后纪七
疏仡纪
小昊
小昊,青阳氏,纪姓,名质,是为挈。
其父曰清,黄帝之第五子,方傫氏之生也。胙土于清,是为青阳。元为纪姓,配于类氏,曰娥,居河之微,逆星流槎,奏便媚之乐,乐而忘归,震而生质,白帝子也。
既生,其渚为陵,秀外龙庭,月县通 ,袭青阳以处云阳,故谡号以青阳,亦曰云阳氏。以金宝历,色尚白,故又曰金天氏。
惟能任道,不事心、不动力,远宪大昊,而乘西行,是称少昊。其即位也,五凤适至,而乙遗书,故为鸟纪,鸟师而鸟名:乙鸟氏司分,伯赵氏司至,苍鸟氏司启,丹鸟氏司闭,而风鸟氏董之,以为历正。五鸠、五雉笃九雇之利:祝鸠氏司教,且鸠氏司制,尸鸠氏司空,爽鸠氏司寇,滑鸠氏司事。五鸠,紏民者也。九雇为九农,正教民事,户民亡淫者也。
民事既正,乃法度量、调气律,行二十有八宿,十二月以为元,而民事定。既处甘泉,于是兴郊襌、崇五祀、正都邑、肇车牛,作布货以制国用。于是通穷拒??、老老慈幼、恤孤合独,然后矜寡、瘻极、瘖龙、跛躄、扁籧、握递者,偕有所养。立史官,尊耆老,脩其方,而天下治。
丕釐景命,放准循龟,是故天用大戒,久而不乱,人亡疵,厉鬼亡灵响,百工法而亡伪,而奇术怪行亡敢烦言。孟行以过其情,遇其上者守故,常抱雌节,生而不有,为而不恃,是以垂象著瑞。后土锡符,长庚辉日,五色山金,鸣泽铜益,诸福之物必至。
立建皷、制浮磬,以通山川之风。作大渊之乐,以谐人神、龢上下,是曰九渊。龙山凤水,日五色,云从龙之章也。德广远而时节,是以远服而迩不迁,鞬鞮旄賨,?苞棐,亡远弗届。在位八十有四载,落,年百有一,葬于云阳。其神降于长流之山,主祀 ,是司反景,故传又称西皇。
都于小颢,以宇穷桑,故亦曰穷桑氏,或云曲阜,卤,是亦云小昊之虚。
元妃生倍伐,降处缗渊,既封蔑,为蔑氏。夏后世衰,有缗为桀所克。有倍氏、缗氏。
次妃生般音磐,为弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,世掌宫职,尹耆事唐,为尹氏。有子曰昧,为玄冥师,是生允格、台、骀,俱臣高阳。
骀宣汾洮,障大泽,封于汾川,沉姒、蓐黄实守其祀。有台氏、沉姒、蓐辱之氏。
允格封鄀,有子鄀姓,虞帝投之幽州,是为阴戎之祖。巳氏、格氏、戎氏、允戎氏、戎州氏皆允类也。
重、熈、脩、该,帝之四叔也,佐高阳氏。高辛氏衰,五官失守,尧乃复育重氏之后。羲仲、羲叔俾世守之,有羲氏、重氏。
帝之入立也,其属有更于青阳者,厥后疆力侵寻,四伐重氏,苦之而遗之姝,或而不治,大臣争棅,远近相袭,而青阳遂分有青氏、青阳氏。
初帝裔子取高阳氏之女,曰脩,生大业。大业取少典氏女,曰华,生繇。繇生马,喙忠信、疏通?,而敏事渔于雷泽。虞帝求旃以为士师,繇一振 (疑为“褐”字),而不仁者远。乃立??狱,造科律,听狱执中,为虞之氏,而天下亡冤。封之于皋,是曰皋陶。虞禅禹,禹巽之皋,辞焉,卒崩于皋,所谓公琴者。皋克天德,自作元命,配享在下。有子三人,长伯翳,次仲甄,次封偃,为偃姓。偃匽之后,有州绞、贰、轸、谣、皖、参、会、阮、棐、鬲、郦匽止、舒庸、舒鸠、舒龙、舒蓼、舒鲍、舒龚州,则卤(上文也出现此字,联係上下文,疑为“鲁”字)灭之。绞佼,则朱昧之舒、皖、贰、轸、鸠、庸、龙、蓼,则食于楚矣。后各以国命氏。
仲甄事夏,封六,其后分英,俱为楚併,有甄氏、六氏、皋咎、繇皋、英黥之氏。
伯翳大费,能驯鸟兽,知其语言,以服事虞夏,始食于嬴,为嬴氏。盈暨功于洪帝,乃锡之皁斿、玄玉、姚女,而封之费。生大廉、若木、恩成。
大廉事夏后启,为鸟俗氏、路俗氏,后有孟亏。仲衍、孟亏能帅翳者,作土于萧,是为萧孟亏。夏后氏衰,孟亏去之,贰凤皇随焉。
