脚、薛副使巷（巷内右通旧城东南隅无名小巷，出左城脚，左折为孔北海祠通宋家桥，中有街通寿安寺）、寿安寺巷（巷右折通孔北海祠，左折通粉妆巷）、堂子巷（有西雷坛直通卸甲桥）、禾嘉巷（通张家桥。巷内路北为缸巷、粉妆巷，出常府巷至常府桥永丰巷，通小东门左城脚）、路西为南右城脚（通水关内义济桥，右折菊巷，巷路西为庆余街及城西南隅无名街巷，中有扬州卫署）、新桥（为新桥西街，路南为菊巷及城西南隅，路北为都府引道，街竟右折为白果树巷），以上为南门大街。十字路口，街东为甘泉县街，街西为太平桥（桥上有华大王庙）。直街以下，路东为李府巷、拈花庵巷、牛录巷（中有例谷仓，巷竞为毓贤街）、乌衣巷（巷竟为纪家湾）、安定书院、曾家园（通三元巷）、盐院署（署前有薰风巷，署东有观风巷）、路西为通泗桥（与牛录巷口对，桥通南小街）、三节门（亦名清白流芳，以枋楔额名）、文津桥（过桥即府学）、三板桥巷（通中小街），以上为院大街。十字路口，街东为大东门大街，街西为开明桥（过桥即县学）。直街以下，路东为正谊巷（左折小街通忠义关帝庙巷，右折材官巷，出大东门大街，直通大东门右城脚无名街巷）、关帝庙巷、北门左城脚巷，路西北门右城脚（通北水关奎桥，左折为北小街），以上为北门大街。至此抵北门，三街竟于此。
大东门至西门，一里半，近大东门者谓之大东门大街，近西门者谓之西门大街。自大东门始，路南为大东门左城脚巷（城脚巷名有九）、盐院东、同仁牌楼巷、院大街、中小街、江都县西街、系马桩、西门右城脚巷，路北为大东门右城脚巷、材官巷、北门大街、北小街、县学、叶家门楼（俗名十八湾）、四望亭（通双井）、旧书院（即维扬书院旧址）、郑家楼（内有螃蟹巷、泄水汪）、西门左城脚巷，至此抵西门，二街乃竟。
南水关抵北水关市河，东岸直街为南门、盐院、北门三大街，西岸直街为南、中、北三小街。小街自南门之菊巷口起，迤北路东为太平桥、通泗桥（南小街止）、文津桥、三板桥、开明桥（中小街止）、奎桥（北小街止），路西为卞公祠古巷（通里街孙官人巷，巷竟为白果树巷），石狮子巷（巷有关帝庙，左折出府照壁）、府东圈门（府西直街入鹅颈项湾，至升平街口，对过为杨家庙，通西街。由府西右折为府西街，有邗江书院课士堂、观音寺、旧柳巷及城西城脚无名街巷）、清军署府学（府学右为江都县，县右为县西街，对过县丞署、城隍庙、禹王庙、石塔寺，通府县两西街。路西为张回巷、梅家巷，通系马桩）、县学西、方寺巷（内通北王巷）、东岳庙街（通双井）、均右折至奎桥，三小街乃竟。
小东门城脚至大东门城脚有九条巷，其上有两层街。自小东门右城脚起，为兵马司巷头巷、二巷、三巷（内有真武庙）、四巷、五巷、六巷、七巷、八巷、九巷，抵大东门大街。上一层街自小东门大街起，路西为糙米巷、旌忠寺巷（俗传梁昭明太子著《文选》于此，因于寺后建楼，额曰“梁昭明太子文选楼”。按是地昔名曹宪巷）、仁丰里孝子坊、三元巷、杨府关帝庙（内有三绝碑在志，旁有火星庙，一名德星街），右折抵大东门大街。上二层街自小东门大街起，路西为李府巷、拈花庵巷，过小司徒庙、毓贤巷、九莲庙巷，过纪家湾、曾家园、同仁牌坊、观风巷，右折抵大东门大街，以上皆旧城街巷。
新城东关至大东门大街，三里，近东关者谓之东关大街，近大东门者谓之彩衣街。自东关始，路北为便益门大街（街东皆城脚无名小巷，街西为仁寿庵巷、草巷〔一名张家桥〕、姚家巷、刘家巷，抵便益门，以上凡街西之巷，皆通二郎庙）、宗家店、二郎庙神道（庙东为兜兜巷、汪家祠堂，西通万家园）。哑官人巷、剪刀巷（通万家园）、疏理道，（直路至准提庵，庵东为万家园，西为小关帝庙、昙花庵庵后为光景好，皆通广储门大街。疏理道右折为后街，通安家巷），过臣止马桥、广储门街口（街抵广储门，街东为安家巷、留佩对过巷，西为安家店巷、广涛巷，内为樊家园，通天宁门大街）、百岁坊（即弥陀寺巷）、天宁门街口（街通天宁门，街东小巷通弥陀巷，街西为磨坊巷，通姜家墩，墩下无名小巷，北至城脚，西至河边）、姜家墩，抵大东门钓桥，路南田家巷（河下街由此始，右折通琼花观巷）、古家巷、羊巷（通芍药巷，二巷相通处名银锭桥）、问亭巷（通财神庙小巷，出现巷，西通盐义仓）；观巷（直通罗湾，右折地官第，右折琼花现）、马监（通三祝庵，街西为礼拜寺巷）、施家巷（通三祝庵桥）、薛家巷、万家巷（通斗鸡场）、北圈门（即运司前）、北柳巷口（一名龙背）、董公祠、坡儿下，抵大东门钓桥，街竟于此。
阙口门至小东门大街，三里，近阙口门者谓之阙口大街，上为左卫街、多子街，抵小东门街。自阙口始，路北为河下街宏文巷、崇德巷、北始巷、井巷（皆通流水桥）、皮市口、方家巷（通石牌桥）、刘家巷、打铜巷、辕门桥口、大儒坊口，路南为河下街堂子巷、油坊巷（通刘备井）、南始巷（通洪水汪）、蒋家桥、五城巷（皆通丁家湾）、三十家（通三元宫）、傅家店（通苏唱街）、史家店、青莲巷（通犁头街）、砖街头（街东为犁头街、苏唱街、羊肉巷、演法庵巷，左折万安宫，左折引市直路、李官人巷。出河下街，苍巷在引市路东，街西为达士巷，右折官沟头。出木香巷，抵河下街，出连城巷，抵埂子上）、十三湾（通达士巷，出埂子上）、埂子口，至小东门钓桥，街竟于此。
