羊祜的简介见上期《宁海有多少个羊祜殿?》 (点击左边绿色字、或左下角原文链接)
最早的史料记载可能是光绪《宁海县志》:“羊祜庙,在小北门外,祀晋钜平侯羊祜。又有在梅林者名镇龙,在浮溪者名迴龙,在长山者亦名迥龙,在洪家搭者名灵凤,在紫溪者仍名羊府。”文中的小北门与浮溪两处已废。干人俊先生的《民国续志稿》是这样记载洪家塔羊府殿:“羊府殿,在县北三十五里洪家塔村。祀晋羊祜,每逢旧历七月十五日,附近村落,打鼓揭旗,会此迎神观嘉禾,庆有年,颇极一时之盛。余按县北殿庙不下千余,而祀伟人者绝少。不知此殿用意何若,姑记之待考。”不但记载了七月十五行会的盛况,还道出他的疑问。这次受陈有西先生与中国羊祜文化研究会之托,网上普查和部分实地考察了宁海境内的羊祜殿情况,感谢你们的付出。现将宁海境内的羊祜殿、羊祜洞,历史上存在过的殿或庙总述如下,供大家补充与修改(文末请留言),更供有识之士、热心人士研究、书写,乡土宁海有机会先做一册《宁海境内羊祜殿图志》,期待有识之士加盟。8.桥头胡西吕村建有羊祜殿(原有独立的羊祜殿,现在附属在宝德寺西边)9.强蛟镇骆家坑迴龙殿内奉羊祜相公(十都山迴龙殿)17.前童下叶村原建有羊祜殿(后被拆重建,外表改成老年协会,但内部仍供奉着羊府相公)18.岔路镇柴家村村后,大洪山谷口,洋山(羊山)咀与后洋坑交接处建有羊祜殿(羊府殿),殿后有天然仙人洞,称作羊祜洞。传说通新昌,它或许是宁海唯一一处洞殿合一的羊祜文化遗存。前年因国家燃气干道通过,羊祜殿已向谷内迁建,洞存。白岩山羊祜殿
骆家坑十都山迴龙殿外景
妙峰山羊祜殿供奉的羊祜大帝
梅林街道洪家塔羊祜殿(灵凤殿)内景
桥头胡汶溪周村羊府殿内景
不知道为什么称为羊祜洞,有些洞内奉羊祜像,有些则干脆就一个洞36.茶山顶上的茶山庵东南角有羊府洞,内奉羊祜相公。42.桥头胡街道岙口村葛氏祖堂大首位,奉有“敕封盖苍山羊府相国神座”,据上代人讲,村民为保一方平安,从茶山羊府洞将羊祜相公牌位请到村中,日期不能确认,可老人也说从小就有的。43.深甽镇柘坑戴家的塘头自然村有一个道地,叫羊祜殿,以前他们随口叫做羊家殿,因家与祜方言读音相近。当地人均为戴姓,没有杨姓。我小时候没有见过殿宇,可大人都一直这样叫。现该道地被毁。1.据不完全统计,象山全县仅 鹤浦镇樊岙村有座羊祜庙,三门发现珠岙,海游,亭旁,园里有羊祜庙,现在还不清楚宁海县周边其他县市羊祜文化遗存情况,有一点可以肯定的是,原台州府宁海县是多的,那为什么在宁海会有那么多数量的羊祜文化遗存点呢?宁海在中国羊祜文化传播路径、传播节点上占到的地位又是什么?2.数据中直接在茶山或者是妙峰山周边的点占总数的50%强,如果真的象第42项“敕封盖苍山羊府相国神座”那样,那茶山是羊府相公的封山。这样整体宁海的分布问题就能解释了。产生的新问题就是什么时候封的,史料证据在哪?3.最大的问题是,目前的羊祜文化遗存点大多是在新中国成立前就存在的,而光绪县志之前没记录,在《光绪县志》中也只记录6处,估计大量供奉羊祜的时期可能还是在清末民初。4.羊祜文化的行会目前基本上是空白,不如干人俊先生记载的洪家塔七月十五行会(村民至今保存着农历十月十八日的大型祭祀活动)。大多的就是初一十五老人念念经文,大年初一或许是一年之中最盛行的一次活动,家家户户都会去邻近的羊祜殿去烧香祀拜。茶山羊祜洞外景
大梁山羊祜正殿
□文稿:乡土宁海
□摄影:东方红、望海茶等
□审编:水东居士
□宁海县乡土文化俱乐部出品
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