仲衍臣商,太戊其裔,戎胥轩内。郦山氏生仲潏,仲潏生处父,处父健步,是为蜚廉,生革,暨季胜。胜三世造父封赵,复七世叔带乃隶晋,九世而武立。又六世,籍始命复,再世而析晋。三世主父益大,又五世邯郸没,秦诸大夫立。嘉于代六年,重剡于秦子公辅,主西戎,西戎怀之,号赵王,世居天水。有张氏、狼氏、屏氏、訾辱氏、楼季氏、主氏、主父氏、康氏、马服氏、马氏、马矢氏、马适氏、莽氏、武成氏、周阳氏、邯氏、邯郸氏。及叔带、中衍、戎胥、冬日之氏,采于眭者,又为眭氏。
革五世曰非,子孝王封之秦谷,使复嬴氏。五世襄公勤于平,王锡之岐、豊,以为侯。二十有九世,而赵政替周,号始皇帝。隳天、乱地、振古,亡与二世,而汉有之。始皇生于邯郸,故号赵政。有秦氏、非氏、扉氏、处氏、房氏、旁氏、蜚氏、飞廉氏、廉氏、徵氏、宁氏、子桑氏、子车氏、车氏、仲行氏、鍼氏、侯丽氏、缪氏、谬氏、絷氏、整氏、庶长氏、不更氏、稻氏、谷氏、绕氏、将闾氏。
王功秦仲既国,襄而复录,其少子康使有夏阳,为梁伯,秦溘之。有梁氏、梁馀氏、梁于氏、将氏、将良氏。汉莽以梁攘为脩远伯,奉小昊祀。而又有运期氏,其食于运者,为运氏。自运采掩,为奄氏、掩氏、运奄氏;采锺离者,吴灭之,为锺氏、离氏、锺离氏、终黎氏。寻、衙、汪、良、菟、裘、不羹、灌东、东闾、脩鱼、 里、宻如、高陵,附庸氏也。
秦鍼奔晋,封裴中,曰裴君。六世陵迁解,为解君。有裴氏、解氏、垒氏、履氏。
若木事夏,袭翳之封,后有费昌,为汤御右。费仲事纣,其立于淮者,为嬴氏。夏世有调,王命以徐伯主淮夷。三十二世,君偃一假仁义而宾国三十六。周王剡之,而录其子宗十一世,为吴所灭。有徐氏、虫氏、取虑氏、李氏。
恩成之伷世为理,以命族。至纣时,理徵为翼肄中。吴伯弗合,以死取契,和氏逋难伊虚,为李氏。利贞生仲师,昌祖家。于若生肜德,其曾硕宗,因采焉。
五世孙乾元 ,为周上御史,胎刵且 。取洪氏,曰婴敷。感飞星而震,十有二年,副左而生儋,曰玄禄,是为伯阳。甫生而能语,黄面皓首,故谓老子;耳长七寸,而参屚,故名耳,而字儋。干籍九尺,方童、长眉、鼻双、柱齿六八,邑于苦之赖。赖乃莱也,故又曰老莱子。以三十六法治心,理性究忠、尽孝。桓、庄世,柱下史;简、灵世,守藏吏。孔子尝学礼焉。
孔没十九岁,而儋入秦西,历流沙八十馀土,化暨三千九万品戒,化胡成佛于阗西南五百里,有比摩寺,记为老子化胡之所。彼人言老子于此昇天,与群胡泣诀,而释子讳之。夫佛特西土一圣胡尔,中国之人不知其由,乃推而归之,不可知之神。愚陋之徒复肆为诡诞之説,而不可诘。大抵天下之事,唯近于人情者为是。西域诸国事佛,其言可得而攷。有化胡恒星等辨,见发挥。寿四百有四十。
儋生宗邑、段干,世济其德。至世民而兴唐,传世二十。则少昊瘖,繇之德在人也。昪养于徐,为徐氏。既复李,有南唐三世,而俘以归于京。有理氏、里氏、相里氏、京氏、恩氏、利氏、儋氏、聃氏、耽氏、徵氏、崇氏、段氏、段干氏、老氏、老阳氏、柱氏、丙氏、及广武、老莱、贺兰、坚吾、大野、徒何之氏。
江黄、耿弦、兹蒲时,白、郯复。巴、寘、穀、麋、 、葛、 、谭,皆嬴国也。郯则越灭之,寘则徐灭之,兹蒲周灭之,沉耿晋灭之。谭穀入于齐,巴复入于夔。而江黄、 弦时,白灭于楚矣。后各以国令氏。
沉逞奔楚,曾孙诸梁为右司马,采于叶,为叶氏、尹氏、诸梁氏。周兴,封帝之后于 ,而置 ,后舆期于始都计。二世兹丕归 ,至纪公复纪姓。历世三十,楚、简併之。有 氏、萭氏、 子氏、兹氏、丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏。
若犂、比林、闾渠、丘著、丘安、丘且、于务、娄无、娄菀、羊之氏,与林氏、拏氏以邑也。嬴之后又有盈氏、 氏。黄之后又有胡氏。若巴后之巴公,白后之白侯武安,蒲后之蒲候、蒲馀与符。江后之析,谭后之覃、谈、佼,耿后之简、谏、东,其衍也。又有昊、皓、星、金、桑、雉、芒、勾、瞫、皥、秋伯,及西方桑丘、空桑、龙丘、五鸠,有偃之氏。
赞曰
邈矣西皇,小昊青阳。秀外龙庭,抱雌守常。五凤既至,乃法度量。通穷拒??,孤独得养。惟能任道,人亡疵厉。德广乐时,远亡不至。降彼长流,是司反景。李、赵隆兴,于斯为盛。