钞关至天宁门大街，三里半，近钞关者谓之埂子上，上为南柳巷、北柳巷，至天宁门，谓之天宁门大街。自钞关起，钞关署东为河下街，西为埂子上，路东为达士巷、连城巷（通达士巷，出砖街）、多子街口、新盛街口（南柳巷与教场相起止，盖教场以新盛街为前街，贤良街为后街，南柳巷为西营外一层，永胜街为东营外一层。新盛街北松风巷通教场，直街通三义阁，阁通打铜巷，东折而北，通永胜街，抵古旗亭）、贤良街（直路至南圈门口，运司署与北柳巷相起止，贤良街为运司前一层，彩衣街为运司后一层，南圈门至北圈门为运司街，大儒坊至龙背为北柳巷。运司圈门三，南圈门外直路至教场、辕门桥，通多子街，西折为古旗亭，东折为贤良街，北圈门内探花巷通斗鸡场，门外出彩衣街；东圈门直街通三祝庵桥、地官第，出现巷，路北小巷皆通东关大街，路南小巷皆通黄家园、古旗亭、湾子上）、彩衣街口至天宁门大街，路西为龙头关巷（内通外城脚，至小东门钓桥）、小东门口（过此入大儒坊，名南柳巷）、水巷、董公祠、坡儿下（通大东门钓桥）、磨坊巷（在天宁门街），至天宁门，街竟于此。
钞关东沿内城脚至东关，为河下街。自钞关至徐宁门，为南河下，徐宁门至阙口门，为中河下；阙口门至东关，为北河下，计四里。自钞关始，路北为木香巷（通官沟）、李官人巷（通引市至万安宫）、黄家店、高家店（皆通仓巷）、居士巷（内有花园巷、大树巷，通离明宫）、徐宁门街口、樊家店（通徐宁门大街）、双桥巷（一名杨胡子巷，中有古墓道，砖桥二，相距三武，江春名之曰三步两个桥，刻石嵌桥旁砖墙上，巷通油坊巷、徐宁门大街）、王达士巷（通油坊巷）。阙口门街口、石将军巷（北通诸葛花园，南通流水桥）、元老府、穿店、夏家店（皆通安乐巷）、田家巷（此即琼花观街，街北为古家巷、芍药巷，街南为小安乐巷、大安乐巷、井巷），至东关，街乃竟（路南皆通城脚之无名小巷，不必备载）。
徐宁门至罗湾止，计二里，由徐宁门至蒋家桥，为徐宁门大街，由蒋家桥至罗湾，为皮市街。自徐宁门始，路东为樊家店、杨胡子巷（巷西口即名双桥巷）、土地堂巷（通刘备井）、洪水汪巷，东折火星庙巷（中有虚净庵，通蒋家桥），北折蒋家桥（杨州有“三山不出头”之谚。谓康山、巫山、倚山也。康山在江春家，巫山在禹王庙，倚山在蒋家桥东酒肆内，肆名倚山园，今改茶叶肆），入皮市街（近南者为南皮市，近北者为北皮市），弥勒庵桥口（桥旁有李亚仙墓）、二巷（通弥勒庵桥）、兴教寺街口（寺北有东隐庵，中有唐人石幢）、小安儿巷（通安乐巷）。抵罗湾；路西为南河下口、花园巷、刁家巷（通坡儿上、方家巷，南折大树巷，出仓巷，北折蒋家桥斜路，由坡儿上，至如来柱，出丁家湾）、描金巷（通蒋家桥），北折蒋家桥（是地三叉，西折为丁家湾，路南为如来柱、离明宫、三元宫、土地庙巷，路北为五城巷、三十家、傅家店。至此，地名苏唱街，分为三支，一支直出砖街，一支入青莲巷，出犁头巷；一支入后街，出离明宫。其离明宫直街，通居士巷，路西为井厅，通厨子庵，中有泉清洌），入皮市街、风箱巷（通石牌楼）、宛虹桥口（中有都天庙，出湾子上）、真君殿巷（通板井，出湾子上）、板井（内为灯草行）、东岳庙后巷（通洗马桥），抵罗湾，街竟于此（罗湾上接观巷，下通湾子上，新城斜街惟此）。
湾子上为城中斜街，自罗湾起至打铜巷止，路东为小安儿巷，过洗马桥，为东岳庙东首巷（通板井）、马市口（东通皮市，西通石牌楼）、萧家巷（中为萧家井，通皮市街）、石牌楼、刘家巷（通左卫街）；路西戴家湾（过太平巷），过洗马桥、淘沙汪（汪在东岳庙照壁后，通玉井、古旗亭）、玉井巷（中有泉清洌）、火星庙巷（通夹剪桥，出永胜街）、饺饵巷、明瓦巷（皆通永胜街打铜巷）、三义阁神道，入打铜巷，出左卫街而竟。新旧二城斜街，惟湾子上一街，如京师横街、斜街之类，盖极新城东北角至西南角之便耳。其罗湾上无斜街，打铜巷下则有犁头街，过砖街、达士巷，出埂子上，抵钞关，凡此皆新城街道也。
城河即市河，南出龙头关，有坝蓄水，与官河隔，谓之针桥；北出大东门水关至高桥，亦有坝蓄水，与官河隔，谓之黄金坝，此古市河也。今龙头关淤垫，乃于小东门钓桥下筑坝，令河北徙，出大东门水关，汇镇淮门市河，入保障湖，以利东城画舫，凡小东门外城脚头敌台、二敌台、头巷、二巷，皆画舫马头。
龙头关河道，半为两岸潴、氵彪池所集，浑浊污秽，五色备具，居人恒苦之，素多怪。尝见两灯船自河中来，笑语嘈杂，顺流出龙头关而去，观者是时竟忘是河不通舫也。
龙头关下水极深，中有一鼋，天晴曝背，居人恒见之。冬时水涸，不知所之。相传其能化人为针线婆。
康熙间，西岸有女子缢死者，祟及邻里，每露形诱过客。沈叟年六十矣，为所惑，渡而就之，女以手挽之人，寻以绳促其自缢，叟昏不知人。忽一女自屏后出，推叟于地，令妇缢，妇求免不允，良久，引颈入绳中死。及旦叟醒，寻系绳处，乃一蜘蛛如钱大，垂于担下，颈折死矣。自是怪绝。
小东门钓桥外，由多子街及左卫街抵缺口门，多子街口南由埂子上抵钞关口，北由南北柳巷抵天宁门，其西则为小东门街口，由天宁门城内东入彩衣街，左折运司街、教场、辕门桥、多子街、埂子上，出钞关门，右折花觉行，入九峰园，此小东门外新城御道也。南巡时，墁石清道，如铺沙藉路之例。
