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题主在问题里是这样描述的：
认为女性内裤被男性看到就是污秽，会影响他们的运气，这个思想为何被传承下来？
我妈说女孩子的内衣裤是不可以被爸爸看到的，在以前我外婆那个时候，都是拿毛巾盖着，因为开到女性的内裤觉得是污秽的象征
我很气愤现在这个时代居然还会这样说，我妈农村的
这个问题说的是“女性内裤”，于此类似的，还有“经期女性”和“经血”，甚至还有“分娩期女性”和“产房”……这些都往往会被认为是污秽、不祥、不洁等，并且不仅仅只有中国有这个现象，这是在全世界范围内都存在的。
还记得用蓝色液体表现经血的卫生巾广告么？他其实就是这个问题下的产物，然后又成为了某种约定俗成。
即便它曾经流行很广、影响力甚大，却不能以“存在即合理”、“这是民间风俗”等简单地认为这个是正义的、无须思考讨论的。避讳讨论这个话题本身，就是这个话题带给人羞耻感的延伸。
在西方有过多次女权主义浪潮（在此不评价这些浪潮本身），其实不少著作就对这些所谓禁忌进行过抨击，很大程度上缓解了这些歧视的存在，但是影响依然是存在的。比如，月经依然是不能在公共场合谈论的东西，卫生巾的购买也是遮遮掩掩拿个黑色塑料袋装、有的男性会避忌靠近卫生巾货架等。
这些词其实是女性“不洁”（不是贞操观上的那种），这种“不洁”一般认为来自于子宫，主要表现为经期不洁、分娩期不洁，私处不洁等，才从而一直延伸到妇女是不洁的。与此相对的是，没有来初潮的萝莉，在很多地方被认为是纯洁的。
尼泊尔的“活女神”的故事都听过吧，将没来初潮（第一次月经）的女童当活神仙供着，来了初潮就把你赶下台，难道人不是同一个人么？
妇女的“不洁”有很有趣的一点是，似乎没人认为它会影响到妇女自己本身，受到影响的是男性、家族、神明、宗教仪式（祭祀、祈祷之类）、正常社会活动（比如制造商品、表演之类）等，会带来不详、遭遇噩运等。
这是因为在这些思想严重的地区，女性很少被当做独立的社会角色，而是另外社会角色的附属品。著名的“三从”，“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，即便不讨论“三从四德”本身是否是糟粕，也足以说明当时女性的社会角色是依赖另外人而存在的。
妇女的“不洁”对妇女本身来说，的确也是倒霉的，只是这个倒霉是由对此的歧视产生的罢了。
随着大家对于人体生理的了解，社会结构的变化，这种现象越来越少，那个题主所说的“这个时代居然还会这样说”其实就是对曾经的蒙昧时代的质问，也是时代剧烈变化下，不同地区、不同年龄的人之间的认知差异。
另一方面也说明，这些言论依然是有市场的，即便是在大家觉得经济与教育都应当更完善的浙江省里，我也是听过一些地方女性内裤不能公开晾晒的。
但是教育的推进并不能完全消除这些歧视，因为这并非单一的愚昧导致的，我们也要考虑到个体认知的差异。高等院校的老师可以变身豺狼，而新时代的青年也依然可以散发着千年腐臭。
毕竟，世间始终是善恶并行的。
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镇恶者之心，扬善者之德
（谁说本号不能植入《镇魂》的？哈哈）
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