历者,大中之符,圣人之所以顺天命、而经世者也。其原出于天,其法成于人,有其数而无其文,圣人之授受、传数而已。
昔者尧之为世,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。故其耋而授舜,曰:『咨女(私以为通“汝”)舜,天之曆数在尔,躬允执其中。』舜之受终也,在璿玑玉衡,以齐七政。故其旄而授禹,曰:『咨女禹,天之曆数在尔,躬允执其中,三圣之所授,执中而已。』执中者,以曆数之本乎中也。是故曆法作,而中道著矣。班固之志曆也,亦以是,为尧之授舜者也。
盖圣人之为治,不过钦天、厚人而已。先儒之言,曆数类皆归于?纬之言,非先王之正也。天生河图,八卦之原也;地应龟书,九畴之寄也。八卦者,曆数之始也,而本于太极;太极者,至中也。九畴者,曆数之成也,而本于皇极;皇极者,大中也。太极元气,含三为以,三才之所基也。稽疑庶徵、五福、六极,此鬼神之所同,故属之天;五行、五事、八政,此百姓之所用,故属之地;而三德、五纪之与皇极同,居九位之中。然则圣人中道而立者,亦以保其在躬之曆数而已矣。
应凤鸟而曆数详焉,此少昊氏之传中也,岂唯钦天、厚人哉?抑亦以保其在躬之曆数也。嗟夫!善言古者,必有验乎今;善言天者,必有信于人。传曆数,岂徒为天哉?以为人也。岂徒为古哉?抑为今也。
一昼一夜、一寒一暑,此盛衰之常变也。乾用九,坤用六,用者变之谓也。九六者,阴阳之尽也。穷者未有不为灾,阳九百六,此其不知变者也。亢之与战,岂曆数之中哉?彼少昊之法凝矣。其所以与太昊氏两立乎(疑为“于”字,则当断于下句首。),九阂之内而称皇者,唯能任道不事心、不动力,知所变而已矣。少昊既假曆数,复于尧舜,尧舜唯知变也,故唯九黎乱德、苗民逆命,而不抵于穷。垂衣裳而天下治,则其所以取之乾坤者,用九六也。是故易穷则变,变则通,通则久。变而通之,此曆数之所以长也。六而后穷数止,则起六。六者,一变之数也,以故夷、昭不驭,幽、厉失图,颓乱惠迁,带叛襄出,楚子问鼎,晋侯请隧,犹且三十六传一变之数。
先王定筞之验,不可易也。有用我者,吾为东周潜心,文王可变之谓也。使其得文王之位,而合其变,则东周之胙何止八百年哉?惜乎执中之道不传,至于穷不知变,不能尽当运之数也。苍既朒矣,而况秦汉而下不全其天者邪?受命不知其数,传国不知其符,係胙不永,岂唯曆之微哉?亦人谋之不臧也。
呜呼!瓯托捃邉,幅沮梪化,侯王戎狄焉,能举华哉?中国丘墟、生灵涂炭,可胜痛耶?变而通之,此无穷之曆数也。
后纪八
疏仡纪
高阳
帝颛顼,高阳氏,姬姓,名颛顼,黄帝氏之曾孙,祖曰昌意,黄帝之震适也。
行劣不似,逊于若水。取蜀山氏,曰景 。生帝乾荒,擢首而谨耳,豭喙而渠股。是袭若水,取蜀山氏曰枢,是为河女,所谓淖子也。感瑶光于幽防,而生颛顼,併干、通眉、带午,渊而有谋,疎以知远,年十五而佐小昊。封于高阳。都始孤棘,二十爰立,乃徙商丘,以故栁城卫僕,俱为颛顼之虚。逃迹高阳,故遂以高阳氏。黑精之君也,以名为号,故后世或姓焉。绍小昊金天之政,乘辰而王,以水穷历,故外书皆称玄帝。
祭 牲用騂,荐玉以赤缯,载时以象,天养材以任,地依 神而制义,治气性以立教,自是不克。远纪始为民师,而命以民事,釐改服度,符采尚赤,乃立九寺九卿。重、该、修、熈,少昊氏之四叔也,实能金木及水,乃俾重为句芒,该为蓐收,修及熈为玄冥。孙犂显曜,乃命祝融,而炎帝氏有子句龙,俾为后土,是为五官。春秋传云:句芒,春官,为木正;蓐收,秋官,为金正;祝融,夏官,为火正;玄冥,冬官,为水正;句龙,后土,中央,为土正。恪共厥业,遂济穷桑。
上世人神异业,是以祸灾不至,而求用不匮。小昊氏衰,玄都氏黎实乱,天德贤鬼而废人,惟龟策之从,谋臣不用,喆士在外家为巫,史亡有要质。方不类聚,物不群分,民匮于祀,神亵民狎,嘉生不降。龟策、鬼神不足以举胜,左右背乡不足以专战。