多子街即缎子街，两畔皆缎铺。扬郡着衣，尚为新样，十数年前，缎用八团。后变为大洋莲、拱璧兰彦色，在前尚三蓝、朱、墨、库灰、泥金黄，近用膏粱红、樱桃红，谓之福色，以福大将军征台匪时过扬着此色也。每货至，先归绸庄缎行，然后发铺，谓之抄号。每年以四月二十日为例，谓之镇江会。缎铺中有居晓峰者，丹徒人，工于诗。
天瑞堂药肆在多子街，旌德江氏生业也。江藩字子屏，号郑堂，幼受业于苏州余仲林，遂为惠氏之学。又参以江慎修、戴东原二家，著有《周易述》、《礼考工》、《戴氏车制图翼》、《仪礼补释》、《石经源流考》，又蝇须馆杂记五种，为《枪谱》、《叶格》、《茅亭茶话》、《缁流记》、《名优记》。
埂子上一为钞关街，北抵天宁门，南抵关口，地脉隆起，南接扫垢山，北接平冈秋望。其上两畔多名肆，如伍少西毡铺匾额“伍少西家”四字，为江宁杨纪军名法者所书；戴春林香铺“戴春林家”四字，传为董香光所书云。
天下香料，莫如扬州，戴春林为上，张元书次之，迁地遂不能为良，水土所宜，人力莫能强也。江畹香署山东巡抚时，为乡试监临，以千金与元书制造香料，作汉瓦、奎璧等形，凡乡试诸生，人给一枚，今元书家依其制为之，称为状元香。
童岳荐，字砚北，绍兴人，精于盐荚，善谋画，多奇中，寓居埂子上。童珏，字二树，来扬州时，主其家。珏邃学工诗，善画梅，所藏古今人诗文集殆备，能精别古画、铜磁、玉器、金石、钱刀，足迹遍天下，以所蓄玩好自随。
余观德，字均怀，行九，徽州余岸人。少贫，赋性豪迈不羁，老居埂子上。创修小东门水仓。乙卯间，以修通龙头关河道，建太平马头，请于任太守兆ぁ，尚未竣工。
翠花街，一名新盛街，在南柳巷口大儒坊东巷内。肆市韶秀，货分隧别，皆珠翠首饰铺也。扬州鬏勒，异于他地，有蝴蝶、望月、花蓝、折项、罗汉鬏、懒梳头、双飞燕、到枕{髟松}、八面观音诸义髻，及貂覆额、渔婆勒子诸式。女鞋以香樟木为高底，在外为外高底，有杏叶、莲子、荷花诸式，在里者为里高底，谓之道士冠，平底谓之底儿香。女衫以二尺八寸为长，袖广尺二，外护袖以锦绣镶之，冬则用貂狐之类。裙式以缎裁剪作条，每条绣花两畔，镶以金线，碎逗成裙，谓之凤尾，近则以整假缎折以细纟道，谓之百折，其二十四折者为玉裙，恒服也。硝消皮袄者，谓之毛毛匠，亦聚居是街。
秋阁在翠花街，余旧居也。阁外种梅十数株。辛丑间，金棕亭见歌者居山、小史李秋枝寓阁中，遂名其阁曰秋。跋云：江淹赋恨，无非累德之词；庾信言愁，大有销魂之句。拥赵君之绢被，山木能讴，指吴儿之石心，小海独唱。当歌必慨，下笔能工，丽则协乎诗人，旷达称为狂客。溯前身于青兕，共叹仙才；舞后队之紫鸾，应成法曲。山名畚金，字名求，长洲人。父居屠，住花巷，好勇，善泅水，少与群儿浴于河，戏杀一儿，系之狱，十年乃归。生畚金，为聘舟通桥陈氏女凤姑为妇，及长，善清唱。十六入京师，充某相府十番鼓，以自弹琵琶唱九转货郎儿得名。以归娶出都，至娶被盗，陈叟见其贫，令退婚，书券已成，凤姑泣不许，遂不果退。山感凤姑义，悲己穷困，出齐门投水，不死，游于扬州，依教师周仲昭，充洪氏家乐，得百金归长洲，赁屋迎娶。三日后，单翟至惠州，入陈府班为老生，所得缠头，几至山积，未几逸去。舟泊海珠，飓风覆舟，瞬息至虎门，为海船贾客所得。尚未死，知为梨园子弟，因留居舟中作青衣，二年乃得返崇明。复毁容入扬州恒知府班为场面，又二年病瘵欲死，投余阁中六阅月，遣人送之归，甫抵家，见凤姑不能言，以手画空而死。凤姑殓之，葬于支硎山，庐其下，矢志不嫁。
小东门街多食肆，有熟羊肉店，前屋临桥，后为河房，其下为小东门码头。就食者鸡鸣而起，茸裘毡帽，耸肩扑鼻，雪往霜来，窥食奚，探庋伺，以金庖丁，迟之又久，先以羊杂碎饲客，谓之小吃；然后进羊肉羹饭，人一碗，食余重汇，谓之走锅；漉去浮油，谓之剪尾。狃以成习，亦觉此嚼不恶，惟不能与贪眠者会食，一失其时，残杯冷炙，绝无风味。
小东门西外城脚无市铺，卯饮申饭，半取资于小东门街食肆，多糊炒田鸡、酒醋蹄、红白油鸡鸭、炸虾、板鸭、五香野鸭、鸡鸭杂、火腿片之属，骨董汤更一时称便。至城下间有星货铺，即散酒店、庵酒店之类，卖小八珍，皆不经烟火物，如春夏则燕笋、牙笋、香椿、早韭、雷菌、莴苣，秋冬则毛豆、芹菜、茭瓜、萝菔、冬笋、腌菜，水族则鲜虾、螺丝、薰鱼，牲畜则冻蹄、板鸭、鸡炸、薰鸡，酒则冰糖三花、史国公、老虎油，及果劝酒，时新酸咸诸名品，皆门户家软盘，达旦弗辍也。
小东门码头在外城脚，城脚有五敌台，画舫马头有三，一在钓桥下，一在头巷，一在二巷。头巷、二巷在头敌台，画舫二十有七，今增至三十有三，最大者高宽丈尺以能出东水关为度，计狭于北门船二尺有奇，矮于天宁门船四尺有奇，上不容雀室，下不容三百斛，舷不容步，艄不容非，河不挨榜，水浅不能施橹纵桨，往来于路，如耕者让畔，每逢良辰佳节，群棹齐起，争先逐进，河道壅闭，移晷不能刺一篙。
吴<囗袁>茨《扬州鼓吹词》序云：郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下。吾乡佳丽，在唐为然，国初官妓，谓之乐户。土风立春前一日，太守迎春于城东蕃厘观，令官妓扮社火春梦婆一，春姐二，春吏一，皂隶二，春官一。次日打春官，给身钱二十七文，另赏春官通书十本。是役观前里正司之。至康熙间，裁乐户，遂无官妓，以灯节花鼓中色目替之。扬州花鼓，扮昭君、渔婆之类，皆男子为之，故俗语“有好女不看春，好男不看灯”之训。官妓既革，土娼潜出，如私窠子、半开门之属，有司禁之。泰州有渔网船，如广东高桅艇之例，郡城呼之为网船浜，遂相沿呼苏妓为苏浜，土娼为扬浜，一逢禁令，辄生死逃亡不知所之，今所记载如苏高三、珍珠娘之类，尚昔年轶事云。
