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题主在问题里是这样描述的:
认为女性内裤被男性看到就是污秽,会影响他们的运气,这个思想为何被传承下来?
我妈说女孩子的内衣裤是不可以被爸爸看到的,在以前我外婆那个时候,都是拿毛巾盖着,因为开到女性的内裤觉得是污秽的象征
我很气愤现在这个时代居然还会这样说,我妈农村的
这个问题说的是“女性内裤”,于此类似的,还有“经期女性”和“经血”,甚至还有“分娩期女性”和“产房”……这些都往往会被认为是污秽、不祥、不洁等,并且不仅仅只有中国有这个现象,这是在全世界范围内都存在的。
还记得用蓝色液体表现经血的卫生巾广告么?他其实就是这个问题下的产物,然后又成为了某种约定俗成。
即便它曾经流行很广、影响力甚大,却不能以“存在即合理”、“这是民间风俗”等简单地认为这个是正义的、无须思考讨论的。避讳讨论这个话题本身,就是这个话题带给人羞耻感的延伸。
在西方有过多次女权主义浪潮(在此不评价这些浪潮本身),其实不少著作就对这些所谓禁忌进行过抨击,很大程度上缓解了这些歧视的存在,但是影响依然是存在的。比如,月经依然是不能在公共场合谈论的东西,卫生巾的购买也是遮遮掩掩拿个黑色塑料袋装、有的男性会避忌靠近卫生巾货架等。
这些词其实是女性“不洁”(不是贞操观上的那种),这种“不洁”一般认为来自于子宫,主要表现为经期不洁、分娩期不洁,私处不洁等,才从而一直延伸到妇女是不洁的。与此相对的是,没有来初潮的萝莉,在很多地方被认为是纯洁的。
尼泊尔的“活女神”的故事都听过吧,将没来初潮(第一次月经)的女童当活神仙供着,来了初潮就把你赶下台,难道人不是同一个人么?
妇女的“不洁”有很有趣的一点是,似乎没人认为它会影响到妇女自己本身,受到影响的是男性、家族、神明、宗教仪式(祭祀、祈祷之类)、正常社会活动(比如制造商品、表演之类)等,会带来不详、遭遇噩运等。
这是因为在这些思想严重的地区,女性很少被当做独立的社会角色,而是另外社会角色的附属品。著名的“三从”,“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”,即便不讨论“三从四德”本身是否是糟粕,也足以说明当时女性的社会角色是依赖另外人而存在的。
妇女的“不洁”对妇女本身来说,的确也是倒霉的,只是这个倒霉是由对此的歧视产生的罢了。
随着大家对于人体生理的了解,社会结构的变化,这种现象越来越少,那个题主所说的“这个时代居然还会这样说”其实就是对曾经的蒙昧时代的质问,也是时代剧烈变化下,不同地区、不同年龄的人之间的认知差异。
另一方面也说明,这些言论依然是有市场的,即便是在大家觉得经济与教育都应当更完善的浙江省里,我也是听过一些地方女性内裤不能公开晾晒的。
但是教育的推进并不能完全消除这些歧视,因为这并非单一的愚昧导致的,我们也要考虑到个体认知的差异。高等院校的老师可以变身豺狼,而新时代的青年也依然可以散发着千年腐臭。
毕竟,世间始终是善恶并行的。
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镇恶者之心,扬善者之德
(谁说本号不能植入《镇魂》的?哈哈)
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