乃命重、犂典司,祝融重献上天以属神,犂抑下地以属民,以绝上下之通,以规三辰之行,使复旧物,毋相浸渎,民用安生。于是穷四履,称险易,申画郊畿以殿任,赋立勤人以职孤。为正长以惠穷,置宰 以恤亡。设射志以习雅,守猎、耘耔以习移。
乃?名罔,倮大泽,製十等之币,以通有亡,曰『权衡』。宿畴以成,泉币亡滞,工贾时市,臣僕州里,俾毋交为。是以主虞而安,民璞而亲,官亡邪?吏市亡型,民事分职正,而人反其故。然犹悛怂,自持焦心,蛾伏以从事,于贤谓功,莫美于厺恶而之善,辠莫大于 恶而不变。非惟善善,善因善也;非惟恶恶,恶缘恶也。
乃旉令曰:毋慢制,毋虐民贵臣,骄而弗譓,男女不相辟于道者,拂之四达之衢。
文龙负图,于是书科斗百辟,作戒盈之器室,而著复礼之铭,诗以为德?之术。师于大欵,赤民,柏夷父,柏亮父,渌图之流,以濬其明,而??其圣。谓至道不可过,至义不可易,而后治者复迹也。故上缘黄帝之道而行之,修黄帝之道而赏之。弗或损益而致治平。
乃注新曆,十三月以为元岁,纪甲寅上日,乙巳日月,值艮维之初,而五星会于天历。
蛰始动时、鸡三号,而立春。至天曰作,时地曰作,昌人曰作,乐。是以万物应和,而百事理,是为曆宗。序惟天之合正,风乃行。
熈熈锵锵,帝好之。爰命鱣先为倡洎,蜚龙称八音、会八风之音,以为圭水之曲,以召气而生物。浮金効珍,于是铸为之钟,作五基、六?之乐,以调阴阳,享上帝,命曰承云。
上缘黄帝,因事而宪功,文德锡之钟磬,武德锡之干戈,而人知乡方矣。惠浸萌生,信沾翔泳,于是设箫鬱、陈祼鬯,仗万灵以信顺,监衆神以道物,驭百气、诏雷电,采羽山、葛峄之铜铸鼎,以臧天下之神。主诸著洞台之山、阴宫之丘,悉寘之,移安德之石填焉。设玉兆,??昼景,乃乘结元之辇,巡四海,以宁民。北爌幽陵,南捬交止,西际神沙,东跂蟠水。四行天下,周旋八外,动静之物,小大之神,日芒所誋,靡不砥属。集威成纪,以理阴阳。处乎玄宫,搏心、揖志不贪,广远故地,大而不淫。
在位七十有六,崩。葬东郡顿丘,广阳里务顒之阳。下不及洤,四它卫之。其阴九嫔在焉,其范林,方三百里。其立也,岁居豕韦;其崩也,岁在鷻火。故传以塦,为颛顼之族,非也。学者不晓此义,故信而不疑。夫塦,土族,而颛帝水也。此学者之误也。
取邹屠氏、胜濆氏。初帝僇蚩尤,迁其民,善者于邹屠,恶着于有北。邹屠氏有女,履龟不践,帝内之,是生禹祖。及梦八人,苍叔、伯益、檮演、大临、 江、霆坚、中容、叔达,是为八凯。帝崩,而元子立,袭高阳氏,是为孺帝,寻崩,而帝喾立。
伯益之字隤凯,次居子族之三,为唐泽虞,是为百虫将军。佐禹治水,封之于梁。舜嬗禹,禹巽于益,辞焉。年过二百,南梁大敖,梁之析也。有梁氏、敖氏、伯氏。
霆坚封安,安既复,分蓼,后俱灭于楚。犹以国氏。
滕奔氏曰娽,生伯偁、卷章、季禺三人。
偁字伯服,与卷章绵産。
季禺是生叔歜大荒经·西经叔歜,颛顼之孙。
卷章取梎水氏曰娇,生犂及回犂,为祝融。淳曜敦芒,天明地德,临照四海,是食火土。生长琴及噎噎,处西极以行日月。太子长琴居于摇山,实始乐风。犂卒,帝喾以回代之,食于吴,是曰吴回。生陆终,取鬼方氏,曰嬇。??三年,生子六人,曰樊,曰惠连,曰籛,曰求言,曰晏安,曰季连。以六月六日,坼左而三人生,剖右而三人出。
樊为己姓,封昆吾。昆吾为夏剥主,其后裔自臧而无譐,与桀同灭,故孔子曰:『尧之有天下,允恭以持之,虚静以待下,是以百载而愈成。』汔今而益章,昆吾自臧, 意穷高而不衰,是以当时而亏,久而愈恶,损益之道也。后有昆氏、吾氏、昆吾氏。顾、温、苏、扈、廖、董、诸、斟、祝、产,皆己分也。扈则启灭之矣,后有户氏、扈氏、有扈氏。顾、温则商灭之,温则狄灭之,后有顾氏、雇氏、温氏、宋氏。
苏伯吉利,是世祝融逮妻,搏颊死,託于竃。纣王欲伐有苏,苏以妲进,免。纣宠之而亡,周灭之。有苏氏、司寇氏。其支子封郗,又为郗氏。