夏漆工娶梨园姚二官之妹为妇，家于头巷，结河房三间。漆工善古漆器，有剔红、填漆两种，以金银铁木为胎，朱漆三十六次，镂以细锦，合有蔗段、蒸饼、河西三撞两撞诸式，盘有主圆八角绦环四角牡丹花瓣诸式，匣有长方两三撞诸式，呼为雕漆器，以此至富，故河房中器皿半剔红，并饰之槛，为小秦淮第一朱栏。
合欣园本亢家花园旧址，改为茶肆，以酥儿烧饼见称于市。开市为林媪，有女林姑，清卢窥牖，软语倚闾，游人集焉，遂致富。于头敌台开大门，门可方轨，门内用文砖亚子，红阑屈曲；垒石阶十数级而下，为二门，门内厅事三楹，题曰“秋阴书屋”；厅后住房十数间，一间二层，前一层为客座，后一层为卧室，或近水，或依城，游人无不适意。未几林媪死，林姑不知所之，遂改是园为客寓。
合欣园东厕在后门河边，往往有如厕而卒者。其地阴雨，辄为祟，有人语自粪中出，啾唧不明。
苏州邬抡元善弄笛，寓合欣园，名妓多访之，抡元遂教其度曲，由是妓家词曲，皆出于邬。妓家呼之为邬先生，时人呼为乌师。
邹必显以扬州土语编辑成书，名之曰《扬州话》，又称《飞跎子书》。先居姜家墩，后移住二敌台。性温暾，寡言笑，偶一雅谑，举座绝倒，时为打油诗、黄莺儿，人多传之。后患噎食病，鬻棺自书一诗，以题其和。
苏高三，名殷，号凤卿，小字双凤，住二敌台下。门内正楼三间，左右皆为厢楼，中有空地十弓，临河庋版，中开水门。楼上七间，两厢楼各二间，别为子舍，一间作客座，一间作卧室，皆通中楼。楼下三间，两间待客，一间以绿玻璃屏风隔之，为高三宴息之所，有联句云：“愧他巾帼男司马，饷我盘餐女孟尝。”林道源与人校射净香园中，高旁观久，揎袖前请射，三发而三中焉。林子因作诗记之，一时和者百余人，阮阁学和诗云：“走上花ブ卷翠裘，亭亭风力欲横秋。眉山影里开新月，唱射声中失彩球。好是连枝揉作箭，拟将比翼画为侯。何当细马春愁重，银镫双双著凤头。”未几高病，因自画兰竹帐额，自题绝句云：“袅袅湘筠馥馥兰，画眉笔是返魂丹。旁人慢疑图花谱，自写飘蓬与自看。”年未三十，以病死。
某公子者，美丰姿，携家资百万游于淮南，先至苏州、江宁，继居小秦淮，所见大江南北佳丽极多，而曲巷幽闺，未经公子见者，皆为村妓。如是有年，所携资渐减，其族人居显要，见其流荡，设策诱之归，遂无复再游江南，而公子之名藉藉于诸妓之口者久矣。有方张仙者，为妓家教曲师，值中秋诸妓祀太阴，共以酒邀方饮。方谓诸妓曰：“我在此三十年，始能辨声，今则能辨影矣。”诸妓请试之。于是纳方窗内，于窗上辨诸妓之影，每一走过，辄大声曰是某，未尝失一人。间有讹者，窗外告之曰否，辄另举一人，亦不失也。久之，一妓正过，忽影后随一男子，长颈长腿，辫发垂地，后又随一丈许长人，面貌凸凹，赤身光腿，握拳殴之。大惊，越窗出，汗下如雨。时夜已过半，院中别无男子，诸妓问所见，乃告其故。问适过为谁，则解银儿也。银儿闻之，潸潸泪下，曰：“昔年某公子暗以五千金与吾母，书券买予为妾，时吾身娠两月，值其族人遣归，谓予曰：'待我三年而不来，则听汝所为，惟腹中子不可损，损则我死必厉汝矣。’未三年而败其盟，今所见必公子也。”众慰之，遂各散。归不数旬，银儿以呕血死。
珍珠娘，姓朱氏，年十二，工歌，继为乐工吴泗英女。染肺疾，每一单杓，落发如风前秋柳。揽镜意慵，辄低亚自怜。阳湖黄仲则，见余每述此境，声泪齐下。美人色衰，名士穷途，煮字绣文，同声一哭。后以疾殒，年三十有八。数年后，仲则客死绛州，年亦三十有八。
乾隆七年，谭钥妻陈氏，守贞旌表，建坊在四敌台。其地名贞节牌坊，旁有河房数间，为某姬所居，抚一女，年十二，教之识字。一日偶过牌坊下，仰视石刻，朗朗成诵，遂逸去，不知所之。
贞节牌坊对过女墙上有何首乌藤，赤白二色，交结成块。每月夜，其神化小儿冉冉而下，见人辄隐去。时作老人形，出游于街，人称为何老人。后掘其地，得赤白何首乌，大如栲栳，自是月夜无复有所见矣。
小兴化姓李，色中上，丰肌弱骨，雾鬓烟鬟，足小不及三寸，望之亭亭，疑在云中。
汤二官，不知其籍，其体富丽，其色华艳，善谐谑，后不知所终。
钱三官，扬州人，色不甚佳，而豪迈有气。某公子爱之忘日夜，伊苦劝其早娶，收心理正务。公子感其意，遂力经纪，成素丰焉。
杨小宝，苏人，而卖为扬人作女，故咸云扬浜。绝色，其曲调声律与朱野东等，黄君骅未遇时，杨识其为贵人。
杨高二、高三者，一为扬州人，一为仪征人。高二韶秀多丰致，然年大于三。三举止大雅，望之无门户习气。与陈某善，陈游京师，归颇窘，度岁时，三以三百金赠之。未几，三病垂绝，必欲得陈一见。陈至，泣曰：“十年之交，不及见君一第而死，良可恸也。”遂绝。
梁桂林，扬州人，年十五鬻于娼家。身小而柔婉，性和缓，灵秀能音律，善三弦及压笛。喜谈诗，间有佳句，如《看菊》绝句有云：“纵教篱落添佳色，过尽春时不算花。”饶有别趣。丙午成申间，应试诸生与之宿而就道者，前后七人发解，故有“嫦娥”小字云。二十岁外，即从良矣。