廖有叔安异,封于董。董甫以豢龙事虞,封于??川,别为??夷,更为关龙。廖、董、关龙则夏灭之,??则商灭之。后有廖氏、飀氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏、侯叟氏、青史氏、??氏族、、??夷氏、融夷氏、豢氏、关韵氏、李氏。关之转又为关氏。
斟姓灌??,则夏灭之,戈介则商灭之,后有斟氏、戈氏、斟戈氏、??氏、寻氏、 氏、斟寻氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏。
惠连妘姓,其封参胡。参胡者,韩是,周之鄅子,其后也。后有鄅氏、参氏。
籛之字铿,封于彭,是为大彭。彭祖以斟雉养性,事放勋。夏之中兴,别封其孙元哲于韦,是为豕韦,迭为夏伯。夏迁于商,老彭守官大夫。商王拼,采女受术,籛始去之,终身不见。寿七百六十七。秃、诸、暨、稽、舟人皆彭之分也。高辛师舟人。暨、诸、稽则商灭之,秃姓、舟人则周灭之,韦则夏甲迁之矣。后有籛氏、钱氏、秃氏、舟氏、韦氏、豕韦氏、伯氏、霸氏、覧氏、寿氏、名氏、诸氏、诸稽氏、暨氏、既氏、周氏。
钱鏐当乾宁,以十三州王吴越者,百年而俶朝于我。
来言?姓,封于侩,是为会人。介于河伊,贪啬灭爵,上下不临,重氏伐而亡之。有侩氏、??氏、会氏。 、路、云、邬、偪、夷皆?分也。 侯纳仲任,贪冒爱吝,蔑贤简耐,而灭于郑。有 氏、鄢氏、 氏、焉氏。云近楚,若敖父子娶焉,后灭之。有云氏、员氏、云氏、郧氏、?氏。
路、偪、阳、夷、佹、诸,则晋灭之,后各以国为氏。
晏安封 ,为 姓。朱、娄、驺、绎、倪、 、小朱、根牟,皆 分也。武王得 ,挟复封之朱,曰朱娄。朱友以父夷甫顔,功封倪,三世,居驺,从齐尊王,是为小朱子。小朱十四世,而朱二十有九世,灭于楚,封其君为钜鹿侯,后有朱氏、侏氏。侏氏、娄氏、邾娄氏、儿氏、倪氏、郳氏、倪犁氏、邹氏、驺氏、蒥氏、翼氏、挟氏、无娄氏、庶其氏、楚且氏、鉏从氏、茅成氏、茅夷氏、??徐氏、茅地氏、夷氏、仪氏、夏父氏、掶氏、庚氏、蘧氏、绎氏、顔氏。仲尼之门,顔氏之达着八。
根牟着,侔也,鲁??之。后有根牟氏、牟氏、侔氏、牟孙氏。
则周灭之。伯禹定荆州,季芊实居其地,生附叙,始封于熊,故其子为穴熊。荆楚,名也,夏有楚狐父,厥后鬻熊子着,师臣西伯。成王时,熊氏畔,乃复封子绎于荆,居丹阳,是为楚。十七世,通祈周,显号事抑,乃自称之。
子赀迁郢。及魏,为秦诈留,子横徙陈,凡二十有五世,而秦灭之。后有荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、粥氏、鬻氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、沮氏。其公族氏,有成启、鬬、 、贲、善、逯、禄、县、逮、审、侧、庛、次、连、萛、仵、昭。由景到声,?即围尹,后竟秉宜,绎酒保枝,乘春阳,钧甲环夘,武庄霜雪,蜎举、举穿,称僕贵,严徵、庾、奋、贺、列、监、减、?阙 卒度陈、张、李。
其複氏,则有鬬耆、鬬乳、鬬 、鬬强、鬬緍、鬬文、鬬班、鬬比、围龟、弥牟、若敖、叔敖、堵敖、郏敖、越椒、罢敌、上官、三闾、五相、五参、诸将、太宰、公建、良臣、左尹、右尹、申叔、申公、楚季、楚宗、巫臣、列宗、子南、子期、子庚、子西、子建、子午、子重、子季、子乘、子千、子仪、子木、尹午、无鈎、无圉、无宇、无庸、馀推、涉其、庆父、襄老、王孙、成王、黑肱、舒坚、来纤、沉纤、邑由、利孙、白男、吉白、屈南、耆门、市南、伍叄、庆父、婴齐、弃疾、枝如、伯比、师初、熊卒、熊相、倚相、辛廖、接舆、季连、季融、仲雄、大心,凡八十二氏。
及篮、厩、箴、乐、芊、陵、权、莠、清、郊、工、连、嚣之十三尹,其氏于邑着,有冯、屈、阎、瓦、堂、棠、蒍、薳、靳、卷、圈、柘、拳、养、包椒、包申、苟、穰、 、荡、麻、白、涡、淖、慎、匡、訾、赀、棘、枣、龙、俞、园、艾、鑢、苗、聂、蔓、万、万、利、鄀、主、康,及邓陵、卜梁、鲁阳、栎阳、苞丘、吴丘、何丘、轩丘、商宻、愈豆、英贤、武安、期思、田公、白公、泾阳、叶阳之氏阙 为郴氏、圈公者,始秦博士,避世商山阙 分非发挥。
帝挚之世,九犂乱时,重犂失职,尧于是复育重犂之后,使复旧叶,是为羲和。和,实为犂后,为和氏。商封之程,有程氏、司马氏。史迁既刑,作史记,下及懿师,三世事魏,遂移其社,为晋四世,弃洛南渡,又十一传,而刘宋灭之。
和仲孙宗,处清纍,为纍和氏。濮、罗、归、越、賨、滇、麕、麋、芊、蛮,皆芊分也,以国其庶己而取之,归是夔,賨是宗,绎之适昆。挚以疾废于夔,亦併于楚。有夔氏、归氏、賨氏、宗氏。
罗熊析也,后亦入楚,有罗氏、罗侯氏。
滇祖庄蹻、百濮、芊、蛮,或??或怀,世不绝也。有濮氏、高氏。
越狥,芊姓,是为南越。越裳、骆越、瓯越、瓯隑、瓯人、且瓯、供人、海阳、目深、扶摧、禽人、苍吾、蛮扬、扬越、桂国、西瓯、损子、産里、海癸、九菌、稽余、僕句、比带、区吴,所谓百越也。有骆氏、李氏。帝之后又有 氏、容氏、孺氏、若氏、双氏、玉氏、顼氏、虫氏、隤氏、凯氏、重氏、童氏、 氏、檮氏、临氏、苍氏、苍舒氏、达氏、叔达氏、陆终氏、渊氏、圣氏、彭祖氏、季连氏、高阳氏商丘氏。
赞曰
玉子高阳,精气摇光。通眉戴干,是济穷桑。履时象天,疏以知远。上缘黄帝,通变不倦。集威成纪,?怂自持。内戒??室,外亲客师。惠寝萌生,信沾翔泳。乘彼结元,范林何堋。
世无圣人,亦无愚人。非无愚人也,务学从师,则愚者圣;非无圣人也,违师背学,则圣者愚矣。
乾之九二,『见龙在田』,此龙德而正中者也,而孔子发之曰:『君子学以聚之问,以辨之学。』问,从师之始也。三皇五帝固未有不自师以成者,而独异黄帝氏、高阳氏之取师,何如是之励且博邪?黄于诸臣,风后力牧大填,封钜;容蓲、岐伯、若广、成寗,封一切师之。高阳之初,师于渌图矣,师于栢夷父矣,师于大欸矣,师于赤民、栢亮父矣,不惮下风皇,皇如有求而弗得,何邪?至道无所底,失德不以圣唯学,然后知不足。
尧为御,舜为左,而伯禹为之右,入于梦而访荷莜,涉于津而讯渊客圣,亦岂必达哉?
一人之智,固不若衆人之愚邪。师者,人之斗极邪。入人之家,则以重人之家;入人之国,则以重人之国,是故古之圣人,世至治矣。政无为矣,民悉仰化,而天下之和举至矣。犹且恐然,常若兽、盗之将至,而将不免者,尚友亲师,常若不逮,故德愈隆,性愈彻,世愈治,而后世愈不及也。
孔子师于老儋,师于苌弘,师于盂苏、夔靖叔;而老儋且师常枞,是生知者焉。不学,然亦何常师之有。神农师 阴之老,黄帝拜空桐之叟。 翁、桐叟岂圣者邪?炎黄之圣,不自圣也。唐、虞、夏后拜师稽古,垂衣裳而天下治。汤之于贷子相,高宗之于甘盘,文王之于锡畴子斯,武王之于太公,周公之于庶秀,成王之于郭叔,此其宪也。晋文公之咎犯、随会,秦缪公之百里奚、公孙枝,楚庄之孙叔敖、沉申巫,阖闾之伍子胥、文之仪,句践之范蠡、大夫种,若圣若贤,莫不尊师而重学。
子张,鲁之鄙家;顔涿,梁父之大盗,而学孔子。段干木,晋之大驵,而学子夏。高何、县子,石国之大暴,而学于子墨索。卢参,东方之钜狡,学于籥滑六人者,刑僇死辱之徒也,而为天下名士、显人、王公从而师礼之;以其寿尽,则得之师,与学者、君人之所知也。齐小白,伯者也,师于管仲,而致其理。齐人有士畟也者,小白执质请见之,三而弗得嬖者,曰畟也; 、臣、君,国之贱士也,三往而弗得见,其可已矣。
公曰:『乌是何言欤?』吾闻布韦之士,不屑富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不事仁义,不下礼于不韦之士。夫子之不屑富贵则可矣,谓不穀、置仁义而可乎?五反而遂见之。天下之诸侯闻之,爰胥师而宾焉,于是九合诸侯,不以兵车一匡天下,则自一贱士始也。诗曰:『有觉德行,四国顺之。』其小白之谓乎?