自龙头至天宁门水关，夹河两岸，除各有可记载者，则详其本末，若夫歌喉清丽、技艺共传者，则不能枚举。如白四娘者，扬州人，因县吏朱某曾拯其急难，后朱缘事几置法。伊倾家谋救，得充边远军，不至死。赵大官、赵九官、大金二官、小金二官、陈银官、巧官、麻油王二官、杨大官、杨三官、吴新官、汪大官、闵得官、闵二官、沈四官、沈大二官、赵三官、陆爱官、佟凤官、夏大官、小青青、蒋大官、蒋二官、张三官、王大官、小脚陈三官、大脚陈三官，此皆色技俱佳，每舟游湖上，遇者皆疑为仙至。若面店王三官者，则又开扬州苏浜之鼻祖者矣。以技艺见重，不以色也。其妾五官娟好，然遇冶游询其年齿姓字，则面红潜遁，此又苏浜中之奇人焉。若高小女子，本系扬人，丰姿绝世，而才艺一时无两，徐九官与之齐名，其实则逊之甚远也。陈巫云、琼子、凤子、南门高二官、李二官、兴化李二官、蒋六子、小丁香、郭三、三扬。陈四俗呼为“盐豆子”，有女梅梅，年十四，真绝色，后为有力者购去，冀北之群空矣。
亢园在小秦淮，初亢氏业盐，与安氏齐名，谓之“北安西亢”。亢氏构园城阴，长里许，白头敌台起，至四敌台止，临河造屋一百间，土人呼为百间房，至今地址尚存，而亭舍堂室，已无考矣。惟流文荡画桥一石，款识十二字云“丙寅清和八十一老人方文书”，尚嵌在杨高三家水门上。
小秦淮茶肆在五敌台。入门，阶十余级，螺转而下，小屋三楹，屋旁小阁二楹，黄石Лヴ。石中古木十数株，下围一弓地，置石几、石床。前构方亭，亭左河房四间，久称佳构，后改名东篱，今又改为客舍，为清客评话戏法女班及妓馆母家来访者所寓焉。
顾阿夷，吴门人，征女子为昆腔，名双清班，延师教之。初居小秦淮客寓，后迁芍药巷。班中喜官《寻梦》一出，即金德辉唱口。玉官为小生，有男相。巧官眉目疏秀，博涉书籍，为纱帽小生，自制宫靴，落落大方。小玉为喜官之妹，喜作崔莺莺，小玉辄为红娘，喜作杜丽娘，小玉辄为春香，互相评赏。金官凭人傲物，班中谓之“斗虫”，而以之演《相约相骂》，如出鬼斧神工。徐狗儿清拔文雅，羸瘦玉削，饮食甚微，坐戏房如深闺，一出歌台，便居然千金闺秀。三喜为人矜庄，一遇稀姓生客，辄深颦蹙额，故其技不工。
顾美为阿夷女，凌猎人物，班中让之，而有离心焉。二官作赵五娘，咬姜呷醋，神理亲切。庞喜作老旦，垂头似雨中鹤。鱼子年十二，作小丑，骨法灵通，伸缩间各得其任。季玉年十一，云情雨意，小而了了。秀官人物秀整，端正寡情，所作多节烈故事，闲时藏手袖间，徐行若有所观，丰神自不可一世。康官少不慧，涕泪狼藉，而声音清越，教曲不过一度，使其演《痴诉点香》，甫出歌台，满座叹其痴绝。瞽婆顾蝶，粥其女于是班，令其与康官演《痴诉》作瞎子，情状态度最得神，乃知母子气类相感，一经揣摩，便成五行之秀。申官、酉保姊妹作《双思凡》，黑子作《红绡女》，六官作《李三娘》，皆一班之最。后场皆歌童为之，四官小锣又能作大花面，以《闹庄救青》为最，其笑如范松年。教师之子许顺龙，亦间在班内作正旦，与玉官演《南浦嘱别》，人谓之生旦变局。是部女十有八人，场面五人，掌班教师二人，男正旦一人，衣《杂把金锣》四人，为一班。赵云崧《瓯北集》中有诗云：“一夕绿尊重作会，百年红粉递当场。”谓此。
留一目，字继佩，行二，幼眇，精叶格，串老旦。晚年无故自缢死，无后，其屋遂为妓馆。临水编竹篱，架豆棚，每歌唱时，恍惚中见一目在棚下若听状，人亦不以为怪云。
是河中秋最盛，临水开轩，供养太阴，绘缦亭彩幄为广寒清虚之府，谓之月宫纸。又以纸绢为神具冠带，列素娥于饼上，谓之月宫人。取藕之生枝者谓之子孙藕，莲之不空房者谓之和合莲，瓜之大者细镂之如女墙，谓之狗牙瓜，佐以菱、栗、银杏之属。以纸绢作宝塔，士女围饮，谓之团圆酒。其时弦管初开，薄罗明月，珠箔千家，银钩尽卷，舟随湾转，树合溪回，如一幅屈膝灯屏也。
浦琳，字天玉，右手短而捩，称扌必子。少孤，乞食城中，夜宿火房。及长，邻妇为之媒妁，扌必子惶恐，妇曰：“无恐。”问女家姓氏，自有美妻也。约以某日至某处成婚，扌必子以为诈。及期妇索扌必子不得，甚急，百计得之。偕至一处，香奁甚盛，纳扌必子而强为婚焉。自是扌必子遂为街市洒扫，不复为乞儿。逾年，大东门钓桥南一茶炉老妇授扌必子以呼卢术，扌必子挟之以往，百无一失。由是积金赁屋，与妇为邻，在五敌台。妇有侄以评话为生，每日皆演习于妇家，扌必子耳濡已久，以评话不难学，而各说部皆人熟闻，乃以己所历之境，假名皮五，撰为《清风闸》故事。养气定辞，审音辨物，揣摩一时亡命小家妇女口吻气息，闻者欢ㄉけ噱，进而毛发尽悚，遂成绝技。扌必子体肥多痰，善睡，兼工笑话口技，多讽刺规戒，有古俳谐之意。晚年好善乐施，金棕亭有《扌必子传》。
南柳巷在东岸。杭州陈授衣居巷中，后屋临河，厉樊榭诗中有“柳巷南头诗老在”句，谓此。
南柳巷中水巷小阶级，为江园水船、便宜门、西门粪船之马头，亦间有游人于此登舟者，为画舫捷径。河中有泉，在水巷口河边，色清味洌，不减下院井。水长则没，水落则出，非烹茶、酿酒不常取，郡城烹茶，不取汲于井水，如天宁、广储、西、北、大东、小东诸门自保障湖来者，谓之船水，南门、钞关、徐宁、缺口、东关、便益诸门自官河来者，谓之河水。至城中井水之可用者，天宁门青龙泉、东关广陵涛二泉，近今青龙泉已眢，广陵涛在东关南城脚人家中，几无可考。其余仅供灌溉，谓之吃水井，无可甲乙。
而丁家湾井、亭井、西方寺四眼井为差胜。若是河之井，里中未之知也。若“广陵涛”之名，辩之者如聚讼，皆以《七发》所云：“观涛于广陵之曲江。”谓曲江指今之浙江，以其观涛也。费滋衡锡璜谓春秋时潮盛于山东，汉及六朝盛于广陵，唐宋以后，盛于浙江。此地气自北而南，有莫知其然者。其说以《孟子》“转附朝亻舞”句，谓朝亻舞即潮之舞，故北称渤海。渤同勃，怒也，逆也，此潮盛于山东之说也。《南齐书》云：“永初三年，檀道济始为南兖州，广陵因此为州镇，土甚平旷，刺史每以八月多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”乐府《长干曲》云：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家住扬子，便弄广陵潮。”亦若今之钱塘弄潮也。《南兖州记》云：“瓜步五里有瓜步山，南临江中，涛水自海大江，冲激六百里，至此岸侧，其势稍衰。”
《南徐州记》云：“京江，禹贡北江，春秋分朔，辄有大潮，江乘北激赤岸，尤更迅猛。”并以赤岸在广陵，以此合之枚叔所云此潮盛于广陵之说也。骆宾王诗：“门对浙江潮。”唐宋以后，纪载乃称钱塘，此潮盛于浙江之说也。又曰：“浙江之潮，在春秋已然，观伍胥、文种皆乘白马而为涛是也。”凡此皆所以辨广陵之在扬州者也。郭时若长源尝谓滋衡曰：“近人说广陵竟无涛者，非若指东关城下为广陵涛，亦非汪容甫《广陵曲江考》力驳秀水朱检讨之说，以《七发》八月观涛为在广陵而不在浙江。然而涛在广陵，必非井泉小水之谓也。”今东关城下之说亦有二，一说在城门外马头下，一说在城内小城洞中。盖始东关茶肆有名广陵涛者，又浴池有名广陵涛者，后遂相沿指其地，非广陵涛之真所也。其实东关城下之泉，味自清洌不可没。
北柳巷在南柳巷之北，有董子祠。先为正谊书院，明正德间改正谊祠，祀汉丞相董仲舒，又贮《春秋繁露》一书。本朝圣祖赐“正谊明道”额，遂名董子祠。祠门临北柳巷下岸，路西二门南向，内建祭器库、宰牲堂、图书房、致斋所、资任堂、博闻起道二斋，外建下岸楼二进，以居道士。盐务于此建施药局，如古之买药所、和剂局之属。武生吴仕柏居董子祠，善鼓琴，日与徐锦堂、沈江门、吴重光、僧宝月游，夜则操缦，三更弗缀。扬州琴学，以徐为最。字晋臣，受知于年方伯希尧，为之刊《澄鉴堂琴谱》。次之徐锦堂，著有《五知斋琴谱》，谓之二徐。若江门、重光，皆其选也。扬州收藏家多古琴，其最古者，惟马半查家雷琴，内斫“开元二年雷霄斫”。
吴县叶御夫装潢店在董子祠旁，御夫得唐熟纸法，旧画绢地虽极损至千百片，一入叶手，遂为完物。然性孤直，慎结纳，不以技轻许人。
大东门书场在董子祠坡儿下厕房旁。四面团座，中设书台，门悬书招，上三字横写，为评话人姓名，下四字直写，曰“开讲书词”。屋主与评话以单双日相替敛钱，钱至一千者为名工，各门街巷皆有之。
申申如者，素食肆也，在钓桥外。旁有羊肉店，名曰“回回馆”，后楼下即大东门马头。
大东门钓桥外百步至街口东为彩衣街，南为北柳巷，北为天宁门街。城河西岸自城门路北街级下入小巷，出河边，至东水关，东岸自钓桥外路北姜家墩巷阶级下，左折出河边，至东水关。大东门马头三，一在钓桥外路南河边，一在城门路北阶级下，一在东水关东岸。
抬轿叟，某医之舆夫也。清晨即至，不暮即归，同辈不知其家，有时寻之，恒在钓桥上，如是数十年。能言人生死不爽，人以是奇之。后忽不见，共以为鬼所托云。
大东门外城脚下，河边皆屋。路在城下，宽三五尺，里中呼为“拦城巷”。东折入河边，巷中旧多怪，每晚有碧衣人长四尺许，见人辄牵衣索生肉片，遇灯火则匿去，居人苦之。有道士乞缘，且言此怪易除也。命立“泰山石敢当”，除夕日用生肉三片祭之。以法立石，怪遂帖然。
大东门外城脚河边，半为居人屋后予墙，半为河边行路，无河房。惟土娼王天福家，门外有河房三间，半居河中，半在岸上，外围花架，中设窗棂，东水关最胜处也。
王天福妻行三，体胖，人呼为王三胖子。其妾许翠，字绿萍，常熟人，年十五时，一客以千金三胖诱之梳拢，不从，考掠备至，矢志更坚。三胖乃却金谢客，客愿输金以成其志。逾四年，有某公子者，年十九，色美多金，往来三胖家三阅月，未尝一言犯翠，翠爱之而与之私。向之以千金购翠者，于是妒公子而恶翠。适三胖儿妇名小玉奴之戚自苏州来，索多金于胖子，胖子未有以应，遂以买良为贱，讼之有司，天福夫妇及翠皆系于岳，公子力护之，翠得免，匿于江宁，有贵公子劫之于武定桥东之河楼，翠急，乘间促过舟，至四条巷，避于熟识武弁叶某居。某思乘其危，翠觉之，适贵公子所遗谍者至，翠急，即以身许武弁。弁与谍者语于前宅，翠又乘间云欲买花，向弁妻借钱二百，出视宅后，河边有舟，因诳舟子曰：“我有事，欲往西水关外。”