先朝讲臣范祖禹尝为帝学八篇,其?曰:『三代八十四王,历年千九百三十。以学见者,禹、汤、高宗、文、武、成王而已。夏之启与少康,商之祖甲、中宗、祖乙、盘庚,周之康、宣,皆功业并于诗、书,非学不至汉唐之君,则盖有矣。』要之,少学而无师,夏癸、商受昬德弃祀,岂性不足与为善邪?由不法先王,不亲贤,不问学也,祖禹之言其不可戒哉?
学者,圣之资;而师者,道之原也。是故曰:説义必称师,听从必尽力。天子入学祭先圣,则以齿尝为臣者弗臣所以尊师而敬学也。学尧而尧学跖,而跖途巷可以为禹,而舜果人也。由此语之,治乱之分,师不师、学不学之一间尔。郭隗之言、中虺(犹记前文有“仲虺”一说)之戒,其真有国者之龟鑑欤!
朱紫阳曰:浑天仪,古必有。其法遭秦而灭,至汉武帝时,洛下闳始经营之,鲜于妄人又量度之。至宣帝时,耿寿昌始铸铜而为之象,宋钱乐为铸铜作浑天仪:衡长八尺,孔径一寸,玑径八尺,围周二丈五尺。强转而望之,以知日月星辰之所在,即璿玑玉衡之遗法也。
历代以来,其法渐宻,宋朝因之为仪,三重其外,曰『六合仪』,以其上下四方于是可考,故曰『六合』;次其内曰『三辰仪』,以其日月星辰于是可考,故曰『三辰仪』;其最在内曰『四游仪』,以其南北东西无不周徧,故曰『四游仪』。此其大略也。
后纪九
疏仡纪
高辛氏
帝喾,高辛氏,姬姓,曰喾,一曰逡。喾之字曰亡斤,黄帝氏之子玄枵之后也。
父侨极,取阵丰氏曰 ,履大迹而?生喾。方喾之生,握 莫觉,生而神异,自言其名,遂以名。方頥 覭,珠庭仳齿,戴干。厥德神灵,厥行祗肃,年十有五而佐高阳氏,受封于辛,为侯国。
高阳崩,而喾是立,以木纪德,色尚黑,正朔服,度惟时之宜。仁而威,惠而信。其色郁郁,其德嶷嶷,其动也时,其服也士。聪明浚武,嶷嶷 侻衣,服而不驵,冬轻以?夏轻,而清窭薶其屋室,土事不文,木事不饰,以示民之节。谓德莫高于博爱人,政莫高于博利人,故政莫大于信,治莫大于仁,吾慎此而已。约身博施,惟爱人利物是图。谓黄帝之言曰道,若川水其出亡已,其流亡止,是以服人而不为 ,分人而不为譐。顺天之义,知民之急,修身而天下服。故达于天下而不忘缘巧者之事,行仁者之操,上由黄帝之道,而明之守。
高阳之庸而正之节,仁之器以修其财,而身专其美矣。于是三辰以着,众历日月而送迎之,以顺天之则。谓寅宾出日,寅饯纳日,鲁语云:『俈能次序三辰,以治历、明时,教民稼穑,以因民也。』
命重为木正,黎为或正,该为金正,修及熈为水正,句龙为土正,是为五官,分职诸国,封为上公,社稷五祀,是尊是奉。氏克官说,天文夘下地,火纪昭融,而世赖之。逮其继世,失遗其业守,乃命弟 嗣绥,厥昭显天墬之光,以生柔嘉材,爰封之吴,谨农祥、乩欿傺,故六气正而天道平,五正建而人事理。
乃闿閟塞,履龙断委,闗贷赈亡,益恤远人,盍闾连墓,使人相亲,故饮食相与,守望相助,而疾病相扶。持揖其民力,更相为师,因其土宜以为民 ,故生亡乏用,而死亡传尸,贵贱贱贵,以通其器。耕以自养,而以其余应于上,故平。工贾以通,故闗夷而市平财亡郁废而愚亡不教修其礼乐,正其兵农,故升降得以有数,长幼得以有叙,而班白者不负戴矣。粤命台骀,宣汾洮鄣,大泽道演击汰,而民离湍决之患。帝用嘉之,封之汾川,以处骀卤,封允格、赏帅味,而下以龢。
以日至设丘,兆于南郊,以祀上帝、日、月、星、辰。先王偕食,絜其祭服,备其帷帐,陈之圭币,荐之黑缯。右社稷而左宗庙,制其溪陵,明鬼神而敬祭,为之数荐,所以重本也。
命咸黑典乐,为声歌,作九招,制六列五罃【乐纬及潜夫论等皆作六英窦苹,以六英为少昊乐,误。】,享上帝以中罃。命柞卜作鼙鼓,制笭、筦、埙、箎。祥金之钟,沉鸣之磬,伶人咸抃。凤皇天翟,舞之以康帝功,鼓奏以观声,歌奏以观龢,舞奏以观礼。礼以乐龢,政是以成,命曰九招。咸黑为颂,以歌九招之就。