与钱二百，登舟飞桨去。至龙江下关，遇大风，众舟皆泊，翠高声曰：“吾母病于六合将死，谁能渡吾去，重谢之。”忽渔舟应往，翠入渔舟，乘大风推帆至中流，渔人有不良意，翠心识之，因脱绸绫衣及金簪钏，并解腰间钞袋，出银数锭，向渔人曰：“我随身物尽于是，能急渡吾至六邑，则此物皆以与子。”渔人乐其物，冒险渡至六邑，藏寄某寓。贵公子侦知赶至，急持之，翠大窘，因佯鸣曰：“欲我为妾，何必如是恶作？可觅肩舆来同登舟。”公子喜，促舆，翠得暂释，即举茶瓯向众曰：“我虽娼家婢，不能受此威胁，请从此逝矣。”因碎瓯而刎。贵公子吓，急挂帆而去。三胖及天福寻至携归，翠从此烟花之意顿澹，捐落金粉而长斋绣佛矣。
徐二官，字砚云，江阴人。身小神足，肌理白腻，善吹箫谐谑，每一吐语，四座哗笑。住合欣园，拳勇绝伦。与官家子某至密，一日雨中，官家子招之，雨如注，舆不能行，因著男子服，跃马越敌台下，倒城坡而进，时人遂以“飞仙”称之。
曹三娘，金陵人，体丰肥，有“肉金刚”之号。闲居喜北人所弄石销戏。有某公子者，扬州武生，自负拳捷，一日与三娘对面坐榻上，戏三娘曰：“我欲打尔。”三娘曰：“是好汉即来。”公子以手扑其乳，三娘一发手，公子跌于地，自是以能扑跌名。后有识者云：“此金陵拳师某之女也。”
徐五庸以拳勇称，不受睚眦，凡里不平之事，五庸力争之。于是市井诸无赖惮其力，称之曰“都老大”。许奎生者，素以力自雄，屈于徐，思有以报徐。时崇明张千<角力>名杰，拳勇世无比者，许潜访之。至其家，再拜告以故。千<角力>延之入室，款三日，谓之曰：“报施之道，须准公平，我即胜徐，子终不胜徐也。”因掷一柬示之，乃礼物单款式，署“门下徐五庸叩首上节敬五百两，年敬一千两。”许默然自悟，辞归，师事徐，尽得其技。徐晚年蓄一婢名珠娘，吴门人，腰细善舞，教之拳。及五庸死，珠娘名噪一时，过者咸谓为青楼之侠。其乡人钱梅庵为之绘《珠娘拳式图》，江宁金虞廷、杜九烟、随敬堂皆有诗，吾乡黄秋平为之跋。
王氏收生堂，即媪婆也。年六十，谙妇人生产之理，刻《达生编》行于世。
如意馆食肆在大东门钓桥大街路北，前一进平房，后一进庋板为地，设梯而下，又一层为楼下房桥，墙旁小廊即馆中楼下房廊。故老相传，云旧时此馆每席约定二钱四分，酒以醉为程，名曰包醉。有周大脚者，体丰性妒，好胜争奇，始于旧城城隍庙前卖猪肚得名，中年为是馆走堂者。秋斗蟋蟀，冬斗鹌鹑，所费不赀，倾家继之，亦无赖中之豪侠者。
姜家墩在大街之北巷内，由仓圣祠、乐善庵抵天宁门内城脚，西接城河东岸，东接天宁门街之磨房巷。
天心墩在姜家墩西河边下岸。
仓圣祠在姜家墩路西，蜀僧大岩自巴州得仓圣像供奉，入江南，居乐善庵。乾隆己酉，迁于是祠，祠记为朱立堂森桂撰，应叔雅沣书，扁对为汪损之大黉书。是秋，阶下生芝草大如掌，亦色。
净业庵在仓圣祠旁，康熙间，一富室女通佛典，善刺绣，所绣佛像极多。一夕闭户将就寝，忽见一僧持锡杖，戴斗笠，方额长髯，来女前礼拜。惊问之不答，叱之不退，走则张袖遮之，欲呼口噤不出，倒地昏死，移时复苏，视之见僧坐床上，方脱笠解衣裤坐被中。良久，放帐幔，复起披衣立案前，灭火，复启帐放帐，帐钩叮咚有声，床笫咿哑如不胜载。少顷ぴぴ然，鼻息出入，声如巨雷，或语，或梦笑。良久转身，泠泠若溺，溺毕复睡，良久杳然。时天渐明，女股栗大呼，家人往救之，床幔安帖如故，惟帐幔上淡墨横写“净业庵”三字，拭之如灰而灭。迨四十年后，女之夫子皆亡，剃发为尼，于姜家墩路南建庵自居，遂名曰净业。女死，惟一女道人守之。乾隆己酉，即庵屋改建史公祠。
顾姬，行四，字霞娱。工词曲，解诗文，住姜家墩天心庵旁。会钱湘ぎ三元
过扬州，于谢未堂司寇公宴席中品题诸妓，以杨小保为女状元，霞娱为女榜眼，杨高为女探花。赵云崧观察有诗云：“酒绿灯红绀碧花，江乡此会最高华。科名一代尊沂国，丝竹千年属谢家。拇陈酣摧拳似雨，头衔艳称脸如霞。无双才子无双女，并作人间胜事夸。”
天心庵即天心墩，岁久为居民房舍侵占。今之天心庵，即古天心墩旧址。至今之所谓墩者，乃古之墩旁一土阜耳。庵居女尼，乾隆三十年间，一尼坐化，玉箸双垂。
如意庵，刘家相出家处也。家相幼爱梵声，长入梨园为小丑，声音嘹亮，盖于一部。年未老，发秃仅存数茎，人称之为“刘歪毛”。遂不复剃发，屏弃世故为头陀，买姜家墩如意庵，奉母修行。每日蓬头着大红袈裟，担云板木牌，扬声诵佛号曰：“南无药师琉璃光如来。”高视阔步，行走如飞，街弄闾巷，足迹殆遍，风雨寒暑，罔或间断。如是数十年，募金巨万，见大寺观之坍塌者，出金修整，如建隆石塔诸大刹，半赖歪毛之力。平时入市，一见生物，出钱买放之，如无钱，则合掌礼拜，皆以既见生物，必得放之为愿，故其时砖街中鸡栅鹅笼，鱼盆肉肆，一闻击板声，辄匿去生物，岁以为常，迨年八十，高寺方丈延之入纳老堂。
乐善庵即译经台旧址，国初吴氏于此构别墅，谓之吴园。雍正间，蜀僧大岩，膂力过人，年四十，黥其身，自顶至腹，为一串肉菩提子。自置铁香炉一，烛台二，重百数十斤，一肩担之，遇里不平，辄挺身解围。四方勇士，投赠金帛无算。大将军岳钟琪深赏之。大岩欲往江南，将军给札十通，所过舟车行赆，迎送不绝。大岩素不识字，故供奉仓颉圣像。及去蜀，迎像于舟，铁香炉、烛台，亦载之行。居天台山十年，移扬州天宁寺。爱天心墩译经台，遂即其址为仓圣殿。四面即吴园，荒亭花树，整而新之。复华严堂，建山门于姜家墩路西。门内层折石级，上二山门，额曰“乐善庵”。会将军以金川事过扬州，访之于庵，赠联句云：“有月即登台，无论春冬秋夏；是风皆入座，不分南北东西。”岩自来是庵，渐富，技勇亦疏。