羿以善射服事先王,乃命司衡,赐以累矰、彤弓、蒿矢,羿是以去,下地之白难,而民得以佚。以故羿死而托于宗布。于是尽地之制,受少昊、高阳之经理,卒创九州岛以统理下国,正甽、均赋以调民人,龢以仁义,持以信礼,为亡为事,混美于下。故??而不理,动而民罔不钦,言而民罔不劝。男有分,女有归,壮有用,老有终。
凉风至而陈麾,太白高而转战,然后倔强惠命,因其时而诲其民,修其方而天下定。守高阳之道,而不务乎其前。任智守数以道其常;周听广莫,以?其明。于是致学柏昭,而师于赤松,舟人授书于钟山,而拜师于牧德。发节移数,顺天思序,以道御世秉。度成纪、行星辰、遯日月,以从天墬之固然。故山不童而用赡,泽不弊而养足,不出百里而求足。举星毕曳云稍,春乘马而秋登龙,黄斧绋衣溉,执中而获天下。
法尚乎一,而政贵乎信,故下服度,不备待而得龢。故民反累皇道,炳燠万流仰镜。牛马之牧不相反,人民之俗不相知。霜雹所沾,日月所监,亡不尊亲。地宝天瑞,应诚而至,于是省力以齐民之物,而登封以报其政之成。是以四海同风,九州岛共贯,天下归往,而人以乐生。
都于亳,殷亳、殷辛其始国,故号曰高辛氏,是为王子者。帝生三十而御天,六十有三载。崩,葬顿丘台城阴野之秋山,所谓顿丘台也。
四后上妃有骀氏,曰姜嫄,清凈专一而好稼穑,衣帝衣,履帝敏,居期而生弃。
弃惟元子,披頥象亢。弃之每异,嫄乃收之,爰名曰弃,而字之曰度辰。性敷而仁,戏惟稷、黍。长研耕稼,为唐天官。及事虞夏,以耕织为本,教发菑粪土,别五土之宜;教民时、萟嘉谷,致贻有相之道。修封疆为田,顺土造区廸民,降岌而后【阙 】 云稷始为甽,以二耜为耦阙 一甽一,夫三百甽而播种于【阙 】 后稷天下之为烈也,岂一手一足哉?虞帝乃国之 ,号后稷。 百谷而山死。
取姞人,是生 蠒,世济其德。 蠒生叔均,是代其父及稷、播谷,是为田祖,自商以来祀之,世为后稷。
及夏之衰,有不窋者失其官守,窜,居于尉李。生鞠,是为鞠陶。生公刘,公刘能修后稷之业,民保归焉,周道由兴,生庆节。始国于邠,生皇仆。皇仆生弗差,弗差生伪鄃,伪鄃生公非,公非生辟方,辟方生高圉。高圉,能帅稷者,周人报焉。生侯牟,侯牟生亚圉。亚圉卒,弟云都立,生叔组绀,是为祖类。祖类生诸 ,是为泰公。生亶父,是为古公泰王。避熏育,居岐阳,实始剪商,复取于骀,曰泰。姜生泰伯、仲雝、季历。季历居程,古公属焉。泰伯阚知,及弟仲雝窜于荆曼,居梅里,荆人义而君之,号勾。古公薨,计于近郊,而还于番离。
伯卒,仲继,剪发文身,臝以为俗,是谓孰哉虞仲。武王封其曾孙仲于夏虚,谓西吴,亦曰虞仲。十二世而晋灭之。仲支孙 ,于周封樊,为樊氏、樊仲氏、 氏、皮氏、虞氏、方纽于氏。虞灭吴,始大。二十四世,而越灭之。有烛庸、厥由、常寿、夫余、凫臾、胥门、庆忌、庆师、公冶、公祖、公刘、泰伯、漆雕;及梦、余、寿、延、番、夫、 、冶、延阖、 、 、常、开、周、古、蠧、 、颇之氏;其以邑氏者,偃州、州来、延陵、棠溪、堂溪、唐溪、郁闾及郁 、或柯之氏。越灭吴,流其三子,长曰鸿流,婺源葬焉;倭郧、无锡,皆吴分也。
季历再世,而兴周,即王季,文王因之。又再世,康王一晏朝,而暴公作关雎之诗以讽。又再世,穆王耄荒训夏赎刑,而书不续。又再世,懿益衰,诗人遂刺。又五世,幽王不道,死于骊山之下,申侯立平王,而东迁,黍离遂作。王政陵迟,至鲁惠公遂请郊庙之礼,未与而春秋作。又十三世,而敬王丐立,子朝之难,遂止。成周三十有八年,有星孛于东方,明年而西狩,获麟,圣人于是绝笔春秋,而书亦终于秦誓,吾知秦之必蹶周也。故十一世王,然而周卒亡,秦卒有天下。于呼!
赞曰:
帝逡高辛,厥德神灵。生而有异,自言其名。其色郁郁,侻衣薶屋。次序三辰,六畜遮育。工贾以通,拜师牧德。乐作五罃,凤皇天翟。法尚乎一,政贵乎信。霜雹所沾,孰不尊亲。
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