里中有武生三人，一曰魏五，善骑射，通马语，狼山总戎阅兵扬州营时，营马齐鸣，魏谓人曰：“三月后总戎当死。”已而果然；一曰张饮源，善双刀；一曰薛三，能挽五十石弓，人称之为“魏马张刀薛硬弓”。平时与岩谈艺不及，而受其睚眦，由是怨之，逡巡二十年。一日薛至庵中，擎铁炉掷之，岩接以手，薛遂呕血死。数日后，张来又与之斗，亦不能胜。魏五曰：“是非阴谋不能得也。”岩多癣疥，日必入混堂浴，魏俟其入，乘不备踣而殴之，岩膝断而勇渐退，后死于庵中。其徒宝月，善棋好琴，广结纳。孙先机，字净缘，以琴棋世其传，每弹普咒诸曲，石庄恒吹箫和之。
天心墩在河东岸，绵亘数十丈，高与城齐。深藤密菁，岩鹘骞腾，登者侧身扪萝，乃得上。俯视屋舍，与蒿里相错，墩上遗事古迹，载在《幽怪录》及郡志中。
黄秀才文，字时若，号秋平，居天心墩。工诗古文词。得古钱数百品，自上古至今，一一摹之而系以说，为《古金通考》六卷。辨安阳平阳为战国钱，识神农钱为倒文，皆极精细。又录金元以来杂剧院本，标其目而系以说，为《曲海》数卷。又《隐怪丛书》十二卷，《丙官集》数卷。好葫芦，门庭墙溷皆有之，长短大小，累累如贯珠，壁上画水墨葫芦无数，著《葫芦谱》，阐阴阳消长之精，《糖霜》、《百菊》不足比也。妻张净因，名因，工诗画，著《淑华集》。子无假，名金，得庸人绝句法。江北一家能诗者，黄氏其一焉。又著《通史发凡》三十卷。
清静庵居河东岸大槐树下，本乐善下院，今改紫尼居三世矣。庵外旧多怪，每夕水中有声，如鱼跳然。
东水关东岸，地本低洼，注水最深之地，谓之王家汪。因修城时委积瓦砾，填平遂为居民房舍。汪之旧址，则今朱鹤巢所居也。汪中昔有怪，每夜火出如球，自汪填实，而昔之火球遂移至天宁门街，每夜或大或小，或飞或走。一夕有老妪乞食，妪走化为火球，旋转而去。又有如厕者见此妪，立而趋之，又化为火。二人自见此妪，一患疟几死，一三日后死其子。
米景泉住河东岸，于天宁门街开糕铺。工诗，好笼养。是时盐务商总以安绿村为最，一日过其铺，闻笼中八哥言曰：“安公买我。”绿村喜，重值购之。盖止教此一语，亦善于取利矣。朱震，字青藜，江都人。工诗。居东水关，前门临河，小东门划子船皆倒撑至其门则转头。后门倚天心墩，拾级而上，接乐善庵之后门。朱氏每逾墩上街，谓之过岭。
东水关两岸石，上设板，船过抽板，人过则搭板，以各城管钥启闭为常。
小秦淮之名，不载志乘。按王文简《虹桥游记》云：“出镇淮门，循小秦淮折而北，为虹桥。”则小秦淮当在虹桥之上。《平山堂图志》云：“小秦淮为小东门内夹河。”又以小东门夹河为小秦淮。今皆依《图志》所称，而旧名遂无知者。胡善{鹿吝}，徽州祁门县人，有《小秦淮赋》云：“扬州城西而北，有虹桥焉，天下艳称之。其水号小秦淮，盖与金陵相较而逊焉者也。名之旧矣，而知者尚少。幽居多暇，因为赋之。其词曰：试问吴城旧址，隋苑余基，十三楼之丹碧，念四桥之涟漪。云山起阁，九曲名池，莫不蔓草迷离，烟光明灭，望里荒寒，寻来凄切。入名区而访胜，孰停骖而驻辙？惟一水之潆洄，抱高城之载や。
尔乃源从蜀岭，委注韩溟，近穿廛，远入郊。镜流写月，剑卧涵星，映层峦而凝紫，照芳陇以呈青，延缘远岸，窈窕回汀，北界黄金之坝，西通保障之湖，南带潆而沼汇，东箭直于城隅。条四达而无碍，绵十里而有余。其中则有官柳连堤，野桃散谷；处处榆，家家桑竹；碧梧风袅，苍松雨沐；桧是龙文，槐为兔目；林杏飘红，岭梅绽绿；海棠如锦，木兰似玉；拒霜低映，银杏高矗。既匝地以千章，亦参天而万族。又有鼠姑台回，芍药田低，菰蒲接畛，芹茆仍畦。芦荻萧萧，中山诗里之垒；蓼花的的，放翁梦处之溪。池荷掩冉于左右，陇菊迤逦于东西。彼凡葩之谁尚，杂庶草而难稽。于是别馆綦布，名园鳞次；杰阁华堂，瑶阶玉砌；广榭山巅，孤亭水际；门挂藤萝，墙封薜荔；疏篱鹿眼，长廊凤翅。复有巍峨绀宇，缥缈琳宫；花明塔里，风语铃中；回环台敞，碑丰；经声炉气，暮鼓晨钟。似青莲之涌地，若彩云之东空。更复烟霭摘星之楼，树蔚平山之奥。路畔酒垆，桥边茶灶。
园丁豆下之棚，花叟松间之帱。间杂平坻，纷纭曲奥。当夫春风初暖，冬冰未彻，暑雨乍收，秋云正洁。相与呼俦命侣，络绎纷纶，乘画舫，出重，随轻飚，泛清沦。丝管竞奏，肴核杂陈。或赏静于蒙密，或乐旷于空明；或观奇而暂止，或趋胜而径行；或孤游而自得，或骈进而纷争；或鱼贯而委蛇，或胃集而纵横。游匿影，啼鸟藏声。齐姜宋子，厌深闺之寂寞；越女吴姬，受风物而流连。亦复画轮远出，锦缆徐牵，粉光帘外，鬓影栏前。留衣香之阵阵，露花笑之娟娟，既而晚烟渐起，明霞已没，华灯张，兰膏发，火树炫黄，银花蓬勃。
倒海之觞频催，遏云之曲靡歇。散万点之疏星，冷中天之皓月。一岁之中，非夫重阴冱寒，未有寂历湖光；空蒙林樾，信为费日之场而销时之窟也。盖俗尚轻扬，邑居繁庶，日为之因自然而培护。于以怡心神，鸣悦豫，而风流才士，文章宿老，更与扬其光华，傅其丽藻。以故未臻此者，望虹桥如在银河，思法海若游蓬岛，方将与明湖而相埒，何为较秦淮而称小哉！”
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